Tibetan
མོས༔ བསྲེག་རྫས་འབུལ་བ་ནི། ཨོཾ༔ ཡེ་ཤེས་ཀློང་ཡངས་འཁྱིལ་བའི་ཐབ་ཁུང་དུ༔ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ལ༔ མཉེས་བྱེད་རྫས་ཀྱི་མཆོད་པ་དམ་པ་འབུལ༔ རབ་འབྱམས་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་མཛོད༔ ཅེས་གསོལ་ནས། གོང་གསལ་ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཤོ་དྷ་ནེ་ཤོ་དྷ་ནེ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ འི་སྔགས་མཇུག་ཏུ། ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལ་བྲྀཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་རྫས་སྔགས་དང་ལས་སྔགས་སྦྲེལ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བརྒྱ་ཕྲག་ཕུལ་ལ། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བས་སོགས་དགང་བླུགས་སྐབས་ལྟར་ཕྲིན་ལས་གསོལ། དེས་འགྲེས་ཏེ། མར་ཁུ། ཏིལ། ཡུངས་དཀར་རྣམས་མེ་ལྷའི་སྐབས་ལྟར་དང་། ཞི་བའི་སྦོམ་རྫས་རྣམས། བཟླས་སྔགས་མཐར། ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལ་པྲ་ཤ་མ་ཎ་ཀ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཏགས་པས་འབུལ་ལ་ཕྲིན་ལས་གསོལ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི། དེ་ལྟར་ཕུལ་པས་ལྷ་ཐམས་ཅད་མཉེས་ཚིམས་མཆོག་གི་འོད་ཟེར་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་ཞིང་བསིལ་བ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཅན་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སྤྲོས་པས་རང་དང་དམིགས་ཡུལ་གྱི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་༔ ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་མཛད་པར་བསམ་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་སྟེ་རྣོ་ལ་ངར་གྱིས་བཏགས་པ་ལྟ་བུའོ༔ དེའང་གྲངས་གསོག་ན་བརྒྱ་ཕྲག་རེའི་མཚམས་སུ་མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས་དང་། འདོད་དོན་གསོལ། དེ་ལྟ་བུའི་རིམ་པས་སྟོང་ཕྲག་སོགས་ཅི་ནུས་སུ་འབུལ་ལོ། །དེ་ནི་ 30-6-6a དངོས་གཞི་འདས་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པའི་ལས་རིམ་མོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི། བུད་ཤིང་གིས་མེ་གསོ། གཏོར་མ་བྲན་ལ་བསང་སྦྱང་། འབྲུ་གསུམ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་བདུད་རྩིར་བརླབ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་བྷུཉྫ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪནྟུ༔ ཞེས་ལན་བདུན་གྱིས་འབུལ། ཧཱུྃ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་གཱ་ནཱིརྟི་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཞེས་པས་གར་དང་། ཨོཾ་སརྦ་ག་ཎ་ཙཀྲ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ཞེས་པས་ཚོགས། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་གཱ་མ་ད་ན་ཨ་མྲྀ་ཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་མ་ད་ན་འབུལ། བཅོམ་ལྡན་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ཡིས༔ གཏོར་མ་མཆོད་ཚོགས་འདི་བཞེས་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མཐར་ཕྱིན་མཛོད༔ ཅེས་ཕྲིན་ལས་གསོལ། བསྲེག་རྫས་ལྷག་མ་རྣམས་ཉེར་གཅིག་གམ་བདུན་ལ་སོགས་པ་འབུལ། གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་བྱ། འདོད་དོན་གོང་ལྟར་གསོལ། ནོངས་པ་བཤགས་ཤིང་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། ཨོཾ༔ ལྷ་རྫས་དམ་པའི་ན་བཟའ་དང་༔ རྡོ་རྗེའི་སོ་རྩི་ཕུལ་བ་ཡིས༔ བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་འཁོར་བཅས་ལ༔ རྟག་ཏུ་ཐུགས་རྗེས་དགོངས་མཛད་གསོལ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་གཱ་ཝསྟྲཱ་ཡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་གོས་ཟུང་། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་གཱ་ཏམ་བུ་ལཱ་ཡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་སོ་རྩི་འབུལ། གཤེགས་སྐྱེམ
Chinese
然后，供奉焚烧物：嗡！在智慧广阔无垠的火炉中，对于圆满的班匝儿（藏文，梵文天城体，vajra，金刚）甘露，供奉令人愉悦的供品，请圆满一切寂静的事业。这样祈请后，在上述的嗡 班匝儿 阿弥利达 滚扎利 效达内 效达内 比效达内 吽 梭哈（Om Vajra Amrita Kundali Shodhane Shodhane Vishodhane Hum Svaha）的咒语结尾，加上嗡 嘉纳 嘉瓦拉 布日恰 亚 梭哈（藏文，梵文天城体，jñāna jvālā vṛkṣāya svāhā，智慧 火焰 树 梭哈），嗡 香停 咕噜 梭哈（藏文，梵文天城体，śāntiṃ kuru svāhā，寂静 行动 梭哈），将事物咒和事业咒结合起来念诵数百遍。在倾倒班匝儿甘露时，如前述的倾倒方式一样祈请事业。这样交替进行，酥油、芝麻、白芥子等按照火神仪轨进行，寂静的膨胀物等，在念诵咒语的结尾加上嗡 嘉纳 嘉瓦拉 扎夏玛纳 嘎拉亚 梭哈（藏文，梵文天城体，jñāna jvālā praśamaṇa karāya svāhā，智慧 火焰 平息 行为 梭哈）来供奉，并祈请事业。禅定是：如此供奉后，诸神都感到愉悦和满足，从他们身上发出如同月亮般洁白而清凉的甘露光芒，遍布虚空，平息自身和目标对象的所有不和谐因素，并成就一切寂静的事业，这样观想非常重要，如同磨砺刀锋一般。如果积累数量，可以在每念诵数百遍时，进行简短的供养和赞颂，并祈求愿望。按照这样的顺序，尽可能地供奉数千遍等。这是正行中祭祀火神的仪轨。 第三，后行仪轨：用木柴生火，撒朵玛，进行净化，念诵三遍三字真言，加持为甘露。嗡 班匝儿 阿弥利达 滚扎利，伊当 巴林 布扎 卡卡 卡嘿 卡嘿（Om Vajra Amrita Kundali, Idam Balim Bhunjha Kha Kha Khahi Khahi），萨瓦 悉地 曼 扎 扬 突（Sarva Siddhi Mme Prayacchantu），念诵七遍进行供奉。吽 舍 班匝儿 啦嘎 尼日提 普杂 霍（Hum Shri Vajra Raga Nirti Puja Ho）用于舞蹈，嗡 萨瓦 嘎纳 扎扎 萨玛雅 霍（Om Sarva Gana Chakra Samaya Ho）用于会供，嗡 舍 班匝儿 啦嘎 玛达那 阿弥利达 玛哈 苏卡 阿 吽（Om Shri Vajra Raga Madana Amrita Maha Sukha Ah Hum）用于供奉玛达那。祈请事业：圆满的甘露尊，请享用朵玛和会供，愿您圆满瑜伽士我等师徒的业之果。供奉剩余的焚烧物二十一份或七份等。进行酬谢的供养和赞颂，如前祈求愿望。忏悔过错，念诵百字明。嗡！供奉天神的圣洁衣物和金刚口红，祈请您以慈悲之心，时时关照我等瑜伽士师徒。嗡 舍 班匝儿 啦嘎 瓦斯扎亚 阿 吽（Om Shri Vajra Raga Vastraya Ah Hum）用于供奉衣物，嗡 舍 班匝儿 啦嘎 丹布拉亚 阿 吽（Om Shri Vajra Raga Tambulaya Ah Hum）用于供奉口红。送走。
English
Then, offering the burnt substances: Om! In the hearth of the vast expanse of wisdom, to the complete Vajra (Vajra, Diamond) nectar, offer the pleasing offerings, please accomplish all peaceful activities. After praying like this, at the end of the mantra Om Vajra Amrita Kundali Shodhane Shodhane Vishodhane Hum Svaha, add Om Jnana Jwala Vrikshaya Svaha (Om Jnana Jwala Vrikshaya Svaha, Wisdom Flame Tree Svaha), Om Shantim Kuru Svaha (Om Shantim Kuru Svaha, Peace Action Svaha), combine the substance mantra and the activity mantra and recite hundreds of times. When pouring the Vajra nectar, pray for activities as in the aforementioned pouring method. Alternate in this way, ghee, sesame, white mustard, etc., are performed according to the fire god ritual, and the peaceful swelling substances, etc., at the end of reciting the mantra, add Om Jnana Jwala Prashamana Karaya Svaha (Om Jnana Jwala Prashamana Karaya Svaha, Wisdom Flame Pacifying Action Svaha) to offer, and pray for activities. Meditation is: After offering in this way, all the gods feel