Tibetan
། རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཀྱིས་བལྟམས་པས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ། ཆོས་སྐུ་ཁྱབ་གདལ་ཡེ་སྟོང་ཀློང་ཡངས་སུ། །སྣང་སྟོང་ཡབ་ཡུམ་བདེ་སྟོང་འགྱུར་མེད་སྦྱོར། །ཅིར་ཡང་མ་གྲུབ་ཅིར་ཡང་མ་འགགས་འཆར། །རང་སྣང་དག་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་རྩ་གསུམ་ལྷ། །བཀའ་སྲུང་ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་ཕྱི་ནང་འཁོར། །མ་ལུས་ 29-2-7b ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་སྐུར་བཞེངས་ལ། །འདིར་གཤེགས་སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་མཆོག་སྐུར། །ལུས་ངག་ཡིད་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་ཕོབ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། བུམ་ཆུ་སྦྱིན། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་པས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། སྒོ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་དག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། ལུས་སེམས་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བས་གང་། འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་དབང་ཐོབ་པར་མོས་མཛོད། །དེ་ནས་བཀའ་གཏད་དང་རྗེས་གནང་སྦྱིན་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོར་དངོས་སུ་གསལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་མདུན་གྱི་གཏོར་མ་ཡེ་ཤེས་ཁྱེའུ་ཆུང་ལྷ་སྨན་མཆེད་གསུམ་འཁོར་དང་བཅས་པར་གསལ་བ་ལ་ཕོག །བྲན་ལ་རྗེ་ཡིས་བཀའ་བསྩལ་པ་བཞིན་དུ་ཐུགས་རྒྱུད་རང་དབང་མེད་པར་བསྐུལ། འདི་སྐབས་སློབ་མ་ཐུན་མོང་མིན་པ་ལ་དངོས་སུ་བསྟིམ་པ་ཡིན་ཡང་། ཐུན་མོང་ཙམ་ལ། སོ་སོའི་སྐུ་ལས་རང་འདྲ་བའི་སྐུ་གཉིས་པ་རེ་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་ལྷ་མོ་དཀར་གསལ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་ཐིམ། སྨྲ་བྱེད་ལྷ་མོ་སེར་མོ་རྣ་བའི་ནང་དུ་ཐིམ། རྣོ་མཐོང་ལྷ་མོ་དམར་མོ་མིག་གི་ནང་དུ་ཐིམ། ཡེ་ཤེས་ཁྱེའུ་ཆུང་དཀར་པོ་སྙིང་གི་ནང་དུ་ཐིམ། གཞན་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་སྨན་གྱི་རིགས་པྲ་ལ་དགའ་བ་ཐམས་ཅད་ཆེ་བ་རི་རབ། ཆུང་བ་རྡུལ་ཕྲན་ཙམ་གྲངས་མེད་པ་བྱོན་ནས་ལུས་ལ་ 29-2-8a ཐིམ་པས་ཐོགས་པ་མེད་པའི་མངོན་ཤེས་ཤར་བར་མོས་མཛོད། གཏོར་མ་ཐོགས། སྤོས་རོལ་བཅས། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཀུན་འདུས་རྒྱལ་བའི་བཀའ་ལས་མི་འདའ་ཞིང་། །རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་བྲན་དུ་ཁས་བླངས་པ། །རྣོ་མཐོང་མངོན་ཤེས་སྟོན་མཛད་ལྷ་དང་སྨན། །ཐམས་ཅད་སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་འགོ་བར་གྱིས། །ཧྲཱིཿ ཡེ་ཤེས་ལྷ་མོ་དཀར་མོ་མངོན་ཤེས་ཅན། ཁྱེད་ནི་ལྷ་སྨན་ཡོངས་ཀྱི་རྗེ་བཙན་ཏེ། །སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་མངོན་ཤེས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ལུས་དང་གྲིབ་བཞིན་མི་འབྲལ་འགྲོག་གྱུར་ཅིག །ལྷ་མོ་སེར་མོ་བདེན་ཚིག་སྨྲ་བྱེད་མ། ཁྱེད་ནི་འཇིག་རྟེན་གསལ་བྱེད་དྲང་སྲོང་ཆེ། །སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་ལུང་བསྟན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ལུས་དང་གྲིབ་བཞིན་མི་འབྲལ་འགྲོག་གྱུར་ཅིག །ལྷ་མོ་དམར་མོ་རྣོ་མཐོང་འཁྲུལ་མེད་མ། ཁྱེད
Chinese
