Tibetan
ང་ལྟར་བགེགས་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་ནས་བཀའ་བསྒོ་ཞིང་མཚམས་གཅོད་པ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་བྱ། མཎྜལ་བཀྱེ་བསྡུ་དང་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ། ཆོས་བཤད་ཅི་རིགས་པ་དང་ཁྱད་པར། དེའང་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྱབ་བདག་ཀུན་བཟང་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་རང་སྣང་བཀོད་པ་ཆེན་པོའི་ཞིང་དུ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་དགོངས་པས་བརྒྱུད་དེ་རང་བྱུང་རང་གསལ་དུ་ཤར། རྡུལ་གཅིག་གི་སྟེང་ན་རྡུལ་སྙེད་དུ་སྣང་བའི་ཞིང་སྟུག་པོ་བཀོད་པར་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་རིག་འཛིན་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ལ་བརྡ་ཙམ་བསྟན་པས་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་མཛད། གདུལ་བྱ་རང་རྒྱུད་པའི་དོན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་གླུས་བསྐུལ་བ་ལ་བརྟེན། འཆི་མེད་ཚེའི་དོན་སྟོན་པའི་རྩ་རྒྱུད་ཕྱི་མའི་རྒྱུད་བཤད་རྒྱུད་མན་ངག་ཁ་སྐོང་གི་རྒྱུད་ལ་ 30-9-3b སོགས་པ་གང་ཟག་གི་རྣ་བར་ཚིག་ཏུ་གསུངས་པ་གསང་བའི་བདག་པོས་བསྡུས་ཤིང་བཻ་ཌཱུཪྻའི་གླེགས་བམ་དུ་བཀོད་དེ་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་དུ་བཞུགས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིགས་གསུམ་མགོན་པོས་ལྷ་ཀླུ་མིའི་གནས་རྣམས་སུ་གསུངས་པས་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པ་མཐའ་ཡས་པ་ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིག་འཛིན་གྲུབ་ནས། ཕྱི་རབས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ལའང་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང་བཞུགས། གསང་བའི་བདག་པོས་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་དང་། དེས་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ཆེ་བ། དེས་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་དང་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་སཾ་བྷ་བ་ལ་བཤད་ཅིང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཆི་མེད་ཚེའི་རིག་འཛིན་བརྙེས། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་བོད་ཡུལ་གདུལ་བྱའི་མགོན་དུ་ཕེབས་ནས་མདོ་རྒྱུད་རྣམས་བསྒྱུར་བཤད་མཛད་པའི་སྐབས་སུ་ཚེ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་འཆི་མེད་ཚེའི་རྒྱུད་ལེའུ་བཅུ་བཞི་པ་སྒྲ་རང་འགྱུར་དུ་མཛད་ཅིང་། པཎྜི་ཏ་བི་ཤྭ་མི་ཏྲ་དང་ལོ་ཙཱ་བ་འཇིགས་གསལ་འབར་གྱིས་ཀྱང་བསྒྱུར་བའི་རྒྱུད་དོན་ལྟར་རྗེ་འབངས་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ངོར། དབང་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱིས་མཚོན་གདམས་ངག་གི་སྐོར་རྒྱས་པར་མཛད་ཅིང་ཚེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཏེ་སྨིན་གྲོལ་གདམས་ཁྲིད་རྫོགས་པར་གནང་། རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་གཙོར་གྱུར་འདུས་པ་བརྒྱ་དང་བཅོ་ལྔས་སྒྲུབ་པ་མཛད་ 30-9-4a པས་སོ་སོའི་སྐལ་པ་བརྩོན་འགྲུས་དང་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། མཚོ་རྒྱལ་བཻ་རོ་ནམ་སྙིང་སོགས་འཆི་མེད་ཀྱི་རིག་འཛིན་གྲུབ། རྒྱལ་པོའི་སྐུ་ཚེ་ལོ་བཅུ་གསུམ་བསྲིང་། ཕྲ་མོ་རིགས་འདུས་སྒྲུབ་རྫས་མྱངས་པ་ཀུན་སྐྱེ་བ་བདུན་ཚུན་ལ་ལོག་པའི་སྐྱེ་མཐའ་ཆོད་ནས་སྨོན་ལམ་ལ་དབང་བར་གྱུར། དེ་ལྟ་བུའི་ཟབ་ཆོས་དེ་ཉིད་སྙིགས་དུས་ཀྱི་གདུལ་བྱར་དགོངས་ནས་ཚར་གསུམ་དུ་བཀོད་དེ་གཏེར་གནས་སོ་ སོར་སྦས་པ་ལས། སྔགས་གྲུབ་ཡོངས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྣ་ནམ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་ལ་གཉེར་དུ་གཏད་པའི་ཟབ་ཆོས་འདི་ཉིད་འབྲས་གཤོང་ལྷ་རི་སྙིང་པོའི་བྲག་ལ་སྒྲུབ་རྫས་ཚེ་ཆུ་བཅས་ལྷན་ཅིག་རྒྱས་བཏབ་པ། ཕྱིས་དུས་ལ་བབས་པ་ན་ཐང་ཡིག་ལས། མཐའ་དམག་དབུས་འཐིབས་འབྲི་དང་ཕག་པ་འཐབ༔ དབུས་གཙང་སིལ་བུ་ཕག་ཁྱུ་ཚལ་པར་གས༔ སྟག་ཚང་ཟབ་ལུང་སྦས་པའི་གཏེར་ཁ་འདི༔ མི་བཞག་འདོན་པའི་རྟགས་དེ་བསྟན་ནས་འབྱུང་༔ གཏེར་སྟོན་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཅེས་བྱ་འབྱུང་༔ ཞེས་སོགས་ལུང་གིས་བསྟན་པ་སྣ་ནམ་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེའི་ཡང་སྲིད་མངའ་རིས་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ལེགས་ལྡན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེའམ་ལྷ་བཙུན་ཉི་ཟླ་འོད་ཟེར་དང་། གསང་མཚན་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ 30-9-4b རྩལ་དུ་གྲགས་པ་འཆི་མེད་སྐུ་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་ཤིང་རྩོད་པ་དང་བྲལ་བའི་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་འབྲས་གཤོང་བྱང་སྒོ་ལྷ་རི་རིན་ཆེན་སྙིང་པོའི་འཇའ་འོད་ཕུག་པ་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བརྒྱུད་པའི་ཟམ་མ་ཆད་པར་བྱོན་པའི་དབང་བསྐུར་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས། འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་ཞིང་ཁམས་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་མཎྜལ་འབུལ་གཞུག །ཕྱག་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་འཛིན་པས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་སྟེ༔ སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་སྟོན་པ༔ མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ༔ དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ༔ སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ༔ ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ༔ མགོན་པོས་བདག་ནི་འཇུག་པར་འཚལ༔ ལན་གསུམ། བླ་མས། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བུ་རྣམས་ལེགས་འོང་སྐལ་པར་ལྡན༔ ཕྱི་ནང་དབང་གི་རིམ་པ་རྣམས༔ དམ་ཚིག་དག་ལ་གནས་པ་དང་༔ སློབ་དཔོན་ཚུལ་ལ་ཁྱེད་གནས་ན༔ ཁྱེད་རྣམས་བདག་གིས་རྗེས་སུ་བཟུང་༔ ཞེས་ལན་གསུམ་དྲིས་པ་ལ་ལན་བཏབ་པར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། 30-9-5a ཀྱེ༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དགོངས༔ བདག་སོགས་སྙིགས་མའི་སེམས་ཅན་རྣམས༔ མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་བསྐྱབ་ན༔ སྐྱོབ་པའི་མགོན་ནི་གཞན་མེད་པས༔ བཀའ་ལས་མི་འདའ་དམ་ཚིག་བསྲུང་༔ བརྩེ་བས་རྗེས་སུ་བཟུང་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ་ཞུ། བླ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་འཆི་མེད་ཚེ་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྲུང་ནོར་ལྷའི་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲིན་གཏིབས་པ་ལྟར་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པའི་དྲུང་དུ་གསག་སྦྱོང་སྤེལ་གསུམ་གྱི་རིམ་པས་རྒྱུད་སྦྱང་བའི་མོས་པས་དམིགས་པའི་བསྒོམ་དོན་གསལ་འདེབས་བཞིན་དུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧྲཱི༔ ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ཡན་ལག་བཅུ་པ་ལན་གསུམ། སྐྱབས་ཀྱི་ཡུལ་ཕྱི་
Chinese
在《索巴》中记载，此甚深法教，是交付给所有成就明咒之王——纳南多杰杜炯（藏文：སྣ་ནམ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་，意为降伏金刚）的，与成就物长寿水一同埋藏在哲雄拉日宁布（藏文：འབྲས་གཤོང་ལྷ་རི་སྙིང་པོ）的岩石中。后来，时机成熟时，在唐代的文献中写道：‘边境战乱中央混乱，绵羊和猪争斗；卫藏地区四分五裂，像猪群一样分散；达仓（藏文：སྟག་ཚང་）深藏的伏藏，如果不揭示开启的征兆就不会出现；伏藏师名为多杰卓洛（藏文：རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་）将会出现。’等等预言所示，纳南杜炯多杰（藏文：སྣ་ནམ་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ）的转世，即阿里（藏文：མངའ་རིས་）大持明者列登杜炯多杰（藏文：ལེགས་ལྡན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ）或拉尊尼达沃热（藏文：ལྷ་བཙུན་ཉི་ཟླ་འོད་ཟེར），密名为多杰卓洛（藏文：རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་），被称为获得了不死长寿成就，是无诤的大成就者，从哲雄（藏文：འབྲས་གཤོང་）北方拉日仁钦宁布（藏文：ལྷ་རི་རིན་ཆེན་སྙིང་པོ）的虹光洞穴中取出，传承未断绝。通过灌顶和修持等方式连接，为了请求进入的法，作为供养，请献上坛城。 献曼扎。双手合掌，手心向上捧着花，念诵祈请文，请跟随我复诵： 吽 舍！ 您是带来喜乐的导师！ 上师，请您垂听！ 您是展示伟大菩提道的人！ 伟大的怙主，我向您祈求！ 请赐予我誓言！ 请赐予我菩提心！ 请赐予我佛、法、僧三宝！ 怙主，请引领我进入伟大的解脱之城！ （念诵三遍） 上师说： 吽 舍！ 孩子们，你们来得好，真有福分！ 外内灌顶的次第， 建立在安住于誓言之上， 你们安住于上师的教导之上， 我将摄受你们！ （问三遍，心中想着他们回答了，然后复诵以下内容） 嘉！ 上师金刚持，请垂听！ 我等浊世的众生， 如果没有您的救护， 没有其他的救护者， 我们不会违背您的教诲，会守护誓言， 请以慈悲摄受我们！ （祈请三遍） 观想上师和面前的不死长寿佛坛城，被本尊、三根本、护法、财神等如云般围绕，以积聚、净化、增长的三种次第来清净自相续，在观想的禅修意义中，请跟随我复诵： 舍！ 十方刹土等，如仪轨般，念诵十支供养文三遍。 皈依的处所，外在的……