pleased and satisfied, and from them emanates a nectar light as white and cool as the moon, spreading throughout the sky, pacifying all disharmonious factors of oneself and the target object, and accomplishing all peaceful activities. It is very important to visualize this, like sharpening a blade. If accumulating numbers, one can perform a brief offering and praise every few hundred recitations, and pray for wishes. Following this order, offer as many thousands of times as possible. This is the ritual of offering to the fire god in the main practice. Third, the subsequent ritual: Kindle the fire with firewood, scatter the Torma, purify, recite the three-syllable mantra three times, bless it as nectar. Om Vajra Amrita Kundali, Idam Balim Bhunjha Kha Kha Khahi Khahi, Sarva Siddhi Mme Prayacchantu, recite seven times to offer. Hum Shri Vajra Raga Nirti Puja Ho is used for dance, Om Sarva Gana Chakra Samaya Ho is used for the gathering, Om Shri Vajra Raga Madana Amrita Maha Sukha Ah Hum is used to offer Madana. Pray for activities: Complete Nectar Lord, please enjoy the Torma and the gathering, may you complete the fruits of the karma of us yogis and our entourage. Offer the remaining burnt substances in twenty-one or seven portions, etc. Perform thanksgiving offerings and praises, and pray for wishes as before. Confess faults and recite the Hundred Syllable Mantra. Om! Offering the holy garments and Vajra lipstick of the gods, we pray that you always care for us yogis and our entourage with compassion. Om Shri Vajra Raga Vastraya Ah Hum is used to offer clothes, Om Shri Vajra Raga Tambulaya Ah Hum is used to offer lipstick. Send away. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་ཀྱི་མར་ཁུ་དགང་བླུགས་ཉེར་གཅིག་གོང་བཞིན་འབུལ། ཕྲིན་ལས་བཅོལ་མི་དགོས། ཨོཾ་སརྦ་ཛྙཱ་ན་མཎྜལ་ 30-6-6b བཛྲ་མུ༔ ཐབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་རང་གི་ལྟེ་བའི་ཨ་ཐུང་ལ་ཐིམ། དམ་ཚིག་པ་འབར་བའི་རྣམ་པར་གྱུར། སླར་ཡང་བླུགས་གཟར་གྱིས་མར་ཁུ་དང་ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྭ་ལ་རཾ༔ གྱིས་མེ་གསོ་ཞིང་། འབར་བའི་ཀློང་ལས་མེ་ལྷ་འཁོར་བཅས་ཞལ་ཕྱག་གི་རྣམ་པར་བཞེངས་པར་གྱུར། ཞེས་གསལ་གདབ་ལ་བསྲེག་རྫས་ཀྱི་ལྷག་མ་བདུན་ལ་སོགས་པ་འབུལ། གཏོར་མ་བསང་སྦྱང་། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབས་ལ། ཨོཾ་ཨགྣེ་དེ་བ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་བྷུཉྫ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪནྟུ༔ ཞེས་བདུན་གྱིས་ཕུལ་ལ། མཆོད་ཅིང་བསྟོད། འབར་བ་མེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མཐར་ཕྱིན་མཛོད༔ ཅེས་ཕྲིན་ལས་གསོལ། ནོངས་པ་བཟོད་གསོལ་བྱ། གཤེགས་སྐྱེམས་དགང་བླུགས་ཉེར་གཅིག་བྱོན་སྐྱེམས་སྐབས་ལྟར་ཕུལ་བ་ལ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་མི་དགོས། བདག་གི་དོན་དང་གཞན་གྱི་དོན༔ བྱིན་ཟ་ཁྱེད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་ཀྱིས་གཤེགས༔ ཇི་བཞིན་དུས་སུ་སླར་བྱོན་ལ༔ བདག་གི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབས༔ ཨོཾ་ཨགྣེ་དེ་བ་ས་པ་རི་བཱ་ར་གཙྪ༔ ཞེས་མེ་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་འབར་བའི་རྣམ་པར་གྱུར་པར་བསམ། མེ་རང་ཞིར་འཇོག་པའམ། ཨ་ཀཱ་རོའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་འོ་མ་དང་དྲི་བཟང་གི་ཆུས་བཏུལ། ཐལ་བ་རི་རྩེ་མཐོན་པོར་རླུང་ལ་བསྐུར་བའམ། 30-6-7a རྒྱ་མཚོར་འབབ་པའི་ཆུ་ཀླུང་དུ་བསྐྱལ། ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ནང་གི་སྲེག་བླུགས་བྱས་ལ་ལྷག་མ་གཏང་། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་སོགས་རྗེས་རིམ་སྤྱི་ལྟར་བྱ་ཞིང་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་རྒྱ་ཆེར་བྱའོ།། །།དེ་ཉིད་གཞིར་བཞག་སྟེ་ལས་ལྷག་མ་རྣམས་ཁ་བསྒྱུར་བའི་ཚུལ་ནི། ༄། །གཉིས་པ་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག ༈ གཉིས་པ་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ལ། སྦྱོར་བ་ཐབ་ཁུང་རྒྱལ་པོའི་བང་མཛོད་ཀྱི་འོག་དང་ཞིང་བཟང་པོ་སོགས་དཔལ་ཅན་གྱི་ས་ལ་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞིའི་སྟེང་། ཐབ་ཀྱི་ལྟེ་བ་སོགས་སྔར་ལྟར་ལ་དབྱིབས་གྲུ་བཞི། དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེ། ནོར་བུའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་ཞིང་ཁ་དོག་སེར་པོ་ཁོ་ན་བྱ། མེ་ཏོག་སེར་པོ་བཀྲམ། བུད་ཤིང་དྲི་དང་འབྲས་བུར་ལྡན་པས་གྲུ་བཞིར་བརྩིག །གཏོར་འབུལ་ཡང་གྲུ་བཞི་སེར་པོ། བསྲེག་རྫས་མར་ཁུ། ཡམ་ཤིང་བུད་ཤིང་གི་རྒྱུ་ལས་སོར་བཅུ་དྲུག་ཡོད་པ། དཱུརྦ། ཟས་མཆོག །འབྲས། སོ་བ། ནས། སྲན་མ། གྲོ །ཀུ་ཤ །ཤིང་ཏོག །མེ་ཏོག་སེར་པོ་དང་། རིན་ཆེན་ཕྱེ་མ། དར་རས། སྨན་སྣ་མདོག་སེར་ཞིང་ཚེ་དང་ལུས་ཀྱི་བཅུད་ལེན་དུ་འགྱུར་བའི་རིགས་རྣམས། གསེར་སོགས་སེར་པོ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་གྲུ་བཞིར་བཤམ
Chinese
如前供奉二十一次充满酥油的容器。无需委托事业。 嗡，萨瓦，嘉纳，曼达拉，班扎，木！（Om Sarva Jñana Mandala Vajra Muh!） 将智慧尊融入自身脐间的短阿（藏文：ཨ་ཐུང་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字。观想本誓尊化为火焰之相。再次用倾倒器倒入酥油，并念诵嗡，班扎，阿弥利塔，玛哈，苏卡，扎瓦拉，让！（Om Vajra Amrita Maha Sukha Jvala Ram!）以助燃火焰。观想火焰之中，火神及其眷属显现为面容和手足之相。如此观想后，供奉包括七种剩余供品在内的焚烧物。进行朵玛的净化。用三谷物加持，并念诵嗡，阿格涅，德瓦，萨帕里瓦拉，伊当，巴林塔，布扎，卡卡，卡嘿，卡嘿！（Om Agne Deva Sapariwara Idam Balinta Bhunjha Kha Kha Khahi Khahi!）萨瓦，悉地，美，扎雅扎图！（Sarva Siddhi Mme Prayacchantu!）念诵七次后供奉。进行供养和赞颂。 火焰炽燃火神众，受此供施朵玛食；瑜伽行者我等众，事业果报愿圆满。 如此祈请事业。忏悔过失。如仪供奉二十一次降临酒，降临酒的供奉可根据情况而定，无需委托事业。为了自他之利益，享用加持后请您离去，如约按时再次降临，成办我等一切所愿。嗡，阿格涅，德瓦，萨帕里瓦拉，嘎恰！（Om Agne Deva Sapariwara Gaccha!）如此遣送智慧火神。观想本誓尊化为火焰之相。可将火焰自然熄灭，或念诵阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字咒，并用牛奶和香水熄灭。将灰烬撒向高山之巅，或倒入流入大海的河流中。享用会供，进行内火供，并布施残食。按照通常的次第进行自生本尊的收摄等后续仪轨，并广作回向、发愿和吉祥祝愿。 以上是基于该仪轨，改变其他事业的方法。 第二，增益火供 第二，增益火供。准备：火坛应设在国王宝库之下或良田等吉祥之地，在方形的台座上。火坛的中心等同于之前所述，形状为方形。中央放置珍宝，周围环绕珠宝串，颜色仅为黄色。铺设黄色鲜花。用具有香味和果实的木柴堆成方形。朵玛供品也应是方形黄色。焚烧物包括酥油、十六指长的杨木柴、杜尔瓦草、上等食物、稻米、青稞、大麦、豆类、小麦、库夏草、水果、黄色鲜花、珍贵粉末、丝绸、黄色药物，以及能转化为寿命和身体精华的物品。准备由黄金等黄色物品制成的方形容器。
English
