Tibetan
དི་ནས་བརྩམས་པ་ཡིས༔ ལྷོ་ནུབ་སྨན་མདོའི་བྲག་ལ་སྦོས༔ འདོན་པའི་དུས་ནི་ལྔ་བཅུའི་དུས༔ མཛེ་དང་སྨྱོ་འབོག་འབྱུང་བའི་དུས་སུ་ཡིན༔ འདོན་པའི་ཆོས་བདག་ནི༔ ད་ལྟའི་ལྷ་ལྕམ་པདྨ་གསལ་གྱི་སྐྱེ་མཐའ༔ བུམ་ཐང་ཕྱོགས་སུ་པདྨའི་མིང་ཅན་གཅིག་འབྱུང་སྟེ༔ སྐྱེས་བུ་དེ་ཡིས་གདན་དྲངས་ནས༔ འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་ཕན་ཐོགས་ཤོག༔ ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་ནས་གཏེར་དུ་སྦས་པ། ཨོ་རྒྱན་གྱིས་སྨོན་ལམ་དང་། མཁའ་འགྲོའི་ལུང་བསྟན་ལ་བརྟེན་ནས། མངའ་བདག་ཚངས་པ་ལྷའི་མེ་ཏོག་གི་སྲས་མོ་ལྷ་ལྕམ་པདྨ་གསལ་གྱི་ཡང་སྲིད་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་རིག་འཛིན་པདྨ་གླིང་པས། ལྷོ་བྲག་སྨན་མདོའི་བྲག་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་ནས་གདན་དྲངས་པར་མཛད་པའི་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་དབང་ཆོག་མེ་ལྕེའི་ཕྲེང་བ་ཉིད་བསྐུར་བར་བྱེད་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་བགྱི་འོས་རྣམས་སྔོན་དུ་གྲུབ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་བཏབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོ༔ དུས་གསུམ་བླ་མ་གསང་བདག་སྐུ༔ བདག་ཅག་བདེ་བའི་ལམ་བགྲོད་ཅིང་༔ གདུག་པ་ཅན་རྣམས་འདུལ་བའི་ཕྱིར༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ 28-28-6a ཡི༔ དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དུ་ཚོགས་ཀྱི་ཞིང་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སད་པའི་སྤྱན་སྔར་བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧཱུྃ༔ དཔལ་ལྡན་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དང་༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་དང་ཆོས་སྐྱོང་སོགས༔ བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། ཧཱུྃ༔ བདག་གཞན་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ༔ ངེས་པའི་དོན་དུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔ བླ་མེད་གསང་སྔགས་འདི་སྒྲུབ་པས༔ བདག་གཞན་བླ་མེད་ཡོངས་འགྲུབ་ཤོག༔ ལན་གསུམ། དེས་སྐྱབས་སེམས་ཀྱི་རིམ་པ་སྔོན་དུ་སོང་ནས། དམ་ལ་བཞག་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ༔ བསྲུངས་ན་ཡོན་ཏན་བརྒྱ་རྩ་ཐོབ༔ མ་བསྲུང་དམྱལ་བའི་ཆུ་ཡིན་པས༔ དེ་བས་དམ་སྲུངས་ཆུ་འདི་ཐུངས༔ ཨི་དན་ཏེ་ཤུད་དྷི་ཨཱ༔ ཞེས་དམ་ཆུ་སྦྱིན། དབང་གི་གཞི་འགོད་པའི་སླད་དུ་མདུན་གྱི་དབང་རྫས་འདི་རྣམས་སྔོན་དུ་སློབ་དཔོན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷར་བསྐྱེད་ཅིང་བསྒྲུབས་པ་ཉིད་ 28-28-6b སླར་ཡང་གསལ་འདེབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་འདི་ལྟར་བསྒོམ་མཛོད། བུམ་པ་དང་གཏོར་མ་འདི་ཉིད་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ཐོད་པ་སྐམ་རློན་གྱི་རྩིག་པ༔ ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་ཀ་བ་རྔམས་ཞིང་འགྱིང་བ༔ འོག་ནས་ཀ་གདན་རུས་སྦལ་ཆུ་སྲིན་འཁུན་པ་འདེབས་པ༔ སྟེང་ན་གཟའ་བརྒྱ
Chinese
从那时起，在西南方的门多岩石上显现，显现的时间是五十年后，是麻风病和精神错乱爆发的时候。显现的法主是：现在的拉尊（藏语：ལྷ་ལྕམ་，lha lcam，天女） 贝玛 萨（藏语：པདྨ་གསལ་，padma gsal，莲花光明）的转世，在布姆唐（藏语：བུམ་ཐང་，bum thang，地名）地区会出现一个名叫贝玛（藏语：པདྨ་，padma，莲花）的人，那个人会被迎请，利益所有的众生。这样祈愿后埋藏为伏藏。 依靠 邬金（藏语：ཨོ་རྒྱན་，o rgyan，乌仗那）的祈愿和空行的授记， 门达 灿巴 拉美朵（藏语：མངའ་བདག་ཚངས་པ་ལྷའི་མེ་ཏོག་，mnga' bdag tshangs pa lha'i me tog，自在天梵天之花）的女儿 拉尊 贝玛 萨（藏语：ལྷ་ལྕམ་པདྨ་གསལ་，lha lcam padma gsal，天女莲花光明）的转世，化身大掘藏师 仁增 贝玛 林巴（藏语：རིག་འཛིན་པདྨ་གླིང་པ་，rig 'dzin padma gling pa，持明莲花生），从南方 扎门多（藏语：བྲག་སྨན་མདོ་，brag sman mdo，岩药洲）的岩石狮子面孔处迎请出的 桑瓦 达 多杰 顿波（藏语：གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་，gsang bdag rdo rje gtum po，秘密主金刚暴怒）的灌顶仪轨火焰鬘，现在开始传授，作为上师应该做的事情已经提前完成。