Tibetan
大寶伏藏TD1141དཔལ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཡན་ལག་ལས་སྒྲུབ་པའི་ལྷ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་བྱ་བའི་ཚུལ་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཡན་ལག བྱིན་རླབས། 30-2-1a ༄༅། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཡན་ལག་ལས་སྒྲུབ་པའི་ལྷ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་བྱ་བའི་ཚུལ་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཡན་ལག བྱིན་རླབས། དྷྲྃ། ༔དཔལ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཡན་ལག་ལས་སྒྲུབ་པའི་ལྷ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་བྱ་བའི་ཚུལ་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ། ། 30-2-1b རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་དབྱིངས་གཅིག་ལས། །ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་མཛད་རིགས་ཀྱི་གར། །ཅིར་ཡང་སྒྱུར་མཛད་བླ་མའི་ཞབས། །རང་རིག་ཉིད་དུ་རྟོགས་པས་འདུད། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་བྱེ་བྲག་པ་སྒྲུབ་པའི་ལྷ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་བྱ་བ་ལ། རྩ་བའི་དབང་གི་ཁོངས་སུ་གཏང་བའི་ཚེ་གཤོམ་དང་སྒྲུབ་ཚུལ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཡིག་ཆར་གསལ་བ་ལྟར་ལས་ཟུར་དུ་མི་དགོས་ཤིང་དབང་བསྐུར་དངོས་གཞི་གྲུབ་ནས་རྗེས་གནང་གི་སྐབས་སུ་བབས་པ་ན་འདི་དག་རིམ་པར་སྦྱར་དགོས་ལ། དམིགས་བསལ་དགོས་པ་དང་འབྲེལ་བས་ཁོལ་འདོན་བྱེད་ན་འཆད་འགྱུར་གསུམ་ཀ་ལ་བདག་བསྐྱེད་མཆོད་གཏོར་ལོགས་སུ་བཤམ། དང་པོ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཁྲུས་དབང་ལ། སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་བུམ་པ་དྲི་བཟང་དང་གཞུང་གསལ་གྱི་རྫས་སྦྱར་བའི་ཆུས་བཀང་ཞིང་ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་གཟུངས་རྡོར་ལྡན་པ་བཀོད། མདུན་དུ་སྨན་གཏོར་རཀྟ། ཕྱི་མཆོད་ཕྲེང་ཚར་དུ་བཤམ། དུང་ཞལ་སོགས་ཉེར་མཁོ་འདུ་བྱས་ལ། བདག་བསྐྱེད་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཕྲིན་ལས་བཟླས་པ་སྟོང་ཚིགས་བཅས་སྔོན་དུ་སོང་ནས། རིམ་པར་དབྱེ་བ་གཉིས་པས་གཞུང་བསྲང་། རྩ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་ཁ་བསྐང་ནས་བྱ་སྟེ། མདུན་གྱི་མཆོད་གཏོར་བྱིན་བརླབ། བུམ་པར་ལྷ་བསྐྱེད་སྤྱན་འདྲེན། བཞུགས་བསྟིམ་དབང་བསྐུར་མཆོད་ཅིང་། བསྟོད་པ་བྱ། རྩ་སྙིང་དང་ལས་སྦྱོར་བཟླས་པ་བུངས་བསྐྱེད། 30-2-2a བཟླས་པའི་མཐར་ཡང་སྔགས་ཙམ་གྱིས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ། བུམ་ལྷ་འོད་ཞུ་བྱ། བསྒྲུབ་བྱ་ཁྲུས་ནས་དབྱུང་། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ། འདིར་སྐབས་སུ་བབས་པ། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་གསང་བ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་སྙིང་ཏིག་ཟབ་པའི་མཐར་ཐུག་གི་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་ཡན་ལག །དཔལ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་ཆུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ལས་འབྱུང་བ། སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་བགེགས་དང་བར་ཆད་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ་ཐམས་ཅད་སེལ་བ་ལ་ཤིན་ཏུ་བསྔགས་པ། བཅོམ་ལྡན་ཁྲོ་བོའི་དབང་པོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་ཁྲུས་དབང་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། ཞེས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །གསོལ་བ་འ
Chinese
大宝伏藏TD1141《吉祥金刚甘露支分中修法之三尊加持仪轨·读诵即可》。 吉祥金刚甘露支分，加持。 嗡 班匝 卓达。（藏文：དྷྲྃ།，梵文天城体：ध्रं，梵文罗马拟音：dhraṃ，汉语字面意思：增长智慧）吉祥金刚甘露支分中修法之三尊加持仪轨·读诵即可。 金刚日之界， 事业成就种性舞。 随意转变上师足， 自明觉悟我敬礼。 为修持金刚甘露大乐事业之差别，即三尊之加持，于根本灌顶之范畴内，其陈设与修法已详载于仪轨正文中，故无需另行准备。于灌顶正行圆满后，至随许时，则须依次应用此等仪轨。若因特殊需要而单独行持，则对即将开示之三者，皆须分别陈设自生本尊、供品及朵玛。首先，进行金刚甘露之沐浴灌顶：于坛城中央，安置装满以香水及仪轨所明示之物调配之水的宝瓶，并饰以瓶饰、颈饰及系缚护身结与金刚结。前方陈设药供朵玛、拉康，以及外供品等。备妥海螺等所需之物。先行自生本尊，并诵持根本坛城金刚甘露之事业咒，念诵十万遍。其次，以二种次第引导，以根本事业咒补阙，然后进行：加持前方之供品及朵玛，于宝瓶中观想本尊，迎请智慧尊降临，安住，授予灌顶及供养，并赞颂。诵持根本咒及事业咒，增长念诵数量。 于念诵之末，亦仅以咒语供养及赞颂。以三字（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡（ཨོཾ，ओ，oṃ，身），啊（ཨཱཿ，आ，āḥ，语），吽（ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，意））供养供品。将宝瓶本尊观想为光芒而融入宝瓶中。引领受灌顶者出浴，令其发起菩提心并清晰观想。此处适逢其时：金刚甘露大秘密之口诀，心髓甚深之究竟成熟口诀之支分。吉祥金刚甘露漩，寂静金刚水之三摩地次第中生起。对于消除罪障、疾病、邪魔、障碍、晦气及不净，尤为殊胜。为求得薄伽梵忿怒尊之主，甘露漩之甚深沐浴灌顶，敬献曼扎。 献曼扎。
