Tibetan
大寶伏藏TD1159བཅུད་ལེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྔོ་བདུད་རྩི་འོད་ལྡན་རྟག་ཏུ་ངུའི་གདམས་སྐོར་ཟབ་མོ་བཞུགས་སོ༔ རྟག་ངུའི་གདམས་སྐོར། རྒྱ་བན། 30-20-1a ༄༅། །བཅུད་ལེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྔོ་བདུད་རྩི་འོད་ལྡན་རྟག་ཏུ་ངུའི་གདམས་སྐོར་ཟབ་མོ་བཞུགས་སོ༔ རྟག་ངུའི་གདམས་སྐོར། རྒྱ་བན། ༄། །ལོ་རྒྱུས། ༄༅༔ བཅུད་ལེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྔོ་བདུད་རྩི་འོད་ལྡན་རྟག་ཏུ་ངུའི་གདམས་སྐོར་ཟབ་མོ་བཞུགས་སོ༔ རྒྱ་བན་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་གི་གཏེར་བྱོན་ཨྠྀི་།། 30-20-1b བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་རྣམས་ལ་འདུད༔ གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ ཕྱི་རབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ༔ སྨན་རྟག་ཏུ་ངུའི་བཅུད་ལེན་འདི་མཛད་དོ༔ འདི་ལ་གཉིས༔ སྔོན་བྱུང་གི་ལོ་རྒྱུས་དང་༔ བཅུད་ལེན་དངོས་སོ༔ ལོ་རྒྱུས་ནི༔ སྔོན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས༔ དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གནས་སུ་ཌཱ་ཀི་མ་ལ་སྨན་སྦྱར་ཐབས་གསུངས་ཏེ༔ ཌཱ་ཀིས་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ནས༔ རྒྱ་གར་ཤར་ཕྱོགས་ན་ལས་ཚོགས་ལ་མཁས་པའི་གྲུབ་ཆེན་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ལ་གསུངས༔ དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དགོངས་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ནས༔ གུ་རུ་པདྨ་ལ་དུར་ཁྲོད་བསིལ་བའི་ཚལ་དུ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་ནས་གསུངས༔ གུ་རུ་པདྨས་ལྷོ་བྲག་མཁར་ཆུའི་ཕུག་རིང་གི་བྲག་དཀར་མདའ་སྒྲོ་ལ་སྦས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་གཙང་ཉང་རོ་ཚེ་སྤོངས་ཀྱི་རྒྱ་བན་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་འོད་འབར་བྱ་བས་གཏེར་ནས་བཏོན། དེའང་དེས་ཆོས་མང་དུ་མཁྱེན། མཆོག་ཏུ་ཡང་ཕུར་གྱི་སྒྲུབ་པ་ལ་མཁས་པ་གཅིག་ཡོད། ཁོང་གི་ལོ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བདུན་ལོན་ཙ་ན་སྲས་མེད་པ་ལ་ཕ་སྤུན་དང་ཚ་བོས་རྔན་ཅན་བག་རེ་བྱས་པས། ཐུགས་ཤིན་ཏུ་མུག་ནས། ག་རེ་དོན་མི་འདུག་སྙམ་ནས་ཞིང་ཁང་ཀུན་གར་ལོང་ལོང་ཕག་ཚོང་བྱས་ནས་འགྲོ་བར་ཆས་པས། ནུ་བོའི་བུ་མོ་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་པ་ན་རེ། ཨ་ཁུ་སྟོན་པ་གང་དུ་འབྱོན་རྒས་ཁར་བྱེས་སུ་གཤེགས་པས་འཆི་ཡེ། ངས་ཨ་ཁུའི་ 30-20-2a ཞབས་ཏོག་ཅི་བཏུབ་བཏུབ་བགྱིད། བདག་གི་སྐྲ་འདིའང་ཨ་ཁུ་ལ་འབུལ། སྐྲ་གཅད་པར་ཞུ་བྱས་པས། ཨ་ཁུ་སྟོན་པས་ཁྱོད་ཀྱི་དེ་ཀ་ཡིན་ཏེ། ང་ཡུལ་འདིར་བསྡད་ན་དམ་ཚིག་ཉམས་ནས་དམྱལ་བའི་རྒྱུ་བྱེད་པར་འདུག །ཁྱད་པར་དུ་ཡང་ངས་ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་ཇོ་འདི་ནུ་བོ་ཆུང་ཤོས་སུ་བྱས་ནས་ཁོ་ལ་བྱམས་ཚད་བྱས་པ་ཡིན་ཏེ། ང་ལ་ཁོས་སྡང་བར་བྱུང་བས། རྒས་ཁར་བྱེས་སུ་འགྲོ་བ་མི་ཡོང་སྟེ་འགྲོ་དགོས་པ་ལས་སྡོད་ཐབས་མེད། གཡོག་པོ་གཅིག་བཙལ་ནས་འགྲོ་ཟེར། དེ་ནས་ཚ་མོ་ལ་གསེར་སྲང་གང་དང་གཡུ་བརྒྱ་ཟི་བ་གཅིག་བྱིན་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་ཕག་ནོར་གྱིས་ཤིག་བྱས་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཟླ་བ་ཕྱེད་གསང་ཞིག་བྱས་སོ། །ད་ག་རེ་དཔེ་ཆ་ཚོ་བས
Chinese