请观想，珍宝妙瓶中充满如意宝珠般的智慧甘露，从顶轮开始灌顶。 吽！法身（藏文：ཆོས་སྐུ།，含义：Dharmakaya）遍布广大，本性空寂，虚空辽阔；显现空性（藏文：སྣང་སྟོང་།，含义：appearance emptiness）的父续母续（藏文：ཡབ་ཡུམ།，含义：father mother），安乐空性（藏文：བདེ་སྟོང་།，含义：bliss emptiness）不变结合； 不成立任何事物，不阻碍任何显现；自显清净的化现，根本三尊（藏文：རྩ་གསུམ།，含义：root three）本尊； 护法神和内外修行者眷属；无余从法界（藏文：ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས།，含义：from the sphere of dharma）显现； 降临于此，为具缘弟子灌顶；身语意获得身语意加持；嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），萨瓦 悉地 阿比 辛恰 吽（藏文：སརྦ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：सर्व सिद्धि अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：sarva siddhi abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：一切成就，灌顶，吽）！ 布施瓶水。如此灌顶后，甘露充满身体内部，三门（藏文：སྒོ་གསུམ།，含义：three doors）的垢染清净，身语意的加持融入，身心充满无漏的安乐，观想获得不死甘露的灌顶。 之后，为了给予口传和随许，请作如下观想：上师（藏文：སློབ་དཔོན།，含义：teacher）显现为药师佛（藏文：སངས་རྒྱས་སྨན་པ།，含义：Buddha Medicine）的真实身相，从其身语意发出光芒，照射到前方的朵玛（藏文：གཏོར་མ།，含义：torma）上，显现为智慧童子（藏文：ཡེ་ཤེས་ཁྱེའུ་ཆུང་།，含义：wisdom young boy），药神三姐妹及其眷属，如同主人命令仆人一般，不由自主地驱动他们的心续。 此时，虽然是对不共的弟子进行真实融入，但对于共同的弟子，从各自的身体中发出一个相同的化身，白色明亮的智慧天女（藏文：ཡེ་ཤེས་ལྷ་མོ།，含义：wisdom goddess）融入你们每个人的头顶；黄色的话语天女（藏文：སྨྲ་བྱེད་ལྷ་མོ།，含义：speaking goddess）融入耳朵中；红色敏锐眼天女（藏文：རྣོ་མཐོང་ལྷ་མོ།，含义：sharp seeing goddess）融入眼睛中；白色智慧童子融入心中； 此外，十方诸神和修行者，以及所有喜爱医药的仙人，大的如须弥山，小的如微尘，无数降临融入身体，观想生起无碍的现量。 持朵玛，伴随香和音乐。吽 舍（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍）！ 总集诸佛之语不违越，瑜伽士我之仆人汝承诺，示现敏锐现量之天与药，一切具缘之子愿护佑。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！智慧天女白色具现量，汝乃药神一切之主宰，具缘之子现量赐成就，如影随形不离愿伴随。 天女黄色真实语者母，汝乃世间照亮之仙人，具缘之子预言赐成就，如影随形不离愿伴随。 天女红色敏锐无谬母，
English
Please visualize that the precious vase is filled with the nectar of wisdom that fulfills all desires, and that empowerment is bestowed from the crown of the head. Hūṃ! Dharmakaya (chos sku) is all-pervading, its nature is emptiness, and the space is vast; the father and mother (yab yum) of appearance and emptiness, the union of bliss and emptiness (bde stong) is unchanging; Nothing is established, and no appearance is obstructed; the self-manifestation is pure, the root three (rtsa gsum) deities; The Dharma protectors and the inner and outer practitioners' retinues; all manifest from the sphere of Dharma (chos kyi dbyings nas); Descend here and empower the fortunate disciple; may the body, speech, and mind receive the blessings of body, speech, and mind; Oṃ Āḥ Hūṃ Sarva Siddhi Abhiṣiñca Hūṃ! Offer the vase water. After such empowerment, the nectar fills the entire body, the defilements of the three doors (sgo gsum) are purified, the blessings of body, speech, and mind are infused, the body and mind are filled with uncontaminated bliss, and visualize receiving the empowerment of immortal nectar. Then, in order to bestow the oral transmission and subsequent permission, please visualize as follows: The guru (slob dpon) appears as the actual form of the Medicine Buddha (sangs rgyas sman