Tibetan
པར་ཤོག༔ སྤྲུལ་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བྱིན་བརླབས་པའི༔ ལྷ་ཚོགས་ཞི་ཁྲོའི་ཕྱག་རྒྱར་གསལ་བ་འདིས༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་ཕྱག་རྒྱར་གསལ་བར་ཤོག༔ རིག་འཛིན་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་པའི༔ ཚེ་འབྲས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོར་ཤར་བ་འདིས༔ འགྱུར་བ་མེད་པར་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་པའི༔ རྫས་དང་ཡོ་བྱད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་འདིས༔ ཡེ་ཤེས་ 30-9-18b ལྷ་རྣམས་མཐུ་དང་ལྡན་པར་ཤོག༔ སྨོན་ལམ་ཐུགས་རྗེའི་མཐུ་རྩལ་ལྡན་པའི་མཐུས༔ ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བའི་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་མཛད་པའི༔ འབྲས་བུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ རིགས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་ལྔ་ཡིས་བྱིན་བརླབས་པའི༔ འབྱུང་བ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་ཤར་གྲོལ་འདིས༔ འདུ་འབྲལ་མེད་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་སྭསྟི་བྷྲཱུྃ་བྷྲཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཚེ་བུམ་གང་ཞིང་རྒྱས་པ་བཞིན༔ བདག་ཅག་རྒྱུ་སྦྱོར་སྦྱིན་བདག་གི༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དབང་ཐང་རྣམས༔ ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་ཤིང་གང་གྱུར་ཅིག༔ ཚེ་བུམ་དབང་བསྐུར་བྱིན་བརླབས་པས༔ བདག་ཅག་རྒྱུ་སྦྱོར་ལུས་ངག་ཡིད༔ བདེ་གཤེགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་འགྲུབ་ཤོག༔ འབྲས་བུ་འཁོར་དང་བྲན་གཡོག་རྣམས༔ ཕོ་མོ་ཚེ་རིང་ནད་མེད་ཤོག༔ བུམ་པ་འདི་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས༔ སྤྱད་ནས་ཟད་ཅིང་སྟོང་པ་བཞིན༔ རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ཡི༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དབང་ཐང་དང་༔ ལོངས་སྤྱོད་གནོད་ཅིང་བར་གཅོད་པའི༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཟད་སྟོང་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་བྷིནྡུ་དུ་རུ་དུ་རུ་སུ་རུ་ཛྭ་ལ་ནི་སྭཱ་ཧཱ༔ ལོ་ཙ་ན་སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི་ཚེ་བྷྲཱུྃ་གཡུ་བྷྲཱུྃ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཤེ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར། དེ་དག་གིས་དབང་དངོས་གཞི་མཐའ་རྟེན་བཅས་གྲུབ་ནས། 30-9-19a ༄། །རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ། གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་ལ། དབང་བསྐུར་བས་དམིགས་པ་མ་གསལ་ན།་མ་ཐོབ་ན་ཚེའི་བར་གཅོད་མི་སེལ་བས༔ དབང་བསྐུར་བསྐྱར་ཞིང་ཞུ་བ་དང་༔ བསྐུར་ནས་མ་ཡེངས་པ།་ཐོབ་ནབྱིན་རླབས་མྱུར་དུ་འཇུག་པས༔ བླ་མ་ལ་བསྒོམ་ཞིང་།དུས་ཀུན་ཏུ་སྒོ་གསུམ་ཡོ་བྱད་ཀྱིས་མཉེས་པར་བྱ་བ་དང་༔ བསྒྲུབ་བྱ་ཡི་དམ་ཡིན་པས༔ བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་བསླབ་པ་རྣམས།དོན་ལས་མི་འདའ་བར་བྱ་བ་དང་༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་གཏོར་ཚོགས་ཀྱིས་དུས་ཀུན་ཏུ་མཆོད་ཅིང་བསྐང་བཤགས་བྱ་བ་དང་། ཕྲིན་ལས་བཞིའི་ལས་ལ་བསྐུལ་བ་བྱ་ཞིང་༔ རང་འདོད་མེད་པ་དང་༔ རྡོ་རྗེའི་སྤུན་རྣམས་མཉེས་པའི་སྒོ་ནས་དམ་ཚིག་གཙང་མར་འགྲོགས་པ་དང་༔ འགྲོ་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་རྣམས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་དུས་ཀུན་ཏུ་ཕ་མ་ལྟར་སྐྱོང་བ་དང་༔ སྤྱོད་ལམ་ཀུན་དུ་ཆོས་སྤྱོད་བཅུ་ལ་འབད་ཅིང་༔ ཆོས་མི་མཐུན་གྱི་གྲོགས་ལྟ་སྤྱོད་ལོག་པར་སྤྱོད
Chinese
