Tibetan
གམ་བྱས་པའི་སྟེང་། ཐབ་ཀྱི་ལྟེ་བ་སོགས་གོང་ལྟར་ལ་དབྱིབས་ཟླ་གམ། དབུས་སུ་པདྨ། ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་ཞིང་ཁ་དོག་དམར་པོ་ཁོ་ན་བྱ། མེ་ཏོག་དམར་པོ་བཀྲམ། བུད་ཤིང་རོ་སྐྱུར་ཞིང་མདོག་དམར་བ་ཟླ་གམ་དུ་བརྩིག །གཏོར་འབུལ་ཡང་ཟླ་གམ་དམར་པོ། བསྲེག་རྫས་ཏིལ་མར། ཡམ་ཤིང་བུད་ཤིང་གི་རྒྱུ་ལས་སོར་བཅུ་པ། ཟས་མཆོག་སོགས་གང་འོས་སིནྡྷུ་ར་འམ་ལི་ཁྲིས་ཁ་བསྒྱུར་བ་དང་། ལྕགས་ཀྱུ་ཅན་གྱི་མེ་ཏོག་དམར་པོ། ལན་ཚྭ། ཆང་ངམ་གླུམ། སྦྲང་རྩི། འབྲུ་སྨན། དར་ཟབ། རིན་པོ་ཆེ་དང་མེ་ཏོག་ཤིང་ཏོག་སོགས་ཁ་དོག་དམར་ལ་རོ་མངར་བ་དང་སྐྱུར་ཞིང་ཡིད་སྒྱུར་བའི་རིགས་རྣམས། ཟངས་སོགས་དམར་པོ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་ཟླ་གམ་དུ་བཤམ། ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ། མེ་ཏོག་དམར་པོ་སོགས་འདུ་བྱ། ཕྱི་ 30-6-9b དྲོའམ་དགོང་ཀའི་དུས་སུ་སློབ་དཔོན་དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་དམར་པོས་བརྒྱན། ཁ་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་ལ་པདྨའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང་ཆགས་ཤིང་འདུན་པའི་སེམས་ཀྱིས་འཁོད་པ་རྣམས་ཁྱད་པར་དང་། དངོས་གཞི་ལ། བདག་བསྐྱེད་ནས་བཟུང་མཆོད་སྲེག་གི་རྫས་བྱིན་བརླབ་བར་ཞི་བ་ལྟར་ལ། བསྲེག་རྫས། ཨོཾ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ༔ ལན་གསུམ་གྱིས་བརླབ། མེ་བྲམ་ཟེའམ་སྨད་འཚོང་མའི་ཁྱིམ་ནས་བླངས་པ་སྦར། ཐབ་བསྐྱེད་སྐབས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨཱཿལས་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབང་གི་ཐབ་ཁུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཕུང་འབར་ཞིང་འཁྱིལ་བའི་ཀློང་དུ་པད་ཉི་དང་ར་སྐྱེས་ལ་གནས་པའི་དབང་གི་མེ་ལྷ་པདྨ་རཱ་གའི་མདོག་ཅན་དགྱེས་ཤིང་ཆགས་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོ་བ༔ པདྨའི་ཕྲེང་བ་དང་གུནྡྷེ་བསྣམས་པ༔ དྲང་སྲོང་གི་ཆ་བྱད་ཅན་མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སོགས་དང་། ཞི་བའི་མལ་དུ། དབང་གི་ལས་སོགས་ཁ་བསྒྱུར། བྱོན་སྐྱེམས་དགང་བླུགས་ཀྱི་ཕྲིན་བཅོལ། མེ་ལྷ་དྲང་སྲོང་འཁོར་དང་བཅས་པས་བདག་ཅག་གི་དབང་དུ་སྲིད་ཞིའི་ལེགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་འདུ་བ་དང་༔ རབ་འབྱམས་དབང་གི་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་དུ་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཨཱཿབཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ བསྲེག་རྫས་ཡམ་ཤིང་སྔགས་སྔར་ལྟར་ལ། གཟི་བརྗིད་ཕུན་ 30-6-10a སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཨཱཿབཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ ཞེས་དང་རྒྱས་པས་འགྲེས་ཏེ་བསྲེག་རྫས་སོ་སོ་བ་གང་འཛོམ་ཕུལ་ལ་ཕྲིན་ལས་དེ་ལྟར་བཅོལ། མེ་ཏོག་སོགས་རྫས་སྤྱི་རྣམས། ཨོཾ་ཨགྣེ་དེ་བ་རཱ་ཛ་བཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ ཞེས་པས་ཕུལ་ལ་ཕྲིན་བཅོལ་གོང་ལྟར་དང་། ཡུངས་དཀར་འཐོར་བའི་འདོད་གསོལ་གཤམ་ཡང་དེ་ལྟར་བསྒྱུར། འདས་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པ་ནི། བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཐབ་ཀྱི་དབུས༔ པདྨ་ཉི་མ་བམ་རོའི་སྟེང་༔ རིན་ཆེན་བདུད་རྩི་མཱ་མ་ཀཱི༔ སོགས་རིམ་དབྱེ་བཞི་པ་ལྟར་ལ། རྒྱན་གྱིས་སྒེག
Chinese
在已准备好的基础上，火炉的中心等同于之前所述，形状为半月形。中央有莲花，周围环绕着铁钩链，颜色仅为红色。散布红色花朵。木柴应为酸味且颜色发红的木材，堆砌成半月形。供品也应为红色半月形。焚烧物为芝麻油。杨木应为木柴材料制成，长约十指。上等食物等适宜之物，用朱砂或铅粉涂红，以及带有铁钩的红色花朵。盐、酒或啤酒、蜂蜜、谷物药物、丝绸、宝石以及红色、味道甜、酸且令人愉悦的各种花朵和水果。用红色金属（如铜）制成的半月形容器陈列。吉祥草束、红色花朵等应准备好。在早晨或傍晚时分，上师应以红色丝绸和宝石装饰。面向西方，以莲花坐姿安坐，怀着虔诚之心的人们尤为重要。正行方面，从自身生起到供养焚烧物加持之间，如息灾法一般。焚烧物，用‘嗡 啥 梭哈’（藏文：ༀ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，啥，梭哈）加持三次。从婆罗门或妓女家中取来的火点燃。在火炉生起时，从空性中，从‘阿’（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）中生起具备所有特征的权能火炉，在智慧火焰燃烧和盘旋的虚空中，位于莲花、太阳和罗睺之上的权能火神，具有红莲般的颜色，带着喜悦和贪恋的神态，散发着红色光芒，手持莲花链和古尼花，具有苦行者的装束，以红色花朵链装饰，在其三处（身、语、意）标上‘嗡 阿 吽’（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽）等。在寂静的处所，改变权能等事业的措辞。进行献酒和祈请。祈请火神和苦行者及其眷属，使我们能够聚集世间和出世间的一切美好事物，并祈愿无碍地成就一切权能事业。‘阿 巴香 咕噜 吽’（藏文：ཨཱཿབཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ bāśaṃ kuru ho，汉语字面意思：阿，巴香，咕噜，吽）。焚烧物和杨木的咒语如前所述。将所有光辉圆满的事物，‘阿 巴香 咕噜 吽’（藏文：ཨཱཿབཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ bāśaṃ kuru ho，汉语字面意思：阿，巴香，咕噜，吽），通过增加来焚烧，供奉所有能找到的焚烧物，并如此祈请事业。对于花朵等一般物品，用‘嗡 阿给 德瓦 啦匝 巴香 咕噜 吽’（藏文：ༀ་ཨགྣེ་དེ་བ་རཱ་ཛ་བཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agne deva rāja bāśaṃ kuru ho，汉语字面意思：嗡，阿给，德瓦，啦匝，巴香，咕噜，吽）供奉，并如前祈请事业。撒播白芥子的愿望祈求也如下改变。对逝去的火神进行供养，进行净化。从空性中，在火炉的中央，在莲花、太阳、尸体之上，珍贵的甘露 玛玛格（藏文：མཱ་མ་ཀཱི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：māmakī，汉语字面意思：玛玛格）等如同第四灌顶一般，以装饰来增色。