pa), and light radiates from his body, speech, and mind, shining on the torma (gtor ma) in front, appearing as the Wisdom Boy (ye shes khye'u chung), the three medicine sisters and their retinue, just as a master commands a servant, involuntarily driving their mind-streams. At this time, although it is a real merging for the uncommon disciple, for the common disciple, an identical emanation emanates from each of their bodies, the white and bright Wisdom Goddess (ye shes lha mo) merges into the crown of each of your heads; the yellow Speech Goddess (smra byed lha mo) merges into the ears; the red Sharp-Eyed Goddess (rno mthong lha mo) merges into the eyes; In addition, the gods and practitioners of the ten directions, and all the immortals who love medicine, the large ones like Mount Sumeru, the small ones like dust particles, countless numbers descend and merge into the body, visualize that unobstructed direct perception arises. Hold the torma, accompanied by incense and music. Hūṃ Hrīḥ! Do not transgress the words of the assembled Buddhas, you have promised to be the servant of the yogi, gods and medicines who show sharp perception and direct knowledge, may all the fortunate children be protected. Hrīḥ! White Wisdom Goddess with direct perception, you are the master of all the medicine gods, grant the fortunate child direct perception and accomplishment, may you be inseparable and accompany him like a body and its shadow. Yellow Goddess, mother of truthful speech, you are the great immortal who illuminates the world, grant the fortunate child prophecy and accomplishment, may you be inseparable and accompany him like a body and its shadow. Red Goddess, sharp and unerring mother, --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ནི་ལྷ་སྨན་ཀུན་གྱི་མ་མོ་སྟེ། །སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་རྣོ་མཐོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ལུས་དང་གྲིབ་བཞིན་མི་འབྲལ་འགྲོག་གྱུར་ཅིག །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་ཁྱེའུ་ཆུང་དཀར་པོ་ནི། །སྣང་སྲིད་མ་འདྲེས་མ་ལུས་ས་ལེར་སྟོན། །སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་གཅེར་མཐོང་མངོན་ཤེས་སྩོལ། །ལུས་དང་གྲིབ་བཞིན་མི་འབྲལ་འགྲོག་གྱུར་ཅིག །ཧྲཱིཿ མནའ་དང་དམ་ལ་མི་གནས་སུ་ཡང་མེད། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་ལ་མི་བརྩི་སུ་ཡང་མེད། །ལྷ་དང་སྨན་རྣམས་འདི་ཉིད་བྲན་དུ་བྱིན། །ཅི་འདོད་སྒྲུབས་ཤིག་འགལ་ན་བརླག་པར་འགྱུར། །ཅེས་བརྗོད་ལ་གཏོར་མ་གནས་རྣམས་སུ་བཞག་གོ །སློབ་དཔོན་ 29-2-8b སྨན་རྒྱལ་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་འཕྲོས། ལྷ་སྨན་མཆེད་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ཁྱེའུ་ཆུང་བཅས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་སྲོག་ཡིག་ལ་ཕོག་པས་དེ་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་རེ་ཆད་ནས་བྱུང་བ། ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་ལྷ་སྨན་མཆེད་གསུམ་ཁྱེའུ་ཆུང་བཅས་ཀྱི་སོ་སོའི་ཐུགས་སྲོག་ཁྱེད་རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཞུགས་པའི་མོས་པ་དང་བཅས་ཏེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གོང་གསལ་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྔགས་རྣམས་ལན་གསུམ་གསུམ་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །རྟེན་རྫས་རྣམས་གཏད་པས་འཁོར་བཅས་ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་འགྲོགས་ཤིང་ལེགས་ཉེས་ལུང་བསྟན་རྟག་ཏུ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །མདའ་དང་གླིང་བུ་ཙཀ་ལི་སོགས་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། ཧྲཱིཿ སྙན་པའི་སྒྲ་སྒྲོག་གླིང་བུ་དང་། །ཤེས་རབ་མཚོན་རྣོན་མདའ་བཟང་ལ། །ཟབ་ཅིང་པྲ་སྟོན་ལེ་བརྒན་དར། །མ་འདྲེས་གསལ་སྟོང་མེ་ལོང་དང་། །ནད་སེལ་སྨན་མཆོག་ཨ་རུ་ར། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་སྒྲུབ་རྫས་དང་། །རྟེན་རྫས་སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་བྱིན། །དམ་ལ་གནས་པས་འདི་བཅངས་ན། །བུ་གཅིག་མ་ནི་ཇི་བཞིན་དུ། །སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་མི་ཡེངས་པར། །འབྲལ་མེད་རྒྱུན་དུ་འགྲོག་པ་དང་། །ལེགས་ཉེས་ལུང་བསྟན་གསལ་བར་ཤོག །ཨ་ཏྲི་མ་ཏྲི་སུ་ར་དེ་ཝཱི་ཏ་རི་རུ་ལ་སརྦ་ཧྲཱིཿ སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དེ་ནས་སློབ་མ་དམ་ལྡན་ལ་གཏོར་མ་ལས་ཅུང་ཟད་བཅད་དེ་བྱིན་ལ། གཏོར་མ་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་བདུད་རྩི་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་ཁྱེད་རང་ལ་བྱིན་པས་ 29-2-9a ཡིད་ལ་གང་འདོད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བདེ་བླག་ཏུ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །ཧྲཱིཿ དམ་རྫས་དངོས་གྲུབ་གཏོར་མ་འདོད་ཡོན་རྒྱན། །ཅི་བསམ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པའི་ནོར་བུ་ཡིན། །སྨན་མཆོག་གཏོར་མའི་བདུད་རྩི་འདི་མྱངས་པས། །ཏིང་འཛིན་ཟག་པ་མེད་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཅེས་དང་ཤིས་བརྗོད་གང་འོས་བྱ། དེང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་དམ་ཚིག་ཏུ་མཛེ་ཅན་དང་། ཡུགས་ས་དང་། རོ་ལ་རེག་པ། བག་མ་སོགས་གྲིབ་ཀྱི་རིགས་ཐམས་ཅད་ལ་འཛེམ། པྲ་སྒྲུབ་པའི་ཚུལ་སྨྲ་བར་མི་བྱ། སྒྲུབ་རྟེན་རྣམས་གཞན་ལ་གསང་ཞིང་། དུས་རྒྱུན་དུ་བསང་མ
Chinese
此乃众天药之母，赐予具缘之子敏锐洞察与成就。如影随形，永不分离。智慧天童白子，清晰展现显有世间，赐予具缘之子赤裸之见与神通。如影随形，永不分离。ཧྲཱིཿ (藏文，梵文天城体，hrīḥ，种子字) 无人不守誓言与承诺，无人不敬佛之教诲。诸天与药神皆为此之奴仆，随汝所愿，若违背则毁灭。如此宣说，并将朵玛置于各处。 上师观想为药王，从其心间放射出铁钩状的光芒。击中天药三尊及智慧童子的心间命字，从中生出第二咒鬘。融入汝身，观想天药三尊及童子的心识融入汝心，随之念诵。以上所列之念诵，皆重复三遍。交付信物，观想眷属如影随形，常得吉凶之预言。交付箭、笛、嚓卡丽等物。 ཧྲཱིཿ (藏文，梵文天城体，hrīḥ，种子字)悦耳之笛声，智慧之利箭，深奥之占卜丝带，无杂之明空镜，疗愈疾病之妙药诃子，身语意之所依与修法之物，信物交付于具缘之子。守持誓言，若持有此物，如独子之母般，片刻不离，恒常相伴，吉凶之预言清晰显现。ཨ་ཏྲི་མ་ཏྲི་སུ་ར་དེ་ཝཱི་ཏ་རི་རུ་ལ་སརྦ་ཧྲཱིཿ སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)然后，将朵玛略微切下，给予守持誓言的弟子。观想朵玛化为成就之甘露，赐予汝，心中所愿之成就轻易获得。 ཧྲཱིཿ (藏文，梵文天城体，hrīḥ，种子字)誓言物、成就、朵玛、欲妙之饰品，乃如意宝珠，能成就一切所愿。享用此妙药朵玛之甘露，愿能享用无漏之禅定。如是及说吉祥语。自今日起，汝等需于誓言中避免接触麻风病人、寡妇、尸体、新娘等不净之物。不可谈论占卜之法。对他人保密修法之物，并经常焚香。
English
