Tibetan
བཛྲ་ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན༔ དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་གཏུགས་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དེང་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི༔ བླ་མ་ཚེ་བདག་ང་ཡིན་གྱིས༔ ང་ཡི་བཀའ་ལས་མི་འདའ་ཞིང་༔ 30-9-6b ཚུལ་འདི་གཞན་ལ་མ་སྨྲ་ཞིག༔ གལ་ཏེ་གཞན་དུ་སྨྲས་པ་ན༔ དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ཉམས་གྱུར་ནས༔ འཁོར་བར་ལྟུང་བས་དམ་གནས་གྱིས༔ ས་མ་ཡ་ཧོ༔ དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དེ་རིང་ནས་ནི་རིགས་ཀྱི་བུའི༔ སྙིང་ལ་འཆི་མེད་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ དམ་ཚིག་སྡོམ་ལ་གནས་པར་གྱིས༔ གལ་ཏེ་དམ་ཚིག་ལས་འདས་ན༔ དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས༔ དེ་བས་ཚུལ་ལ་གནས་པར་གྱིས༔ ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔ ཞེས་དམ་ལ་བཞག །སྔོན་ཆད་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉན་པོ་འདིར་མ་ཞུགས་པའམ་ཞུགས་ཀྱང་བསྐྱར་ནས་འཇུག་པར་མཚོན་པའི་ཕྱིར་རས་ཡུག་དམར་པོས་གདོང་གཡོགས་པར་མོས་མཛོད། ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧོ༔ ཞེས་མིག་དར་སྦྱིན། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དང་མཇལ་བའི་ཚེ་ཕྱག་སྟོང་པར་མཇལ་ཏུ་མི་བཏུབ་པས་མཆོག་གི་མེ་ཏོག་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་པའི་ཕྲེང་བ་ཕྱག་རྟེན་དུ་བྱིན་པར་མོས་ཤིག །ཨོཾ་པུཥྤེ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཞེས་ཅོད་པན་གཏད། དེ་ནས་གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ་ཡིད་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་གནས་གསུམ་དུ་བཀོད་དེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བརྗོད། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྤྱི་བོར་ཟླ་བའི་ 30-9-7a དཀྱིལ་འཁོར་དང་༔ མགྲིན་པར་པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ་གསལ་བར་བསྒོམ༔ དེ་དག་རྣམས་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་བཞུགས་པ་ཡི༔ སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས༔ འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི༔ རྣམ་པར་བྱོན་ནས་གཉིས་མེད་གྱུར༔ ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ ཁྱེད་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས༔ ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་ལས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ༔ མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་སྐུ་མདོག་དམར་གསལ་ཞལ་གསུམ་གྱི་གཡས་ཞལ་དཀར་ལ་གཡོན་ཞལ་སྔོ་བ༔ ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་གསུམ་པདྨ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་འཛིན་པ༔ གཡོན་གསུམ་དྲིལ་བུ་འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་ཕྱར་བ༔ ཁྲོ་འཛུམ་བཞད་པའི་མདངས་ཅན༔ དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་ཅིང་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ༔ ཡུམ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་སེར་མོ་འཁོར་ལོ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་སྐུར་ལམ་གྱིས་གྱུར་པའི་གནས་ལྔར་ཟླ་བ་པདྨ་ཉི་མ་རིན་ཆེན་རྒྱ་གྲམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ༔ འབྲུ་ལྔ་གནས་གྱུར་པ་ལས༔ སྤྱི་བོར་སྐུ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་འཁོར་ལོ་དང་ཚེ་བུམ་འཛིན་པ་ཡབ་ཡུམ་གཙོ་འཁོར་ལྔ་གསལ་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ 30-9-7b ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་རྡོ་རྗ
Chinese
