Tibetan
་ཨུ་ཙཊྚཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སརྦ་མ་ལ་ཨུ་ཙཊྚཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བཏགས་པ་དྲག་ཏུ་བརྗོད། རྡོ་རྗེ་བདུག་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་ལས་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སེར་རྒོད་འབབ་པ་ལྟར་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་གནོད་ཅིང་བར་དུ་གཅོད་པའི་མི་མཐུན་ 30-2-5b མི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། ཕྱིན་ཆད་ནམ་དུའང་འཇུག་པའི་སྐབས་མེད་པ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱས་བསྲུང་བར་བྱས་པར་མོས་ཤིག །གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་སླད་དུ། ཐུགས་ཀ་ནས་ལས་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་མ་ནམ་མཁའ་གང་བ་སྤྲོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་སྔགས་རྫས་ཀྱི་ནུས་པ་དབྱེར་མེད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དུད་པས་བདུག་ཅིང་སྐུའི་དབང་བསྐུར་བས། ལུས་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བསལ། ལུས་ལ་གཟི་བརྗིད་བསྐྱེད། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་ཤིག །བདུག་རྫས་དང་ཙནྡན་གུ་གུལ་སོགས་སྦྱར་བ་བདུག་ལ། ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེ༔ སྒྲུབ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ཕྱིར༔ ཧཱུྃ་མཛད་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོར་བཞེངས༔ སྐུ་ཡི་གཟི་བྱིན་ལུས་ལ་ཕོབ༔ ལུས་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་སོལ༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རུ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཧཱུྃ་གི་གླུ་ལེན་པ་འོག་མ་གཉིས་ལའང་འགྲེ །ལས་བྱེད་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་རྫས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ལྕེ་ལ་བཞག་ཅིང་གསུང་གི་དབང་བསྐུར་བས། ངག་གི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བསལ། ངག་ལ་ནུས་པ་སྦར། འགག་མེད་རྡོ་རྗེའི་གསུང་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་ཤིག །རྫས་བདུད་རྩི་དང་སྦྱར་བ་ཁར་བྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་ 30-2-6a རྩི་བདེ་བ་ཆེ༔ སྒྲུབ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས་པའི་ཕྱིར༔ ཧཱུྃ་མཛད་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོར་བཞེངས༔ གསུང་གི་ནུས་པ་ངག་ལ་སྦོར༔ ངག་གི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་སོལ༔ རྡོ་རྗེའི་གསུང་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ བཛྲ་ཝཱ་ཀ་ཛྙཱ་ན་ཨ་དྷིཥྛི་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ལས་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་དམ་ཚིག་གི་ཐིག་ལེ་སྙིང་གར་གདབ་ཅིང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས། ཡིད་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བསལ། སེམས་ལ་རྟོགས་པ་བསྐྱེད། འཁྲུལ་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་ཤིག །བདུད་རྩི་དང་སྦྱར་བའི་རྫས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་སྙིང་གར་བཀོད་ལ། ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེ༔ སྒྲུབ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ཕྱིར༔ ཧཱུྃ་མཛད་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོར་བཞེངས༔ ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡིད་ལ་སྩོལ༔ ཡིད་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་སོལ༔ རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ བཛྲ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེའི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཐོབ། སྤྱི་བོའི་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཁ
Chinese
ཨུ་ཙཊྚཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (藏文) སརྦ་མ་ལ་ཨུ་ཙཊྚཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (藏文)——念诵此咒并猛烈地发声。从金刚焚香的云聚中，涌现出无数忿怒尊的众，如凶猛的冰雹般降临。所有对你们造成伤害和阻碍的不利因素，全部被摧毁。今后永远没有进入的机会，你们要相信已被智慧金刚手印所守护。 第二，为了真正加持，从心间放射出事业本尊金刚心要母，遍布虚空，她们以无二无别的方式，通过神、咒、物的力量进行加持，并通过烟供和灌顶，消除身体的疾病、邪魔和罪障，使身体充满光辉，并相信身体已被加持为不可改变的金刚身。 将焚香的材料与檀香、古古鲁香等混合后焚烧。念诵：ཧཱུྃ༔ (藏文) རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེ༔ (藏文) 金刚甘露大乐；སྒྲུབ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ཕྱིར༔ (藏文) 为了加持修行；ཧཱུྃ་མཛད་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོར་བཞེངས༔ (藏文) 吽声忿怒尊奋起；སྐུ་ཡི་གཟི་བྱིན་ལུས་ལ་ཕོབ༔ (藏文) 身之光辉融入身；ལུས་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་སོལ༔ (藏文) 消除身之疾病邪魔罪障；རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རུ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ (藏文) 加持成为金刚身；བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ (藏文，梵文天城体，vajra kāya jñāna āveśaya ā ā，金刚身智慧融入啊啊)。吽字的唱诵也适用于接下来的两段。 事业本尊们将甘露放在舌头上，并给予语的灌顶，从而消除语言的疾病、邪魔和罪障，增强语言的力量，并相信语言已被加持为无碍的金刚语。将甘露混合后给予。 念诵：ཧཱུྃ༔ (藏文) རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེ༔ (藏文) 金刚甘露大乐；སྒྲུབ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས་པའི་ཕྱིར༔ (藏文) 为了加持修行；ཧཱུྃ་མཛད་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོར་བཞེངས༔ (藏文) 吽声忿怒尊奋起；གསུང་གི་ནུས་པ་ངག་ལ་སྦོར༔ (藏文) 语之力量融入语；ངག་གི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་སོལ༔ (藏文) 消除语之疾病邪魔罪障；རྡོ་རྗེའི་གསུང་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ (藏文) 加持成为金刚语；བཛྲ་ཝཱ་ཀ་ཛྙཱ་ན་ཨ་དྷིཥྛི་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ༔ (藏文，梵文天城体，vajra vāka jñāna adhiṣṭhite svāhā，金刚语智慧加持梭哈) ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ (藏文) 事业本尊们将誓言的明点置于心间，并给予意的灌顶，从而消除意的疾病、邪魔和罪障，在心中生起证悟，并相信心已被加持为无谬的金刚意。