Offer twenty-one containers filled with ghee as before. No need to entrust the activity. Om Sarva Jñana Mandala Vajra Muh! Dissolve the wisdom being into the short A (藏文：ཨ་ཐུང་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：short A) at your navel. Visualize the samaya being transforming into a blazing form. Again, pour ghee with a ladle and ignite the fire with Om Vajra Amrita Maha Sukha Jvala Ram! Visualize that from the blazing space, the fire god and his retinue arise in the form of faces and hands. Clarify this and offer the seven remaining substances to be burned. Purify the torma. Bless it with three grains, and offer it seven times with Om Agne Deva Sapariwara Idam Balinta Bhunjha Kha Kha Khahi Khahi! Sarva Siddhi Mme Prayacchantu! Make offerings and praises. O assembly of fire deities blazing bright, Accept this offering of sacrifice and torma; May we yogis and our retinues all, Perfect the fruition of our deeds. Thus, request the activity. Acknowledge shortcomings and ask for forgiveness. Offer twenty-one libations of departure nectar as appropriate, without needing to entrust the activity. For the benefit of myself and others, having consumed the blessing, please depart. Return again at the appointed time, and accomplish all my desires. Om Agne Deva Sapariwara Gaccha! Thus, the wisdom fire deity departs. Think of the samaya being transforming into a blazing form. Either let the fire die down on its own, or recite the A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) mantra and extinguish it with milk and fragrant water. Scatter the ashes to the high mountain peaks, or carry them to a river flowing into the ocean. Enjoy the tsok, perform the inner homa, and give away the leftovers. Perform the subsequent stages such as the generation and dissolution of oneself as the deity according to the general procedure, and make extensive dedications, aspirations, and auspicious wishes. That same basis is established as the method of transforming the remaining activities. Second, the Increasing Homa Second, for the increasing homa: Preparation: The hearth should be set up under the treasury of a king or on auspicious land such as a good field, on a square platform. The center of the hearth is as before, with a square shape. In the center, place a jewel, surrounded by strings of jewels, with the color being only yellow. Scatter yellow flowers. Stack the firewood with fragrant and fruitful wood in a square shape. The torma offerings should also be square and yellow. The substances to be burned include ghee, sixteen-finger-length poplar wood, durva grass, excellent food, rice, barley, wheat, beans, kuśa grass, fruit, yellow flowers, precious powders, silk, yellow medicines, and items that can transform into longevity and the essence of the body. Prepare square containers made of gold or other yellow materials. --------------------------------------------------------------------------------