English
Da Bao Fu Zang TD1141 'A Method of Blessing the Three Deities in the Practice of the Glorious Vajra Amrita, which can be read aloud'. Glorious Vajra Amrita Branch, Blessing. DHRAM. From the Glorious Vajra Amrita Branch, a method of blessing the three deities in practice, which can be read aloud. From the sphere of the Vajra Sun, The activity accomplishes the dance of the lineage. The feet of the Lama who transforms into anything, I prostrate, realizing it as self-awareness. To accomplish the specific activity of Vajra Amrita, the Great Bliss, namely the blessing of the three deities, within the category of the root empowerment, the arrangement and practice are clearly stated in the text of the ritual itself, so there is no need for separate preparation. After the actual empowerment is completed, when it comes to the subsequent permission, these should be applied in order. If it is done separately due to special needs, then for all three that will be explained, one should separately arrange self-generation, offerings, and torma. First, for the Vajra Amrita ablution empowerment: In the center of the platform, place a vase filled with water mixed with fragrant substances and materials specified in the text, adorned with a vase decoration, neck cord, and a protective knot and vajra knot. In front, arrange medicine torma, rakta, and outer offerings in a complete set. Prepare necessary items such as a conch shell. First, perform self-generation and recite the root mandala Vajra Amrita activity mantra, reciting it a hundred thousand times. Then, guide through the two stages, and supplement with the root activity mantra. Then proceed: Bless the offerings and torma in front. Visualize the deity in the vase, invite the wisdom being to descend, abide, bestow empowerment, and offer worship. Praise. Recite the root mantra and activity mantra, increasing the amount of recitation. At the end of the recitation, also offer and praise with just the mantra. Offer the offering water with the three syllables (藏文：ཨོཾ，ཨཱཿ，ཧཱུྃ，梵文天城体：ओ，आ，हुं，梵文罗马拟音：oṃ，āḥ，hūṃ，汉语字面意思：身，语，意). Visualize the vase deity dissolving into light and merging into the vase. Lead the one to be empowered out of the bath, and clarify the generation of bodhicitta. Here, as the occasion arises: The oral instruction of the great secret of Vajra Amrita, a branch of the ultimate ripening instruction of the profound heart essence. The arising from the order of Samadhi of the peaceful Vajra Water, the swirling of glorious Vajra Amrita. It is especially praised for eliminating sins, obscurations, diseases, evil spirits, obstacles, defilements, and impurities. To receive the profound ablution empowerment of the Lord of Wrathful Ones, the swirling Amrita, the Bhagavan, offer a mandala. Offer the mandala. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདེ་གཤེགས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ༔ སྒྲིབ་གཉིས་དྲི་མ་སྦྱོང་མཛད་ལྷ༔ བདག་ལ་ཡང་དག་ཉེ་བར་མཛོད༔ ལན་གསུམ། རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཚུལ་བཞིན་དུ་སྒོམ་པ་དང་བཅས་ཏེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ༔ སོགས། སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་ཁྲོ་ཆུང་མཚོན་ཆའི་ཆར་དང་མེ་ཕུང་འབར་བས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་ལ་འཚེ་ཞིང་ 30-2-2b བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱང་རིང་དུ་བསྐྲད་པར་མོས་ཤིག །བདུག་པ་ཡུངས་ཐུན་དྲག་སྔགས་བརྗོད་ལ་བགེགས་བསྐྲད། སློབ་དཔོན་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བར་གསལ་བའི་ཕྱག་ན་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་གང་བ་བསྣམས་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་ཅིང་ཁྲུས་བྱས་པ་ལ་བརྟེན། ཚེ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་རྟོག་སྒྲིབ་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག །གནས་སྐབས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་ནད་གདོན་བགེགས་རིགས་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ་ཐམས་ཅད་སང་སང་བཀྲུས། མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཞི་ནས་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་མཆོག་གི་དཔལ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཨོཾ༔ རྡོ་རྗེ་རྟག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆུ༔ བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་རང་བཞིན་གྱིས༔ ལུས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་བགེགས༔ མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀུན་ཞི་གྱུར་ཅིག༔ བཟླས་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཏགས་པ་བརྗོད་ལ་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་འཐོར། བུམ་ཆུ་བླུད་པ་འོག་མ་རྣམས་ལའང་འགྲེ། ཁྲུས་ཁོལ་འདོན་སྐབས་སོགས་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན། ཀཱ་ཡ་སརྦ་རོ་ག་ཤུདྡྷེ་སོགས་སྤེལ་ཚིག་རྒྱས་པ་སྦྱོར་ཚུལ་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག་སྤྱིའི་རིགས་འགྲེ་སྦྱར། བུམ་པ་ 30-2-3a མགྲིན་པར་བཞག་ལ། ཨཱ༔ རྡོ་རྗེ་གར་དབང་ཡེ་ཤེས་ཆུ༔ བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་རང་བཞིན་གྱིས༔ ངག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་བགེགས༔ མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀུན་ཞི་གྱུར་ཅིག༔ གཟུངས་སྔགས་མཐར། ཝཱ་ཀ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཁྲུས་དང་འཐོར་འཐུང་བྱ། བུམ་པ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་ཆུ༔ བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་རང་བཞིན་གྱིས༔ ཡིད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་བགེགས༔ མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀུན་ཞི་གྱུར་ཅིག༔ གཟུངས་སྔགས་མཐར། ཙིཏྟ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཁྲུས་དང་འཐོར་འཐུང་བྱ། སྒྲོ་མདོངས་དང་བཅས་པའི་ཀུ་ཤ་ཐོགས་ལ། དག་བྱེད་རྟེན་འབྲེལ་རྫས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལ
Chinese
请复诵此段：诸佛皆具足，智慧金刚甘露聚，涤净二障垢染之天神，请真实地亲近于我。（念诵三遍） 伴随恒常忏悔支分八法的等持，如法修持，并复诵此段：金刚上师，殊胜佛陀等。 观想上师金刚甘露于心间，放射出小忿怒尊的兵器之雨和熊熊燃烧的火焰，将所有伤害你们三门和制造障碍的事物驱逐到遥远的地方。焚烧杜香和芥子，念诵猛咒，驱逐邪魔。 观想上师自身显现为薄伽梵吉祥金刚甘露，手持充满金刚甘露水流的珍宝宝瓶，置于你们三处，并进行沐浴。以此为缘，从无始以来积累的错觉和业障全部得以净化。暂时对身语意造成损害和伤害的疾病、邪魔、障碍、污秽和不洁之物全部被清除。所有不利之因素全部平息，愿吉祥、幸福和至高荣耀与你们同在。 将宝瓶置于头顶，念诵：嗡，金刚常恒之智慧水，甘露之自性，愿身体的罪障、疾病、邪魔、一切不利之因素皆得平息！ 在持咒的结尾，加上‘Kāya śuddhe śuddhe biśuddhe śāntiṃ kuru svāhā’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，身体清净，清净，完全清净，息灾，成办！），念诵并进行沐浴和洒水。将宝瓶中的水给予下方的人们。 在进行沐浴和驱魔时，如果想详细说明，可以加入更长的词句，如‘Kāya sarva roga śuddhe’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，身体，一切疾病，清净），可以参考一般的沐浴仪轨。 将宝瓶置于喉咙，念诵：阿，金刚语自在之智慧水，甘露之自性，愿语言的罪障、疾病、邪魔、一切不利之因素皆得平息！ 在持咒的结尾，加上‘Vāka śuddhe śuddhe biśuddhe śāntiṃ kuru svāhā’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，语清净，清净，完全清净，息灾，成办！），进行沐浴、洒水和饮用。 将宝瓶置于心间，念诵：吽，金刚萨埵之智慧水，甘露之自性，愿意念的罪障、疾病、邪魔、一切不利之因素皆得平息！ 在持咒的结尾，加上‘Citta śuddhe śuddhe biśuddhe śāntiṃ kuru svāhā’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，心清净，清净，完全清净，息灾，成办！），进行沐浴、洒水和饮用。 手持带叶梢的吉祥草，在净化所依缘起物中央的日轮上，安住着吽字，周围环绕着咒语。