将与甘露混合的明点置于心间。 念诵：ཧཱུྃ༔ (藏文) རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེ༔ (藏文) 金刚甘露大乐；སྒྲུབ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས་པའི་ཕྱིར༔ (藏文) 为了加持修行；ཧཱུྃ་མཛད་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོར་བཞེངས༔ (藏文) 吽声忿怒尊奋起；ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡིད་ལ་སྩོལ༔ (藏文) 意之智慧赐予意；ཡིད་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་སོལ༔ (藏文) 消除意之疾病邪魔罪障；རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ (藏文) 加持成为金刚意；བཛྲ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔ (藏文，梵文天城体，vajra citta jñāna samaya stvaṃ，金刚意智慧三昧耶 吽) ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ (藏文) 如此获得金刚三密的灌顶和加持，顶轮的本尊融入光中
English
'U tsat ta ya hum phat (Tibetan). Sarva mala u tsat ta ya hum phat (Tibetan)' - Utter this mantra and pronounce it fiercely. From the cloud of Vajra incense, countless assemblies of wrathful deities emanate, descending like fierce hailstones. All unfavorable factors that harm and obstruct you are completely destroyed. There will be no opportunity to enter in the future, and you should believe that it has been protected by the wisdom Vajra mudra. Secondly, for the sake of truly blessing, from the heart emanates the Karma deity Vajra Essence Mother, filling the sky. They bless the power of the deity, mantra, and substances in an inseparable way, and through smoke offerings and empowerments, eliminate all diseases, evil spirits, and sins of the body, fill the body with splendor, and believe that the body has been blessed into an immutable Vajra body. Mix the incense materials with sandalwood, guggul, etc., and burn them. Recite: 'Hum (Tibetan). Dorje Dutsé Dewa Chen (Tibetan)' - Vajra nectar great bliss; 'Drub la Jin gyi Lob pé chir (Tibetan)' - For the sake of blessing practice; 'Hum dzé Tro wo Chen por Zhen (Tibetan)' - Hum sound wrathful deity arises; 'Ku yi Zi Jin Lü la Pob (Tibetan)' - Body's splendor merges into the body; 'Lü kyi Né Dön Dig Drib Sol (Tibetan)' - Eliminate body's diseases, evil spirits, and sins; 'Dorjé Ku ru Jin gyi Lob (Tibetan)' - Bless into Vajra body; 'Vajra Kaya Jñana Aveshaya A A (Tibetan, Sanskrit Devanagari, vajra kāya jñāna āveśaya ā ā, Vajra Body Wisdom Enter Ah Ah)'. The chanting of 'Hum' also applies to the following two paragraphs. The Karma deities place the nectar on the tongue and give the empowerment of speech, thereby eliminating the diseases, evil spirits, and sins of speech, enhancing the power of speech, and believing that speech has been blessed into unobstructed Vajra speech. Mix the nectar and give it. Recite: 'Hum (Tibetan). Dorje Dutsé Dewa Chen (Tibetan)' - Vajra nectar great bliss; 'Drub la Jin gyi Lob pé chir (Tibetan)' - For the sake of blessing practice; 'Hum dzé Tro wo Chen por Zhen (Tibetan)' - Hum sound wrathful deity arises; 'Sung gi Nüpa Ngak la Bor (Tibetan)' - Speech's power merges into speech; 'Ngak gi Né Dön Dig Drib Sol (Tibetan)' - Eliminate speech's diseases, evil spirits, and sins; 'Dorjé Sung du Jin gyi Lob (Tibetan)' - Bless into Vajra speech; 'Vajra Vaka Jñana Adhisthite Svaha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, vajra vāka jñāna adhiṣṭhite svāhā, Vajra Speech Wisdom Empowered Svaha) Hum Hum Hum (Tibetan)' The Karma deities place the bindu of the vow in the heart and give the empowerment of mind, thereby eliminating the diseases, evil spirits, and sins of mind, generating realization in the heart, and believing that the mind has been blessed into unerring Vajra mind. Place the bindu mixed with nectar in the heart. Recite: 'Hum (Tibetan). Dorje Dutsé Dewa Chen (Tibetan)' - Vajra nectar great bliss; 'Drub la Jin gyi Lob pé chir (Tibetan)' - For the sake of blessing practice; 'Hum dzé Tro wo Chen por Zhen (Tibetan)' - Hum sound wrathful deity arises; 'Tuk kyi Yeshe Yi la Tsol (Tibetan)' - Mind's wisdom bestow upon mind; 'Yi kyi Né Dön Dig Drib Sol (Tibetan)' - Eliminate mind's diseases, evil spirits, and sins; 'Dorjé Tuk su Jin gyi Lob (Tibetan)' - Bless into Vajra mind; 'Vajra Citta Jñana Samaya Tvam (Tibetan, Sanskrit Devanagari, vajra citta jñāna samaya stvaṃ, Vajra Mind Wisdom Samaya Tvam) Hum Hum Hum (Tibetan)'. Thus, obtaining the empowerment and blessing of the three secrets of Vajra, the deity of the crown chakra dissolves into light. --------------------------------------------------------------------------------