English
From 'Sor Spas Pa': This profound Dharma, entrusted to Nana Dorje Dudjom (Tibetan: སྣ་ནམ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་, meaning 'Vajra Subduer of Demons'), the king of all accomplished mantras, was buried with the accomplishment substance, the nectar of longevity, in the rock of Dreshong Lhari Nyingpo (Tibetan: འབྲས་གཤོང་ལྷ་རི་སྙིང་པོ). Later, when the time came, it was written in the Tang Dynasty documents: 'Border wars, central chaos, sheep and pigs fight; Central Tibet is fragmented, scattered like a herd of pigs; This hidden treasure of Taktsang (Tibetan: སྟག་ཚང་), will not appear unless the sign of opening is revealed; The treasure revealer will be named Dorje Drolod (Tibetan: རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་).' As indicated by the prophecies, the reincarnation of Nana Dudjom Dorje (Tibetan: སྣ་ནམ་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ), the great Rigdzin of Ngari (Tibetan: མངའ་རིས་), Lekden Dudjom Dorje (Tibetan: ལེགས་ལྡན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ) or Lhatsun Nyida Ozer (Tibetan: ལྷ་བཙུན་ཉི་ཟླ་འོད་ཟེར), whose secret name is Dorje Drolod (Tibetan: རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་), known to have attained the accomplishment of immortal life, the great accomplished one free from disputes, retrieved it from the rainbow light cave of Dreshong (Tibetan: འབྲས་གཤོང་) North Gate Lhari Rinchen Nyingpo (Tibetan: ལྷ་རི་རིན་ཆེན་སྙིང་པོ), and the lineage has continued unbroken. Connected through empowerments and practices, as an offering to request the Dharma of entry, please offer the mandala. Offer the mandala. With hands folded, palms up holding flowers, recite the prayer. Please repeat after me: HUM SHRIH! You are the teacher who brings great joy! Master, please listen! You are the one who shows the path of great Bodhi! Great protector, I beseech you! Please grant me the vows! Please grant me the Bodhicitta! Please grant me the Three Jewels of Buddha, Dharma, and Sangha! Protector, please lead me into the supreme city of great liberation! (Recite three times) The Lama says: HUM SHRIH! Children, you have come well, you are fortunate! The sequence of outer and inner empowerments, is based on abiding by the vows, and you abide by the teachings of the master, I will take you in! (Asked three times, thinking that they have answered, then repeat the following) KYE! Lama Vajradhara, please listen! We sentient beings of this degenerate age, if we are not protected by you, there is no other protector, we will not deviate from your teachings, we will protect the vows, please take us in with compassion! (Pray three times) Visualize the Lama and the immortal life deity mandala in front, surrounded by the assembly of deities, Three Roots, Dharma protectors, and wealth deities like a cloud, purify your own continuum with the three stages of accumulation, purification, and increase, in the meaning of the meditation of visualization, please repeat after me: SHRIH! The fields of the ten directions, etc., like the ritual, recite the ten-part offering three times. The place of refuge, the outer... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ལྟར་དཀོན་མཆོག་གསུམ། ནང་ལྟར་རྩ་བ་གསུམ། གསང་བ་སྐུ་གསུམ་རང་རིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོར་རྫོགས་པ་ལ། ཆེད་དུ་བྱ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་ལས་བསྒྲལ་ཞིང་མི་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་སླད་དུ། གང་ཟག་བདག་གཞན་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད། དུས་འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་འདུན་པས་ཁྱད་པར་བཞི་ལྡན་གྱི་སྐྱབས་འགྲོའི་རྗེས་ཟློས། ཧྲཱི༔ དཀོན་ 30-9-5b མཆོག་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་སོགས་གསུམ། དེ་ལྟར་སྐྱབས་སུ་སོང་ནས་ཐེག་ཆེན་སོ་ཐར་གྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཐེག་མཆོག་དམ་པ་འདིར་ཞུགས་ནས༔ ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་གཞན་གནོད་སྤོངས༔ དགེ་བསྙེན་དགེ་ཚུལ་དགེ་སློང་གི༔ སྡོམ་ལ་གནས་ཤིང་རྒྱུན་དུ་བསྲུང་༔ ལན་གསུམ། མ་གྱུར་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གཏན་གྱི་བདེ་བ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལ་འགོད་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་འཆི་མེད་ཚེའི་རིག་འཛིན་བསྒྲུབས་ནས། དེ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་འཁོད་ཀྱི་བར་དུ་གང་ལ་གང་འདུལ་གྱི་རྒྱལ་སྲས་སྤྱོད་པ་རླབས་པོ་ཆེ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་ཡུལ་དང་དོན་གཉེར་གྱི་བསམ་པ་དང་བསྒྲུབ་ཆོས་དང་དུས་ཏེ་ཁྱད་པར་བཞི་ལྡན་གྱི་སྒོ་ནས་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧྲཱི༔ བདག་སོགས་འགྲོ་བ་སོགས་གསུམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་ཚེ་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་དམ་ཚིག་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བཟུང་ཞིང་ལམ་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མཐར་དབྱུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ འཆི་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དགོངས༔ 30-9-6a བདག་གིས་གཞན་དོན་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔ འཆི་མེད་ལྷ་ཚོགས་ཀུན་བསྒྲུབ་སྟེ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་མཐར་ཕྱིན་འབྲས་ཐོབ་ནས༔ འགྲོ་བའི་མགོན་པོར་བདག་གྱུར་ཅིག༔ ལན་གསུམ། དམ་ཚིག་སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་ཐུགས་ལ་ངེས་པར་ཞུ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་བསྲུང་༔ ཡར་མཆོད་མར་སྦྱིན་དང་དུ་བླང་༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྩ་བ་གསུམ༔ དེང་ནས་ནམ་དུའང་འབྲལ་མི་བྱ༔ ལན་གསུམ། དམ་ཆུ་བླུད་པ་ནི། སྨན་ཕུད་རཀྟ་བུམ་ཆུ་གསུམ་བསྲེས་ལ་སྦྱིན་ཅིང་། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ༔ ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་ནོ་ཐུབ་པར་གྱིས༔ ཁྱོད་ཀྱིས་བཀའ་ལས་འདས་པ་ན༔ ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ནི༔ ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་མགོ་དགུར་འགྱུར༔ སྙིང་ལ་ཞུགས་ཏེ་ཁྲག་འཇིབས་ནས༔ ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་དམྱལ་བར་གཏོང་༔ དམ་ཚིག་ཉམས་པར་མ་གྱུར་ན༔ ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཡང་དག་གནས༔ འཆི་མེད་རིག་འཛིན་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ དེ་བས་དམ་ལས་མ་འདའ་ཞིག༔