English
Repeat after me: All Sugatas possess, the wisdom vajra nectar swirling, deities who purify the stains of the two obscurations, please truly draw near to me. (Recite three times) Along with the samadhi of the eight limbs of constant confession, practice diligently, and repeat after me: Vajra Master, glorious Buddha, etc. Visualize the Vajra Nectar Master at your heart, radiating a rain of small wrathful deities' weapons and blazing flames, driving away all that harms your three doors and creates obstacles to a distant place. Burn incense and mustard seeds, recite fierce mantras, and dispel the obstructing forces. Visualize the master himself as the Bhagavan glorious Vajra Nectar, holding a precious vase filled with a stream of Vajra Nectar water in his hands, placing it at your three places, and performing ablutions. Through this, all illusions and karmic obscurations accumulated from beginningless time are purified. All diseases, demons, obstacles, defilements, and impurities that harm and injure body, speech, and mind are completely cleansed. All unfavorable factors are pacified, and may auspiciousness, happiness, and supreme glory be with you. Place the vase on the crown of your head and recite: Om, Vajra eternal wisdom water, by the nature of swirling nectar, may the sins, diseases, demons, and all unfavorable factors of the body be pacified! At the end of the mantra recitation, add 'Kāya śuddhe śuddhe biśuddhe śāntiṃ kuru svāhā' (藏文, Devanagari, Roman transliteration, meaning: Body pure, pure, completely pure, pacify, accomplish!), recite and perform ablutions and sprinkling. Give the water from the vase to those below. When performing ablutions and exorcism, if you want to elaborate, you can add longer phrases, such as 'Kāya sarva roga śuddhe' (藏文, Devanagari, Roman transliteration, meaning: Body, all diseases, pure), you can refer to general ablution rituals. Place the vase at the throat and recite: Ah, Vajra speech, the wisdom water of freedom, by the nature of swirling nectar, may the sins, diseases, demons, and all unfavorable factors of speech be pacified! At the end of the mantra recitation, add 'Vāka śuddhe śuddhe biśuddhe śāntiṃ kuru svāhā' (藏文, Devanagari, Roman transliteration, meaning: Speech pure, pure, completely pure, pacify, accomplish!), perform ablutions, sprinkling, and drinking. Place the vase at the heart and recite: Hum, Vajra Sattva's wisdom water, by the nature of swirling nectar, may the sins, diseases, demons, and all unfavorable factors of the mind be pacified! At the end of the mantra recitation, add 'Citta śuddhe śuddhe biśuddhe śāntiṃ kuru svāhā' (藏文, Devanagari, Roman transliteration, meaning: Mind pure, pure, completely pure, pacify, accomplish!), perform ablutions, sprinkling, and drinking. Hold a kusha grass with sprouts, in the center of the purifying dependent arising substances, on the solar mandala, resides the letter Hum, surrounded by a garland of mantras. --------------------------------------------------------------------------------