'Vajra Samaya Nara Kana'（金刚誓言，那惹嘎那）。然后将金刚杵放在头顶，念诵：'吽 舍'。从今以后，你，种姓之子，你的上师，我是掌管寿命的主尊。不得违背我的命令，也不得将此事告诉他人。如果告诉了他人，就会违背重大誓言，堕入轮回，所以要安住于誓言。'萨玛雅 霍'（誓言，好）。然后将金刚杵放在心间，念诵：'吽 舍'。从今天起，种姓之子的心中安住着不死本尊。要安住于誓言和戒律。如果违背了誓言，就会立刻被撕裂而死。因此，要安住于正道。'萨玛雅 霍'（誓言，好），'萨玛雅 斯瓦'（誓言，善哉）。这样安住于誓言。 为了象征以前没有进入过秘密坛城，或者进入过但再次进入，请用红布遮住脸。念诵：'阿 康 贝ra 霍'（阿，空，贝ra，好），然后给予眼罩。在与坛城本尊相见时，不能空手相见，所以请将五色花环作为见面礼。念诵：'嗡 布施 巴 普杂 霍'（嗡，花，供养，好），然后给予花冠。然后，为了加持三处并降临智慧尊，不要心怀杂念，要这样观想。将甘露滴在三处，念诵：'嗡 阿 吽'。'吽 舍'。在头顶观想月轮，在喉咙观想莲花轮，在心间观想日轮，在这些上面清楚地观想'嗡 阿 吽'三个字。从这些字中发出光芒，照耀十方刹土，迎请十方刹土的诸佛菩萨，以不死智慧本尊的形象降临，与你合二为一。'萨玛雅 杂 杂'（誓言，降临，降临）。 融入你的身语意三门，你从刹那圆满中，在莲花、日月之上，化现为怙主无量寿佛（Tshe dpag med，无量寿），身色红亮，三面，右面白，左面蓝。六臂，右三手持莲花、金刚杵、珍宝，左三手持铃、法轮、宝剑，面带忿怒微笑。以丝绸和珍宝装饰，以跏趺坐姿安坐。与明妃（yumbu） 昆图桑莫（Kuntu Zangmo，普贤佛母），身色黄色，手持法轮和铃，与之交合。在观想的五个位置上，有月亮、莲花、太阳、珍宝、十字金刚杵的坛城之上，五种种子字转化，在头顶，化现为白色身金刚，手持法轮和长寿宝瓶的父母本尊和眷属五尊。 念诵：'嗡 纳玛 萨瓦 达塔 嘎达 嘎雅 瓦吉ra 斯瓦巴瓦 阿玛 阔 杭'（嗡，皈依，一切，如来，身，金刚，自性，我）。一切如来的身金刚。
English
'Vajra Samaya Nara Kana' (Vajra Commitment, Nara Kana). Then, place the vajra on the crown of the head and recite: 'Hum Hrih'. From this day forward, you, son of the lineage, your lama, I am the lord of life. You must not disobey my commands, nor should you tell this to others. If you tell others, you will break the great commitment, fall into samsara, so abide by the commitment. 'Samaya Ho' (Commitment, Good). Then, place the vajra at the heart and recite: 'Hum Hrih'. From today, in the heart of the son of the lineage, the immortal deities reside. Abide by the vows and precepts. If you transgress the vows, you will be torn apart and die immediately. Therefore, abide by the path. 'Samaya Ho' (Commitment, Good), 'Samaya Stam' (Commitment, Well done). Thus, abide by the commitment. To symbolize that you have not entered the secret mandala before, or have entered but are entering again, please cover your face with a red cloth. Recite: 'Ah Kham Bira Ho' (Ah, Space, Bira, Good), and then give the blindfold. When meeting the deities of the mandala, you cannot meet empty-handed, so please give a garland of five-colored flowers as a greeting gift. Recite: 'Om Puspe Puja Ho' (Om, Flower, Offering, Good), and then give the garland. Then, in order to bless the three places and descend the wisdom deity, do not be distracted, but visualize in this way. Place the nectar drops in the three places, and recite: 'Om Ah Hum'. 'Hum Hrih'. Visualize a moon disc on the crown of the head, a lotus disc at the throat, and a sun disc at the heart, and clearly visualize the three syllables 'Om Ah Hum' on these. From these syllables, light radiates, illuminating the ten directions, inviting the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, descending in the form of immortal wisdom deities, becoming one with you. 'Samaya Jah Jah' (Commitment, Descend, Descend). Absorbing into your body, speech, and mind, from the instantaneous perfection, on a lotus, sun, and moon, you transform into the Protector Amitayus (Tshe dpag med, Immeasurable Life), with a bright red body, three faces, the right face white, the left face blue. Six arms, the right three holding a lotus, vajra, and jewel, the left three holding a bell, wheel, and sword, with a wrathful smiling expression. Adorned with silk and jewels, seated in the vajra posture. United with the consort Kuntu Zangmo (All Good Woman), yellow in color, holding a wheel and bell. In the five visualized locations, on the mandala of the moon, lotus, sun, jewel, and crossed vajra, the five seed syllables transform, and on the crown of the head, the white Body Vajra, holding a wheel and longevity vase, the parent deity and retinue of five are clearly visualized. Recite: 'Om Namah Sarva Tata Gata Kaya Vajra Svabhava Atmako Ham' (Om, Homage, All, Thus Gone, Body, Vajra, Nature, Self, I). The Body Vajra of all the Tathagatas. --------------------------------------------------------------------------------