Chinese
皈依三宝，皈依三根本。秘密身三，在自性明觉菩提心中圆满。特意为了使一切众生从轮回中解脱，获得不住涅槃的菩提。我与如虚空般无边的众生，从现在起直至获得菩提之间，以四种殊胜的皈依之心，念诵皈依偈： 舍！三宝自性等三者。 如是皈依后，为了受持并守护大乘别解脱戒，念诵此偈： 吽舍！入此殊胜大乘道，身语意舍弃害他行， 别解脱戒沙弥戒， 比丘戒住且恒时守。 念诵三遍。为了将曾经是母亲、如虚空般无边的众生安置于究竟安乐无上圆满正等觉的大菩提果位，修持长寿持明法。直至一切众生安住于菩提心，为了修持随顺根器的菩萨广大行，以处所、希求之意、修持之法和时间这四种殊胜的方式发起菩提心，念诵此偈： 舍！我等众生等三者。 皈依薄伽梵无死金刚寿命本尊坛城，为了如法受持金刚乘共同与不共的誓言，并究竟二次第瑜伽，念诵此偈： 吽舍！无死坛城本尊众， 我发利他菩提心， 成就无死本尊众， 息增怀诛得成就， 愿我成为众生怙主！ 念诵三遍。请将誓言布施牢记于心。 吽舍！根本支分誓言守， 上供下施受纳行， 三宝以及三根本， 从今乃至永不离！ 念诵三遍。灌注誓言之水：将药、血、宝瓶水三者混合后布施。 吽舍！此乃誓言金刚水， 赐予汝等愿能守， 汝若违越此誓言， 忿怒尊众甘露旋， 化为铁蝎九头身， 噬汝心血入地狱， 业力金刚送地狱， 誓言清净不违越， 智慧本尊无量寿， 融入汝心真实住， 获得无死持明果， 是故切莫违誓言！
English
I take refuge in the Three Jewels, I take refuge in the Three Roots. The essence of the secret Three Kayas is perfected in the self-aware Bodhicitta. Especially for the sake of liberating all sentient beings from Samsara and attaining non-abiding Bodhi. I and all sentient beings equal to the sky, from this time until I attain Bodhi, with the intention of taking refuge with four special qualities, repeat the refuge: Hrih! The nature of the Three Jewels, etc., three. Having thus taken refuge, thinking to take and keep the Pratimoksha vows of the Great Vehicle purely, repeat this: Hum Hrih! Entering this supreme Great Vehicle, Abandon harming others with body, speech, and mind, Bhiksu, Sramaneraka, and Upasaka, Abide by the vows and always keep them. Repeat three times. In order to establish all sentient beings, who were once mothers and are equal to the sky, in the ultimate bliss of unsurpassed perfect complete enlightenment, having accomplished the Immortal Life Vidyadhara. Until all are established in the heart of Bodhi, thinking to train in the vast conduct of the Bodhisattvas who subdue according to their needs, generate the mind with four special qualities: place, intention, practice, and time, repeat this: Hrih! I and beings, etc., three. Having entered the mandala of the Bhagavan Immortal Vajra Life Deity, thinking to uphold the general and special Samayas of the Vajrayana properly and to bring the yoga of the two stages to completion, repeat this: Hum Hrih! Visualize the Immortal Mandala Deities, I generate the mind of benefiting others, Accomplishing all the Immortal Deities, Perfecting approach and accomplishment, obtaining the result, May I become the protector of beings! Repeat three times. Please keep this Samaya offering in mind. Hum Hrih! Keep the root and branch Samayas, Make offerings upwards and give downwards, The Three Jewels and the Three Roots, From now until forever, never separate! Repeat three times. Pouring the Samaya water: Mix medicine, Rakta, and vase water and give it. Hum Hrih! This is the Samaya Vajra water, I give it to you, may you be able to keep it! If you transgress this command, The wrathful nectar swirling, Will turn into an iron scorpion with nine heads, Entering your heart and sucking your blood, The Karma Vajra will send you to hell! If the Samaya is not broken, The Wisdom Protector Tsepakme (Amitayus), Will truly abide in your heart, You will attain the Immortal Vidyadhara, Therefore, do not transgress the Samaya! --------------------------------------------------------------------------------