English
On top of what has been prepared, the center of the hearth is the same as described before, with a crescent shape. In the center is a lotus, surrounded by a chain of iron hooks, and the color is only red. Scatter red flowers. The firewood should be sour and reddish wood, piled in a crescent shape. The offerings should also be red crescents. The burnt offerings are sesame oil. The poplar wood should be made of firewood material, about ten fingers long. Excellent foods and other suitable items should be painted red with cinnabar or red lead, as well as red flowers with iron hooks. Salt, wine or beer, honey, grain medicine, silk, jewels, and various flowers and fruits that are red, sweet, sour, and pleasing. Display crescent-shaped containers made of red metal (such as copper). Gather bunches of kusha grass, red flowers, etc. In the morning or evening, the teacher should be adorned with red silk and jewels. Facing west, those who sit in the lotus position with devotion are especially important. In the main practice, from self-generation to the blessing of the burnt offerings, it is like a peaceful practice. For the burnt offerings, bless them three times with 'Om Hrih Svaha' (Tibetan: ༀ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ hrīḥ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Hrih, Svaha). Ignite the fire taken from the house of a Brahmin or a prostitute. When generating the hearth, from emptiness, from 'Ah' (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah) arises the empowerment hearth, complete with all characteristics, in the space where the flames of wisdom burn and swirl, the empowerment fire god residing on the lotus, sun, and Rahu, with a color like a red lotus, with a joyful and lustful demeanor, radiating red light, holding a lotus chain and a gundha flower, with the appearance of a hermit, adorned with a chain of red flowers, mark the three places (body, speech, and mind) with 'Om Ah Hum' (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum) etc. In a peaceful place, change the wording of the empowerment activities. Perform the offering of drinks and the entrustment of activities. Entreat the fire god and the hermit, along with their retinue, to gather all the goodness of samsara and nirvana for us, and to accomplish all empowerment activities without hindrance. 'Ah Basha Kuru Ho' (Tibetan: ཨཱཿབཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: āḥ bāśaṃ kuru ho, Literal Chinese meaning: Ah, Basha, Kuru, Ho). The mantra for the burnt offerings and poplar wood is as before. All glorious and perfect things, 'Ah Basha Kuru Ho' (Tibetan: ཨཱཿབཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: āḥ bāśaṃ kuru ho, Literal Chinese meaning: Ah, Basha, Kuru, Ho), burn by increasing, offer all the burnt offerings that can be found, and entrust the activities in this way. For general items such as flowers, offer with 'Om Agne Deva Raja Basha Kuru Ho' (Tibetan: ༀ་ཨགྣེ་དེ་བ་རཱ་ཛ་བཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ agne deva rāja bāśaṃ kuru ho, Literal Chinese meaning: Om, Agne, Deva, Raja, Basha, Kuru, Ho), and entrust the activities as before. The wishful prayer of scattering white mustard seeds is also changed as follows. Offerings to the departed fire god, perform purification. From emptiness, in the center of the hearth, on the lotus, sun, and corpse, the precious nectar Mamaki (Tibetan: མཱ་མ་ཀཱི, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: māmakī, Literal Chinese meaning: Mamaki) etc., like the fourth initiation, enhance with decorations. --------------------------------------------------------------------------------