你们的福报已经成熟，请献曼扎。 献曼扎。念诵这个祈请文： 吽！三世上师 桑瓦 达（藏语：གསང་བདག་，gsang bdag，秘密主）身，我等行走于安乐道，为了调伏凶恶者， 恰那 多杰（藏语：ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་，phyag na rdo rje，手金刚） 桑瓦（藏语：གསང་བ་，gsang ba，秘密）尊，请赐予灌顶加持！念三遍。为了清净相续，在周遍虚空的会供圣众前，我等一切有情众生直至获得菩提果之间皈依，生起世俗和胜义菩提心，这样想并念诵： 吽！具德上师 多杰 羌（藏语：རྡོ་རྗེ་འཆང་，rdo rje 'chang，金刚持）， 桑杰（藏语：སངས་རྒྱས་，sangs rgyas，佛） 秋（藏语：ཆོས་，chos，法） 丹 敦（藏语：དགེ་འདུན་，dge 'dun，僧）和 丹 阔（藏语：དཀྱིལ་འཁོར་，dkyil 'khor，坛城） 拉（藏语：ལྷ་，lha，天） 秋 雍（藏语：ཆོས་སྐྱོང་，chos skyong，护法）等，我等众生皆皈依！念三遍。吽！为了自他一切众生的利益，为了证悟真实义，修持这无上密咒，愿自他成就无上果位！念三遍。这样皈依发心之后，是安立誓言： 吽！这是誓言金刚水，赐予具种姓之子，守护则获得百倍功德，不守护则是地狱之水，因此守护誓言饮此水！ 额当 爹 秀 达 阿（藏文：ཨི་དན་ཏེ་ཤུད་དྷི་ཨཱ，梵文天城体：idam te śuddhi āḥ，梵文罗马拟音：idam te śuddhi āḥ，汉语字面意思：此乃清净）！赐予誓言水。为了安立灌顶之基，面前的灌顶物，上师已经提前观想为坛城本尊并修持。 再次以明观的方式这样观想：这个宝瓶和朵玛是尸陀林的宫殿，干湿头盖骨的墙壁，八大天神的柱子威严耸立，下面是龟和摩羯支撑的柱基，上面是星宿。
English
From that time onwards, it will appear on the southwest rock of Mendok; the time of its appearance will be fifty years later, during the time when leprosy and madness will break out. The Dharma lord of the revelation is: the reincarnation of the current Lhacham (Tibetan: ལྷ་ལྕམ་, lha lcam, celestial lady) Pema Sal (Tibetan: པདྨ་གསལ་, padma gsal, Lotus Light), one named Pema (Tibetan: པདྨ་, padma, Lotus) will appear in the Bumthang (Tibetan: བུམ་ཐང་, bum thang, place name) area; that person will be invited, may it benefit all sentient beings. Having made this aspiration, it was buried as a treasure. Relying on the aspiration of Orgyen (Tibetan: ཨོ་རྒྱན་, o rgyan, Uddiyana) and the prophecy of the Dakinis, the reincarnation of Lhacham Pema Sal (Tibetan: ལྷ་ལྕམ་པདྨ་གསལ་, lha lcam padma gsal, celestial lady Lotus Light), the daughter of Ngadak Tsangpa Lhai Metok (Tibetan: མངའ་བདག་ཚངས་པ་ལྷའི་མེ་ཏོག་, mnga' bdag tshangs pa lha'i me tog, Lord Brahma's Flower), the great incarnate treasure revealer Rigzin Pema Lingpa (Tibetan: རིག་འཛིན་པདྨ་གླིང་པ་, rig 'dzin padma gling pa, Vidyadhara Padmasambhava), will bestow the empowerment ritual of Sangdak Dorje Tumpo (Tibetan: གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་, gsang bdag rdo rje gtum po, Secret Lord Vajra Wrathful) Fire Garland, which was invited from the rock with the face of a lion in the southern Drak Mendok (Tibetan: བྲག་སྨན་མདོ་, brag sman mdo, Rock Medicine Valley). The duties of the master have been completed in advance. Offer the mandala, as it has become your fortune. Offer the mandala. Recite this supplication: Homage! Secret Lord (Tibetan: གསང་བདག་, gsang bdag, Secret Lord), the embodiment of the three times, may we walk the path of bliss, and for the sake of subduing the wicked, Chakna Dorje (Tibetan: ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་, phyag na rdo rje, Vajrapani) Secret One (Tibetan: གསང་བ་, gsang ba, Secret), please bestow empowerment and blessings! Repeat three times. In order to purify the lineage, in the presence of the assembly of fields pervading the sky, may all sentient beings, including myself, take refuge until we attain enlightenment, and generate the mind of both relative and ultimate Bodhicitta, thinking thus and reciting: Homage! Glorious Lama Dorje Chang (Tibetan: རྡོ་རྗེ་འཆང་, rdo rje 'chang, Vajradhara), Buddha (Tibetan: སངས་རྒྱས་, sangs rgyas, Buddha), Dharma (Tibetan: ཆོས་, chos, Dharma), and Sangha (Tibetan: དགེ་འདུན་, dge 'dun, Sangha), Mandala (Tibetan: དཀྱིལ་འཁོར་, dkyil 'khor, Mandala) Deities (Tibetan: ལྷ་, lha, Deities) and Dharma Protectors (Tibetan: ཆོས་སྐྱོང་, chos skyong, Dharma Protectors), etc., may all beings including myself take refuge! Repeat three times. Homage! For the benefit of myself and all other beings, having generated the mind for the definitive meaning, by accomplishing this unsurpassed secret mantra, may myself and others completely accomplish the unsurpassed state! Repeat three times. Having preceded with the stages of refuge and generating Bodhicitta, now is the establishment of the samaya: Homage! This is the samaya Vajra water, it is given to the son of the lineage, if protected, one will obtain a hundredfold qualities, if not protected, it is the water of hell, therefore protect the samaya and drink this water! Idam te śuddhi āḥ (Tibetan: ཨི་དན་ཏེ་ཤུད་དྷི་ཨཱ, Sanskrit Devanagari: idam te śuddhi āḥ, Sanskrit Romanization: idam te śuddhi āḥ, Literal Chinese meaning: This is pure)! Give the samaya water. In order to establish the basis of empowerment, the empowerment substances in front, the master has already visualized as the mandala deity and accomplished. Again, in the manner of clarifying, contemplate in this way: This vase and torma are the charnel ground palace, the walls of dry and wet skulls, the pillars of the eight great gods are majestic and towering, below are the pillar bases supported by turtles and makaras, above are the constellations. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ད་ཀྱི་ཀ་ཞུ་གློག་ལྟར་འཁྱུག་པ༔ ལྷ་བརྒྱད་ཀླུ་བརྒྱད་ཀྱི་གདུང་མ་གདུང་འདེགས་བྱས་པ༔ རྒྱུ་སྐར་ཉེར་བརྒྱད་ཀྱི་དྲལ་ཕྱམ༔ ཞིང་ཆེན་པོའི་ཐོག་ཕུབ་པ༔ ཐོད་པའི་བད་ཁམས༔ ཙིཏྟའི་ཕོ་ཏོག༔ རྒྱུ་མའི་དྲྭ་ཕྱེད། མི་རོའི་རྒྱལ་མཚན༔ ཀེཾ་རུས་ཀྱི་འཕན་གདུགས༔ རྡོ་རྗེའི་ཡ་ཐེམ་མ་ཐེམ་རེ་བཞི་དང་བཅས་པ་ལ༔ གནམ་ལྕགས་ཀྱི་སྒོ་མོ༔ རྡོ་རྗེ་ཉི་ཟླའི་གཡག་ཤིང་བྱས་པའི་ཕོ་བྲང་༔ རྒྱ་ཆེ་ལ་འཕང་མཐོ་བ༔ ནང་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་དམར་ནག་འབར་བའི་ནང་༔ གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་སྟེང་༔ ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ༔ གཟའ་བརྒྱད་ཀླུ་བརྒྱད་བསྣོལ་བའི་ཁར༔ གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ༔ སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ གཡས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁར་གདེངས་པ༔ གཡོན་པ་སྡིགས་མཛུབ་ཐུགས་ཀར་མཛད་ཅིངསྦྲུལ་ཞལ་དུ་གསོལ་བ༔ ཞལ་བསྒྲད་ཅིང་མཆེ་བ་ 28-28-7a གཙིགས་པ༔ སྤྱན་གསུམ་དམར་ལ་འཁྲུག་ཅིང་གྱེན་ཐུར་གཡོ་བ༔ སྨ་ར་ཁ་སྤུ་མེ་སྟག་འཕྲོ་བ༔ སྨིན་མ་རབ་འཇིགས་གློག་ལྟར་འཁྱུགས་པ༔ དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བ༔ རལ་པའི་ཁྲོད་ན་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་པ༔ དེ་ལ་ཐོད་པའི་དབུ་རྒྱན་དང་༔ རིན་པོ་ཆེའི་པྲོག་ཞུ་གསོལ་བ༔ སྐུ་སྟོད་ལ་སེང་གླང་གཡང་གཞིའི་སྟོད་གཡོགས་ཤིང་༔ སྐུ་སྨད་ལ་སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས༔ མི་མགོའི་དོ་ཤལ་སྦྲུལ་གྱི་ཆུན་པོ༔ ཀླུ་རིགས་བཞིས་ཕྱག་ཞབས་བརྒྱན་པ༔ དགའ་བོ་འཇོག་པོས་ཐོད་བཅིངས་པ༔ འདབ་བཟང་དཀར་མོས་སྐུ་རེགས་བྱས་པ༔ སྒེག་པ་དཔའ་བ་འཇིགས་སུ་རུང་བ༔ མེ་དཔུང་ཀློང་ན་དོར་སྟབས་སུ་བཞུགས་པར་སྒོམས༔ ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བའི་གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ། གནས་ལྔར་སྤྲུལ་པའི་ཁྱུང་དང་བཅས་པ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པ་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུར་ལམ་གྱིས་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་དང་། བླ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་གསུམ་ཆར་དུ་འཕྲོས། འོག་མིན་དང་ལྕང་ལོ་ཅན་ལ་སོགས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཆེ་བ་རི་རབ་ཙམ། ཆུང་བ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་ཚད་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནམ་མཁའ་ 28-28-7b ནས་ཆར་བབས་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་དང་མདུན་བསྐྱེད་ལའང་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་གྱུར་སྙམ་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །རྩ་སྔགས་མཐར། ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་སྤོས་རོལ་གྱིས་བྱིན་རླབས་དབབ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཏིཥྛ་བཛྲཿ ཡེ་ཤེས་པ་དེ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །དངོས་གཞིའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། དབང་གི་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྱན་དྲངས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། ཧཱུྃ༔ བུམ་པའི་རང་
Chinese
如今这如闪电般迅猛的嘎厦（藏语：ཀ་ཞུ་，宫殿名），由八大天龙支撑，二十八星宿作为屋脊，覆盖着广阔的土地，以颅骨为装饰，以精血为旗帜，以肠子为帷幕，以人尸为旗帜，以骨骼为伞盖，由四十四个金刚橛固定，配以天铁之门，以金刚日月为门闩的宫殿，既宽广又高耸。其中，智慧之火熊熊燃烧，在燃烧的黑色三角之上，于方便智慧日月莲花座上，交织着八曜和八龙，观想秘密主金刚手（藏语：གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ།，梵文：वज्रपाणि，Vajrapani，金刚手）身色青黑，一面二臂，右手高举天铁金刚杵，左手于胸前结忿怒印，以蛇为饰，龇牙咧嘴，三目赤红，目光如闪电般上下转动，须发如火焰般飘动，眉毛如闪电般令人恐惧，头发赤黄色向上竖立，发髻中以不动明王为顶饰，头戴颅骨冠和珍宝帽，上身披着狮子、牦牛和羚羊皮，下身围着虎皮裙，佩戴人头项链和蛇串，四种龙族装饰着手足，欢喜的乐神系着头巾，吉祥天女用身体摩擦，威严而令人恐惧，于火焰中呈降伏姿态。观想你们自己也如这般的金刚手，以及化现于五处的金翅鸟，显现却无自性，以智慧幻化的身形清晰地观想，于心间日轮上观想以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文：हुं，hūṃ，种子字）字为标志。从上师和本尊的心间放射出三道光芒，从密严刹土和柳叶洲等自性清净的处所，无数大大小小的金刚手如雨般降临，融入你们和本尊之中。念诵根本咒语后，念诵『加持降临咒』：ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），以香和音乐祈请加持降临。念诵『坚住咒』：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཏིཥྛ་བཛྲཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），愿此智慧尊于未证菩提前安住于此。正行灌顶时，从上师心间放射出光芒，迎请充满虚空的灌顶本尊，一同以宝瓶进行灌顶。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文：हुं，hūṃ，种子字）！宝瓶的自性……
English