愿此页吉祥！ 由化身大悲者加持的，显现寂静与忿怒本尊手印的此物，愿其显现为智慧本尊的手印！ 由持明者诸佛加持的，显现为寿命果金刚藏的此物，愿其无有变异，自然成就！ 由善知识们加持的，加持过的供品和物品，愿其使智慧本尊们具有力量！ 凭借祈愿和慈悲的力量，愿其成就圆满三界众生事业的果实——身、语、意！ 由五部母尊加持的，显现并解脱为五种智慧的五大元素，愿其无有分离，自然成就！ 嗡 斯瓦斯帝 勃隆 勃隆 斯瓦哈 (藏文：ཨོཾ་སྭསྟི་བྷྲཱུྃ་བྷྲཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti bhrūṃ bhrūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，吉祥，勃隆，勃隆，梭哈) 吽 舍 (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽，舍) 如寿命宝瓶充满且增长，愿我等施主和供养者，寿命、福德、权势，受用增长且充满！ 通过寿命宝瓶的灌顶加持，愿我等施主的身、语、意，成就善逝的身、语、意！ 愿果实、眷属和仆役们，男女皆长寿无病！ 如同此宝瓶的受用，用尽而空虚，愿施主、功德主的寿命、福德、权势和受用，受到损害和阻碍的魔障和邪祟，都耗尽消亡！ 嗡 阿玉嘉纳 班达 嘟噜嘟噜 苏噜 匝瓦拉尼 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་བྷིནྡུ་དུ་རུ་དུ་རུ་སུ་རུ་ཛྭ་ལ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āyurjñāna bhindu duru duru suru jvālanī svāhā，汉语字面意思：嗡，寿命，智慧，明点，嘟噜嘟噜，苏噜，火焰，梭哈) 洛匝那 萨瓦 阿塔 萨达尼 策 勃隆 宇 勃隆 班匝 阿玉 舍 吽 阿 (藏文：ལོ་ཙ་ན་སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི་ཚེ་བྷྲཱུྃ་གཡུ་བྷྲཱུྃ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཤེ་ཧཱུྃ་ཨཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：locana sarva artha sādhanī tshe bhrūṃ yu bhrūṃ vajra āyu śe hūṃ ā，汉语字面意思：洛匝那，一切，义，成就者，寿命，勃隆，宇，勃隆，金刚，寿命，舍，吽，阿) 念诵后撒花。如此，灌顶的正行及其辅助部分完成。 后续仪轨： 第三，后续仪轨。如果灌顶的观想不清晰，或者没有获得，寿命的障碍不会消除，因此，重复灌顶并祈请；灌顶后不要散乱，如果获得，加持会迅速进入，因此，观想上师，时时以三门供养使之欢喜；因为所修是本尊，所以，生起次第和圆满次第的修学，不要偏离其义；勇父空行护法，时时以朵玛法会供养并忏悔，并劝请四种事业；没有私欲，以令金刚兄弟欢喜的方式，清净地持守誓言；以大悲心时时如父母般守护六道众生；在一切行为中努力修持十种善行；远离与佛法相违的恶友和邪见。
English
May this page be auspicious! May this, blessed by the emanation of the Great Compassionate One, manifesting the mudra of peaceful and wrathful deities, manifest as the mudra of the wisdom deities! May this, blessed by the vidyadharas and buddhas, appearing as the essence of longevity, the vajra heart, be spontaneously accomplished without change! May this, blessed by the virtuous spiritual friends, these blessed substances and implements, empower the wisdom deities! Through the power of aspiration and compassion, may it accomplish the fruition of body, speech, and mind, perfecting the activities of beings in the three realms! May this, blessed by the five great mothers of the families, the arising and liberation of the five elements as the five wisdoms, be spontaneously accomplished without separation! oṃ svasti bhrūṃ bhrūṃ svāhā (藏文：ཨོཾ་སྭསྟི་བྷྲཱུྃ་བྷྲཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti bhrūṃ bhrūṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Svasti, Bhrum, Bhrum, Svaha) hūṃ hrīḥ (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Hum, Hrih) Just as the longevity vase is full and increasing, may the life, merit, power, and enjoyment of us, the patrons and benefactors, increase and be filled! Through the empowerment and blessing of the longevity vase, may the body, speech, and mind of us, the patrons, accomplish the body, speech, and mind of the Sugatas! May the fruits, retinue, and servants, both male and female, be long-lived and free from illness! Just as the enjoyment of this vase is used up and becomes empty, may the obstacles and evil influences that harm and obstruct the life, merit, power, and enjoyment of the patrons and benefactors be exhausted and emptied! oṃ āyurjñāna bhindu duru duru suru jvālanī svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་བྷིནྡུ་དུ་རུ་དུ་རུ་སུ་རུ་ཛྭ་ལ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āyurjñāna bhindu duru duru suru jvālanī svāhā，汉语字面意思：Om, life, wisdom, bindu, duru duru, suru, flame, svaha) locana sarva artha sādhanī tshe bhrūṃ yu bhrūṃ vajra āyu śe hūṃ ā (藏文：ལོ་ཙ་ན་སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི་ཚེ་བྷྲཱུྃ་གཡུ་བྷྲཱུྃ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཤེ་ཧཱུྃ་ཨཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：locana