Tibetan
བཞིན་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ གསང་བདག་ཕྱག་རྡོར་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ སྐུ་དབང་ལུས་ཀྱིས་ཐོབ་གྱུར་ཅིག༔ རྩ་སྔགས་དང་། ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བདུད་རྩིའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་པས། སྐུ་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། དྲི་མ་ཐམས་ཅད་བཀྲུས། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་། ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་བ་ལས་རིགས་བདག་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། དེས་སྐུའི་དབང་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང་། ལུས་ལྷ་སྐུར་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། གསང་བའི་བདག་པོའི་སྐུ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །བླ་མ་གསང་བའི་བདག་པོ་ 28-28-8a ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བྱང་སེམས་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་མྱོང་བར་གྱུར། ཧཱུྃ༔ ཐོད་པ་མ་ཆགས་རྟོག་བྲལ་ཏེ༔ ལྕང་ལོ་རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ དྲི་མེད་རང་བྱུང་དག་པའི་ཀློང་༔ གསང་བདག་ཕྱག་རྡོར་ཡབ་ཡུམ་གྱི༔ ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་བདེ་བའི་བཅུད༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུ་ཡིས་བཀང་༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ༔ ངག་སྒྲིབ་དག་ནས་ནུས་ལྡན་ཕྱིར༔ འགག་མེད་གསུང་གི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་དང་། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ རྗེས་འབྲེལ་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་སྦྱིན་པ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་ཞིག་ཐོན། ཁྱེད་རང་གསང་བདག་ཏུ་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྙིང་ཁའི་ཧཱུྃ་གི་མཐར་འཁོད་པའི་མོས་པ་དང་བཅས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། རྩ་སྔགས་ཁྱུང་སྦྲེལ་ལན་གསུམ། དེ་བརྟན་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་ཕྲེང་བ་མགྲིན་པར་བཞག་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ནི། གསང་སྔགས་ཀུན་ཀྱི་གྲངས་ཚད་འཛིན༔ བསྐྱེད་རིམ་གསལ་ལ་དྲན་འཛིན་ཞིག༔ བསྙེན་པ་ཆུ་བོའི་གཞུང་བཞིན་ཟློས༔ བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འབྲེལ་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ 28-28-8b དེས་གསུང་གི་དབང་ཐོབ། ངག་གི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང་། ངག་སྙིང་པོ་བཟླས་པ་ལ་དབང་། གསང་བའི་བདག་པོའི་གསུང་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །སློབ་དཔོན་གསང་བའི་བདག་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་མཐིང་ནག་འོད་ཟེར་འབར་བ་འཕྲོས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པར་གྱུར། ཧཱུྃ༔ མི་འགྱུར་མི་ཤིགས་བདུད་ལས་རྒྱལ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འདི༔ སྐལ་ལྡན་དག་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཐུགས་དབང་སེམས་ཀྱིས་ཐོབ་གྱུར་ཅིག༔ རྩ་སྔགས་དང་། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེས་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དག །ཡིད་ཆོས་ཉིད་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། གསང་བའི་བདག་པོའི་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་འདི་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་ར
Chinese
如意宝殿，金刚手（Guhyapati，秘密主）及其眷属安住于此。为具缘弟子灌顶，愿你以身获得身之权能。 根本咒（rtsa sngags）与咒语：‘迦雅 阿毗钦扎 吽’（kā ya a bhi ṣiñca hūṃ，身灌顶 吽）。以此甘露之水灌顶，愿你身体内部充满，一切垢染洗净，体验大乐之智慧。剩余之水凝聚于顶轮，由部主不动金刚（Akshobhya）为之冠冕。由此获得身之权能，净化身体的疾病、魔障与罪障，有权观修身如本尊之身相，信解与秘密主之身无二无别。上师即是秘密主。 与父母双运的菩提心甘露于舌尖体验。吽！无有头盖骨，离于分别念，清净莲花乃是法界，无垢自生清净之界。秘密主金刚手父母，方便与智慧双运之精华，充满菩提心之甘露，赐予具缘之弟子，愿你语障清净，具足能力，获得无碍语之权能。根本咒与咒语：‘瓦嘎 阿毗钦扎 阿’（vā ka a bhi ṣiñca ā，语灌顶 阿）。 给予后续关联之咒语传承：从上师心间放出光芒，激发前方本尊之意。从心间的咒鬘中，出现第二个咒鬘，进入你观想为金刚手的口中，以信心围绕心间的‘吽’字，复诵此咒。根本咒连诵三遍。为了稳固此咒，将念珠置于喉间进行灌顶： 执持一切密咒之数量，生起次第清晰且忆持不忘，如江河般念诵，愿你获得生圆双运之权能。达摩达都 阿毗钦扎 吽（dharmadhātu a bhi ṣiñca hūṃ，法界灌顶 吽）。 由此获得语之权能，净化语言的疾病、魔障与罪障，有权念诵语之精华，信解与秘密主之语无二无别。上师秘密主之心间，放出五股金刚杵，深蓝且光芒炽盛，融入你们的心间。吽！不变不坏，战胜魔军，此具足五智之金刚杵，为具缘者灌顶，愿你以心获得意之权能。根本咒与咒语：‘则达 阿毗钦扎 吽’（citta a bhi ṣiñca hūṃ，意灌顶 吽）。 由此获得意之权能，净化意之疾病、魔障与罪障，有权观修意之法性，信解与秘密主之意无二无别。此吉祥食子乃是薄伽梵秘密主金刚手。