This is the mother of all heavenly medicines, bestowing upon the fortunate son keen insight and accomplishment. May she accompany you like a shadow, never to be separated. The white, young boy of wisdom deities, clearly reveals all that appears and exists, bestowing upon the fortunate son naked vision and clairvoyance. May he accompany you like a shadow, never to be separated. hrīḥ (Tibetan, Devanagari, hrīḥ, seed syllable) There is no one who does not abide by vows and commitments, no one who does not respect the Buddha's teachings. All the gods and medicinal deities are given as servants to this, accomplish whatever you desire, if you disobey, you will be destroyed. Thus it is said, and the torma is placed in various locations. The master visualizes himself as the King of Medicine, from whose heart radiates a light in the form of an iron hook. It strikes the heart syllables of the three medicinal deities and the young wisdom boy, from which emerges a second mantra garland. It dissolves into you, visualize the heart essences of the three medicinal deities and the young boy entering your heart, and then recite this. All the recitations listed above are repeated three times. Hand over the symbolic objects, visualize the retinue accompanying you like a shadow, and may you always receive predictions of good and bad. Hand over the arrow, flute, chakali, etc. hrīḥ (Tibetan, Devanagari, hrīḥ, seed syllable) The melodious sound of the flute, the sharp arrow of wisdom, the profound divination ribbon, the unadulterated clear and empty mirror, the supreme medicine haritaki that cures diseases, the supports of body, speech, and mind, and the objects of practice, the symbolic objects are given to the fortunate son. By keeping the commitment, if you hold this, like a mother to her only child, without ever being distracted, may it always accompany you, and may the predictions of good and bad be clearly revealed. atri matri sura devi tari rula sarva hrīḥ siddhi abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) Then, cut off a small piece of the torma and give it to the disciple who keeps the commitments. Visualize the torma transforming into the nectar of great accomplishment, and by giving it to you, hrīḥ (Tibetan, Devanagari, hrīḥ, seed syllable) The objects of commitment, accomplishments, torma, and ornaments of desirable qualities, are like a wish-fulfilling jewel that accomplishes all desires. By tasting this nectar of the supreme medicine torma, may you engage in uncontaminated samadhi. Thus, and say whatever auspicious words are appropriate. From this day forward, you must avoid contact with lepers, widows, corpses, brides, and all other forms of impurity in your vows. Do not speak of the methods of divination. Keep the objects of practice secret from others, and regularly burn incense. --------------------------------------------------------------------------------