sarva artha sādhanī tshe bhrūṃ yu bhrūṃ vajra āyu śe hūṃ ā，汉语字面意思：Locana, all, meaning, accomplisher, life, bhrum, yu, bhrum, vajra, life, she, hum, a) Recite and scatter flowers. Thus, the main part of the empowerment and its supporting parts are completed. Subsequent procedures: Third, the subsequent procedures. If the visualization of the empowerment is not clear, or if it is not obtained, the obstacles to life will not be removed; therefore, repeat the empowerment and request it; after the empowerment, do not be distracted. If it is obtained, the blessings will quickly enter; therefore, contemplate the lama, and at all times please him with the three doors; because the practice is the yidam, the teachings of the generation stage and completion stage should not deviate from their meaning; offer torma feasts to the heroes, dakinis, and dharma protectors at all times and confess; and urge them to perform the four activities; be without selfishness, and associate purely with vajra brothers and sisters in a way that pleases them; protect the six kinds of sentient beings with great compassion at all times like parents; in all conduct, strive to practice the ten virtues; and avoid friends who are contrary to the Dharma and who practice wrong views. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་པ་རྣམས་དང་མི་འགྲོགས༔ ཁྱད་པར་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་རྒྱུ་འབྲས་ལ་བླང་དོར་བྱ་ཞིང་༔ འཆི་ངེས་པའི་སྲོག་བསླུ་ལ་འབད་དོ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྒོ་ནས་ཚེ་འཕེལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྒོ་དུ་མ་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ༔ དེ་དག་ཚུལ་བཞིན་བྱ་སྙམ་པས་འདི་སྐད་གསུངས་ཤིག༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་བཀའ་བཞིན་དུ༔ བདག་ནི་རྩེ་ 30-9-19b གཅིག་གུས་དུང་བས༔ མ་ལུས་བདག་གིས་སྒྲུབ་ལགས་ན༔ བརྩེ་བས་རྗེས་བཟུང་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ལན་གསུམ་ཞུ། བླ་མས། ཧོ༔ དབང་བསྐུར་ཐོབ་པའི་ཡོན་ཏན་ནི༔ ལེགས་ཚོགས་འབྱུང་ཞིང་ཉེས་ལས་གྲོལ༔ དགའ་དང་གུས་པས་བསྐྱེད་བཟླས་འབད༔ འཆི་མེད་རིག་འཛིན་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད། ཧོ༔ མ་ཐོབ་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆོད་མང་༔ འདོད་དོན་མི་འགྲུབ་ཉོན་མོངས་ལྡང་༔ སྔོན་ལས་བསགས་ལ་བཤགས་སྦྱང་འབུངས༔ ལུས་ངག་བདེ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ དབང་བསྐུར་རྫོགས་པར་ཐོབ་པའི་བཀའ་དྲིན་གཏང་རག་གི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་མཎྜལ་འབུལ། ལུས་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དེང་ནས་བརྩམ་སྟེ་དུས་ཀུན་ཏུ༔ ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དངོས་ཀུན་གྱིས༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཁྱོད་མཆོད་ན༔ བརྩེ་བས་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་མཛོད༔ ཅེས་བརྗོད་དུ་གཞུག །དགེ་བསྔོ་བྱས་ནས་སློབ་མ་རྣམས་གྱེས། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་གཏོང་བ་ནས་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་ལས་བྱང་ལྟར་མཐའ་རྒྱས་སུ་བྱའོ། །སྐལ་བཟང་ཐར་པ་དོན་དུ་གཉེར་རྣམས་ཀྱི། །སྲོག་གི་ཟུངས་སུ་བདུད་རྩིའི་བཅུད་འཁྱིལ་ཏེ། །སྐྱེ་དགུ་དུས་དགྲའི་འཇིགས་པས་ཉེན་པ་རྣམས། །འཆི་མེད་གྲོང་དུ་དབུགས་ཆེན་འབྱིན་ནུས་ཤོག ། 30-9-20a ཅེས་གཏེར་གཞུང་ཉིད་ཞལ་གསལ་བས་བཟོ་བཅོས་མ་དགོས་ཀྱང་། བློ་དམན་ལ་སྤྱི་འགྲོའི་ལྷན་ཐབས་ཕྲན་བུའང་ངལ་བ་བསྟེན་པའི་རྒྱུར་མཐོང་ནས་བཀླག་ཆོག་ཉིད་དུ་པདྨ་གར་དབང་འཆི་མེད་གཡུང་དྲུང་གླིང་པས་ཤྲཱི་དེ་བཱི་ཀོ་ཊིའི་སྙིང་པོ་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་གི་སྒྲུབ་གནས་སུ་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