English
In the Palace of Suchness, may Guhyapati (Lord of Secrets) Vajrapani and his retinue reside. Bestowing empowerment upon fortunate disciples, may you attain the power of body through the body. The root mantra (rtsa sngags) and the mantra: 'Kāya Abhiṣiñca Hūṃ' (body, abhishikta, Hūṃ, 'body empowerment Hūṃ'). By empowering with this nectar-like water, may your entire body be filled, all impurities washed away, and experience the wisdom of great bliss. From the remaining water coiled on the crown, may the Lord of the Family, Akshobhya, adorn your head. Thus, may you attain the empowerment of the body, purify the diseases, demonic influences, and sins of the body, have the authority to meditate on the body as the deity's form, and believe that you have become inseparable from the body of the Lord of Secrets. The Lama is the Lord of Secrets. May the Bodhicitta nectar of the union of father and mother be experienced on the tongue. Hūṃ! Without a skull, free from conceptualization, the pure lotus is the Dharmadhatu, the stainless, self-arisen, pure realm. The essence of bliss from the union of skillful means and wisdom of the Lord of Secrets, Vajrapani, father and mother, filled with the water of Bodhicitta, is bestowed upon fortunate disciples, may your speech obscurations be purified, be endowed with power, and attain the unobstructed power of speech. The root mantra and the mantra: 'Vāka Abhiṣiñca Ā' (speech, abhishikta, Ā, 'speech empowerment Ā'). Giving the recitation transmission of the subsequent related mantras: From the heart of the master, rays of light emanate, stimulating the mindstream of the visualized deity in front. From the rosary of mantras in the heart, a second rosary of mantras emerges, entering the mouth of you who are visualized as Vajrapani, with faith surrounding the syllable 'Hūṃ' at the heart, repeat this mantra. Recite the root mantra three times in succession. To stabilize this, the rosary is placed on the throat and empowerment is bestowed: Hold the count of all secret mantras, the generation stage is clear and the retention is unwavering, recite like a flowing river, may you attain the power of the union of generation and completion stages. Dharma Dhātu Abhiṣiñca Hūṃ (Dharma realm, abhishikta, Hūṃ, 'Dharma realm empowerment Hūṃ'). Thus, may you attain the empowerment of speech, purify the diseases, demonic influences, and sins of speech, have the authority to recite the essence of speech, and believe that you have become inseparable from the speech of the Lord of Secrets. From the heart of the master, the Lord of Secrets, a five-pronged vajra, dark blue and blazing with light, emanates and dissolves into your hearts. Hūṃ! Unchanging, indestructible, victorious over the Maras, this vajra endowed with the five wisdoms, bestows empowerment upon the fortunate, may you attain the power of mind through the mind. The root mantra and the mantra: 'Citta Abhiṣiñca Hūṃ' (mind, abhishikta, Hūṃ, 'mind empowerment Hūṃ'). Thus, may you attain the empowerment of mind, purify the diseases, demonic influences, and sins of mind, have the authority to meditate on the Dharmata of mind, and believe that you have become inseparable from the mind of the Lord of Secrets. This glorious Torma is Bhagavan Guhyapati Vajrapani. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྡོ་རྗེ་དངོས་སུ་བཞུགས་པ་ལ་མོས་གུས་དུང་བ་བྱས་པ་དང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བས་ནད་གདོན་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་བསལ། མཐུན་རྐྱེན་ཡིད་བཞིན་དུ་བསྩལ་ནས་གསང་བ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པར་མོས་མཛོད། ཧཱུྃ༔ གཏོར་མའི་རང་བཞིན་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ནང་ན་གསང་བདག་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ འགྱུར་མེད་སྐུ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ 28-28-9a གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡི༔ སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོ་རབ་བསྒྱུར་བས༔ ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཞི་ནས་ཀྱང་༔ ལུས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡི༔ གསུང་གི་འཁོར་ལོ་རབ་བསྒྱུར་བས༔ ངག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་དག་ནས་ཀྱང་༔ ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ༔ ཚངས་དབྱངས་དྲུག་ཅུ་ལྡན་གྱུར་ཅིག༔ གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡི༔ ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་བསྒྱུར་བས༔ ཡིད་ཀྱི་རྣམ་རྟོགས་རབ་དག་ནས༔ ཆོས་དབྱིངས་དོན་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག༔ གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡི༔ ཡོན་ཏན་འཁོར་ལོ་རབ་བསྒྱུར་བས༔ ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་ཀྱང་༔ ཤེས་བྱའི་དོན་ལ་མ་རྨོངས་པའི༔ རིག་པའི་རྩལ་དབང་ཐོབ་གྱུར་ཅིག༔ གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡི༔ ཕྲིན་ལས་འཁོར་ལོ་རབ་བསྒྱུར་བས༔ ཉོན་མོངས་སྡིག་སྒྲིབ་དག་ནས་ཀྱང་༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ སྐུ་མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ༔ གསུང་མི་ཟད༴ ཐུགས་མི་ཟད༴ ཡོན་ཏན་མི་ཟད༴ ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ༔ འཁོར་ལོ་ལྔ་གནས་འགྱུར་བ་ལ་བརྟེན་ནས༔ ལུས་ཀྱི་ནད༔ སེམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ༔ བསམ་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀཱ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་གཏོར་མ་གནས་ལྔར་བཞག །མཐར་གཏོར་མའི་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ 28-28-9b ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་གསང་བདག་དངོས་སུ་གྱུར་པར་དབང་རྟགས་ཅོད་པན་དང་སྲུང་སྐུད་སྦྱིན་པས་བར་ཆད་བདུད་བཞིའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་ནས་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ལ་དབང་བསྒྱུར་བར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ དར་ཚོན་ཅོད་པན་རྣམ་པར་དག༔ འཕུར་ལྕེ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན༔ རྣམ་རྟོག་མིང་གི་མཚན་མ་བྲལ༔ གསང་མཚན་མིང་གི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ བཛྲ་གསང་བདག་རྩལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཅོད་པན་བཏགས། སྲུང་སྐུད་འདོགས་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡི༔ བརྡའ་རྟགས་གསེར་གྱི་ལུ་གུ་རྒྱུད༔ གང་ལ་བཏགས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས༔ དགྲ་དཔུང་བཤིགས་ལ་བདུད་དཔུང་འཇོམས༔ སུ་ཡང་འདའ་བར་མ་བྱེད་ཅིག༔ ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ༔ འབྱུང་པོ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པས་བདེན་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཤིས་པ་བརྗོད་ཅིང་། མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཕབ་པས་མངའ་གསོལ་བར་མོས་ཤིག
Chinese
对真正安住的金刚（Vajra，藏语：རྡོ་རྗེ།）生起虔诚的渴望，从你们的顶轮灌顶，消除一切疾病、邪魔、违缘和障碍。如意赐予顺缘，请相信三密的加持融入你们的相续。 吽！ 自生坛城之本性， 其中安住秘密主尊众。 为具缘之子作灌顶， 愿得不变金刚身之权。 嗡 班杂 赞扎 阿比钦扎 吽！（Om Vajra Canda Abhisinca Hum，嗡 Vajra Caṇḍa Abhiṣiñca Hūṃ，嗡，金刚暴怒尊，灌顶，吽） 秘密主金刚手（Vajrapani，藏语：ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ།）的， 身之轮宝善妙转动， 疾病邪魔罪障得平息， 愿身获得金刚般加持。 秘密主金刚手的， 语之轮宝善妙转动， 语之罪障垢染得清净， 愿具阿（A，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，无）里嘎（Ka，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，）里之法音， 具足六十梵音之妙音。 秘密主金刚手的， 意之轮宝善妙转动， 意之分别念头得清净， 愿与法界真谛相应合。 秘密主金刚手的， 功德轮宝善妙转动， 所知之障垢染得清净， 愿于所知义理不愚昧， 获得无碍智慧之能力。 秘密主金刚手的， 事业轮宝善妙转动， 烦恼罪障垢染得清净， 愿能成就四种之事业。 身之无尽庄严轮， 语之无尽庄严轮， 意之无尽庄严轮， 功德无尽庄严轮， 事业无尽庄严轮。 依凭五轮之转变， 身体之疾病， 内心之痛苦， 以及阻碍心愿之诸般， 愿皆彻底寂灭。 嗡 班杂 赞扎 嘎雅 瓦嘎 चित्त 咕纳 嘎玛 悉地 帕拉 阿比钦扎 吽！（Om Vajra Canda Kaya Vak Citta Guna Karma Siddhi Pala Abhisinca Hum，嗡 Vajra Caṇḍa Kāya Vāk Citta Guṇa Karma Siddhi Phala Abhiṣiñca Hūṃ，嗡，金刚暴怒尊，身，语，意，功德，事业，成就，果，灌顶，吽） 如是，将朵玛（Torma，食子）安放于五处。最后，朵玛之本尊化为光融入， 融入你们自身，请相信经由赐予作为已成为秘密主之象征的冠冕和护身结，你们将战胜四魔之战，并掌控无量事业。 吽！ 丝绸彩带庄严之冠冕， 飘动旗幡具足五智慧， 远离分别名相之执着， 愿得秘密名号之权能。 班杂 秘密主 匝 阿比钦扎 吽！（Vajra Sangdak Tsa Abhisinca Hum，Vajra Guhyapati Tsa Abhiṣiñca Hūṃ，金刚，秘密主，灌顶，吽） 如是，戴上冠冕。佩戴护身结： 吽！ 秘密主金刚手的， 表征信物黄金连珠线， 无论佩戴于何者身上， 彼即摧毁敌军伏魔众， 无人能够战胜此威力。 嗡 班杂 玛哈 罗萨纳， 炯波 乌 匝 达 雅 吽 啪！（Om Vajra Maha Rosana， Jungpo U Tsa Ta Ya Hum Phat，Oṃ Vajra Mahā Roṣaṇa，Bhūṃpo U Tsa Ta Ya Hūṃ Phaṭ，嗡，金刚，大，忿怒尊，生者，降伏，吽，啪） 请相信，遍布虚空的诸佛及其眷属以真实语宣说金刚吉祥，并降下花雨以作加持。