Now, this swift Kasha (Tibetan: ཀ་ཞུ་, palace name) like lightning, supported by the eight great Nagas, with the twenty-eight constellations as the roof ridge, covering the vast land, adorned with skulls, with essence blood as banners, with intestines as curtains, with human corpses as flags, with bones as parasols, fixed by forty-four vajra kilayas, equipped with iron doors, with vajra sun and moon as latches, the palace is both wide and tall. Within it, the fire of wisdom blazes fiercely, above the burning black triangle, on the seat of skillful means and wisdom, sun and moon lotus, intertwined with the eight planets and eight Nagas, visualize the secret lord Vajrapani (Tibetan: གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ།, Sanskrit: वज्रपाणि, Vajrapani, Vajra-hand) with a body color of blue-black, one face and two arms, the right hand raising the iron vajra to the sky, the left hand forming a wrathful mudra at the heart, adorned with snakes, baring fangs, three eyes red, the gaze moving up and down like lightning, the beard and hair flying like flames, the eyebrows terrifying like lightning, the hair reddish-yellow standing upright, with Akshobhya Buddha adorning the crown in the hair, wearing a skull crown and a precious hat, the upper body draped with lion, yak, and antelope skin, the lower body wearing a tiger skin skirt, adorned with a necklace of human heads and a string of snakes, the four kinds of Nagas adorn the hands and feet, the joyful musician tying the turban, the auspicious goddess rubbing the body, majestic and terrifying, residing in the midst of flames in a subduing posture. Visualize yourselves also as this Vajrapani, and the Garudas manifested in the five places, appearing but without inherent existence, clearly visualize the body of wisdom illusion, in the heart on the sun disc visualize the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit: हुं, hūṃ, seed syllable) as the mark. From the hearts of the guru and the visualized deity radiate three rays of light, from Akanishta and Malaya, etc., from the places of self-nature purity, countless Vajrapanis of all sizes, like rain falling from the sky, merge into you and the visualized deity. After reciting the root mantra, recite the 'Blessing Descent Mantra': ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), invoke the descent of blessings with incense and music. Recite the 'Stability Mantra': ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཏིཥྛ་བཛྲཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), may this wisdom deity remain here until enlightenment is attained. During the main empowerment, from the heart of the guru radiate light, inviting the empowerment deities filling the sky, together empower with the victorious vase. Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit: हुं, hūṃ, seed syllable)! The nature of the vase... --------------------------------------------------------------------------------