不与无信仰之人为伍。尤其在长寿修法中，应重视因果取舍，努力赎回必死的生命。从外、内、密各个方面，运用多种能增长寿命的缘起方法。为了能如法行持这些，请这样说： 吽 舍 (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हुँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍)！如金刚持（Vajradhara）的教令，我一心恭敬虔诚，所有这些我都会修持，请慈悲摄受并加持！’念诵三遍。上师说：‘呵！获得灌顶的功德是，善妙聚集，解脱罪业。欢喜恭敬，努力生起和念诵，将获得不死持明（Vidyadhara）的果位。’这样说着，生起欢喜。‘呵！未获得灌顶，违缘障碍多， желаемое не будет выполнено, страдания возрастут. 对往昔所造之业，应忏悔清净，布施供养，身语将获得安乐。’为了酬谢圆满获得灌顶的恩德，请献曼扎。’献曼扎。以身、受用供养之心，复诵这段话：‘从今乃至尽未来，以身和受用一切物，供养金刚持（Vajradhara）您，请慈悲摄受！’让其念诵。做完回向后， ученики расходятся. 上师享用荟供，从布施残食到吉祥祈愿，都应按照仪轨详尽进行。 对于 желающих обрести освобождение, пусть эта сущность нектара станет жизненной силой, чтобы все, кто находится в опасности из-за ужасов времени, смогли вздохнуть полной грудью в городе бессмертия! 如是，此伏藏原文清晰明了，无需修改。然虑及智力低下者或视此为负担，莲花舞自在不朽金刚洲（Padma Garwang Chimé Yungdrung Lingpa）于吉祥天女城（Shrī Devī Koṭi）的心髓——普贤大乐光明洲（Kunzang Dechen Ösal Ling）之修行处，为便于阅读而作此，愿增吉祥！
English
Do not associate with those who lack faith. Especially in longevity practices, one should pay attention to cause and effect, and strive to redeem the life that is destined to die. From outer, inner, and secret perspectives, one should employ various methods of auspicious connections that increase lifespan. In order to practice these properly, please say this: Hūṃ Hrīḥ (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हुँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Hūṃ Hrīḥ)! As commanded by Vajradhara, I, with one-pointed devotion and reverence, will practice all of these. Please compassionately accept and bless me!' Recite three times. The Lama says, 'Ho! The merit of receiving empowerment is that goodness gathers and one is freed from misdeeds. With joy and reverence, diligently generate and recite, and one will attain the state of immortal Vidyadhara.' Saying this, generate joy. 'Ho! Without receiving empowerment, there will be many obstacles and hindrances, desires will not be fulfilled, and afflictions will arise. One should confess and purify past deeds, and make offerings, so that body and speech may attain happiness.' To repay the kindness of fully receiving the empowerment, please offer a mandala.' Offer the mandala. With the mind of offering body and possessions, repeat these words: 'From now until the end of time, with body and all possessions, I offer to you, Vajradhara. Please compassionately accept me!' Have them recite. After the dedication, the students disperse. The Guru enjoys the tsok (feast gathering), and from offering the leftovers to making auspicious prayers, everything should be done in detail according to the ritual. For those seeking liberation, may this essence of nectar become the life force, so that all who are in danger from the horrors of the times may take a deep breath in the city of immortality! Thus, this terma text is clear and needs no modification. However, considering that those of lesser intelligence may see this as a burden, Padma Garwang Chimé Yungdrung Lingpa, at the practice place of the heart essence of Shri Devi Koti—Kunzang Dechen Ösal Ling—composed this for easy reading. May goodness increase! --------------------------------------------------------------------------------