大宝伏藏TD1159：一切精华之王，智慧之草甘露光明，常啼（梵： सदाप्ररूदिन्，sadāprarūdin，常啼）之甚深教言法类。 常啼教言法类。 印度文本。 一切精华之王，智慧之草甘露光明，常啼之甚深教言法类。 印度译师多吉旺秋（金刚自在）之伏藏法，阿底。 顶礼上师、本尊、空行、护法！ 莲花生大士为了后世瑜伽士的利益，撰写了常啼药的精华修法。此法分为两部分：前史和精华修法正文。 前史： 过去，圆满正等觉释迦牟尼佛在尸陀林中宣说了空行母炼药之法，空行母将其合为一体，传给印度东方精通事业的五十八位大成就者。他们将各自的意愿合为一体，在寒林尸陀林中，与荟供轮一起传给了莲花生大士。莲花生大士将其埋藏在洛扎卡曲（南布卡曲，意为南方之岩窟）的长洞白岩石上。萨玛雅（誓言）。 之后，藏地娘若切彭（地名）的嘉本多吉旺秋（石金刚自在）取出此伏藏。他精通许多佛法，尤其擅长修持普巴金刚。在他六十七岁时，因为没有儿子，叔伯和侄子们就用财物贿赂他娶妻。他非常沮丧，心想：‘这有什么意义呢？’于是变卖了所有的田地和房屋，准备去经商。这时，他十二岁的侄女对他说：‘叔叔，您要去哪里？您老了还要去流浪，会死在外面的！我愿意尽我所能地服侍您，我愿意剪下我的头发供养您。’叔叔说：‘你说的对，但我如果住在这里，就会违背誓言，成为下地狱的原因。’特别是，我对你父亲，也就是我最小的弟弟非常疼爱，但他却憎恨我，所以我不得不离开家乡，没有办法留下来。我打算找一个仆人一起走。’于是给了侄女一两黄金和一百块绿松石，让她用这些钱财好好生活，并让她保守秘密半个月。‘现在把经书都拿来。’
English
Da Bao Fuzang TD1159: The King of All Essences, the Nectar of Wisdom Grass Light, the Profound Teachings of Chang Ti (Sanskrit: सदाप्ररूदिन्, sadāprarūdin, Ever Weeping). Chang Ti Teachings. Indian Text. The King of All Essences, the Nectar of Wisdom Grass Light, the Profound Teachings of Chang Ti. Treasure text revealed by Indian translator Dorje Wangchuk (Vajra Freedom), Ati. Homage to the Guru, Yidam, Dakini, and Dharma Protectors! Guru Padmasambhava, for the benefit of future yogis, composed this essence practice of the Chang Ti medicine. This Dharma has two parts: the previous history and the actual essence practice. Previous History: In the past, the Perfectly Enlightened Buddha Shakyamuni spoke of the Dakini's method of compounding medicine in the charnel ground. The Dakinis combined it into one and transmitted it to fifty-eight great accomplished ones in eastern India who were skilled in activities. Unifying their intentions, they transmitted it to Guru Padmasambhava in the Cool Grove charnel ground, along with the Tsog Offering Wheel. Guru Padmasambhava concealed it on the white rock arrow in the long cave of Lhodrak Kharchu (Southern Rock Cave). Samaya (Vow). Later, Gyaben Dorje Wangchuk (Stone Vajra Freedom) of Tsang Nyang Ro Tsepong (place name) in Tibet extracted this treasure. He was proficient in many Buddhist teachings, especially skilled in the practice of Vajrakilaya. When he was sixty-seven years old, because he had no son, his uncles and nephews bribed him to marry. He was very frustrated, thinking, 'What is the point of this?' So he sold all his fields and houses and prepared to go into business. At this time, his twelve-year-old niece said to him, 'Uncle, where are you going? You are old and still wandering, you will die outside! I am willing to serve you as much as I can. I am willing to cut my hair and offer it to you.' The uncle said, 'What you said is right, but if I stay here, I will break my vows and become a cause for going to hell.' In particular, I loved your father, who is my youngest brother, very much, but he hated me, so I have to leave my hometown, there is no way to stay. I plan to find a servant to go with me.' So he gave his niece one gold coin and one hundred pieces of turquoise, telling her to live well with these riches, and asked her to keep it a secret for half a month. 'Now bring all the books.' --------------------------------------------------------------------------------