English
Generate devotion and longing for the Vajra (Tibetan: རྡོ་རྗེ།) actually present, and by bestowing empowerment from the crown of your heads, all illnesses, evil spirits, adverse conditions, and obstacles are eliminated. May favorable conditions be granted as desired, and may you believe that the blessings of the three secrets enter your being. Hūṃ! The self-arisen nature of the celestial mansion, In which dwells the assembly of the secret lords. By bestowing empowerment upon the fortunate child, May you obtain the empowerment of the unchanging body. Oṃ Vajra Caṇḍa Abhiṣiñca Hūṃ! The wheel of the body of the secret lord Vajrapani (Tibetan: ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ།) is perfectly turned, May illnesses, evil spirits, and sins be pacified, And may the body be blessed to be like a vajra. The wheel of the speech of the secret lord Vajrapani is perfectly turned, May the sins and obscurations of speech be purified, And may the sound of the Dharma of Āli and Kāli (A, Ka) Be endowed with sixty qualities of Brahma's voice. The wheel of the mind of the secret lord Vajrapani is perfectly turned, May the thoughts of the mind be perfectly purified, And may you be endowed with the meaning of Dharmadhatu. The wheel of the qualities of the secret lord Vajrapani is perfectly turned, May the obscurations of knowledge be purified, And may you not be deluded about the meaning of what is to be known, May you obtain the power of wisdom. The wheel of the activity of the secret lord Vajrapani is perfectly turned, May the afflictions and sins be purified, And may the four types of activities be accomplished. The inexhaustible wheel of adornment of the body, The inexhaustible wheel of adornment of the speech, The inexhaustible wheel of adornment of the mind, The inexhaustible wheel of adornment of the qualities, The inexhaustible wheel of adornment of the activity. Relying on the transformation of the five wheels, May the illnesses of the body, The suffering of the mind, And all that obstructs intention, Be completely pacified. Oṃ Vajra Caṇḍa Kāya Vāk Citta Guṇa Karma Siddhi Phala Abhiṣiñca Hūṃ! Thus, place the torma (food offering) in five places. Finally, the deity of the torma dissolves into light and Dissolves into you, believe that by bestowing the crown and protection cord as symbols of having become the secret lord, you will be victorious in the battle against the four maras and control the vast array of activities. Hūṃ! The crown adorned with silk ribbons, The fluttering pennants endowed with the five wisdoms, Free from the names and signs of conceptual thought, May you obtain the power of the secret name. Vajra Sangdak Tsa Abhisinca Hum! Thus, place the crown. Bestowing the protection cord: Hūṃ! The symbolic object of the secret lord Vajrapani, The golden string of connected beads, Whomever it is placed upon, That very one destroys the enemy forces and subdues the demon forces, Let no one overcome this power. Oṃ Vajra Mahā Roṣaṇa, Bhūṃpo U Tsa Ta Ya Hūṃ Phaṭ! Believe that all the Buddhas and their retinues pervading space speak the auspicious words of truth and vajra, and shower down a rain of flowers as a blessing. --------------------------------------------------------------------------------