Tibetan
ར་གཤིན་རྗེ་གཤེད་སེར་ནག་བེ་ཅོན་དང་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ༔ ལྷོ་ནུབ་ཏུ་མི་གཡོ་མགོན་པོ་མཐིང་ནག་སྟྭ་མོ་དང་སྦྲུལ་ཞགས་འཛིན་པ༔ ནུབ་ཏུ་རྟ་མགྲིན་དབང་ཆེན་དམར་པོ་རལ་གྲི་དང་ལྕགས་སྒྲོག་སྡོམ་པ༔ ནུབ་བྱང་དུ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་མཐིང་སྐྱ་རྡོ་རྗེ་དང་བྷནྡྷ་བསྣམས་པ༔ བྱང་དུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ལྗང་གུ་རྒྱ་གྲམ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ༔ བྱང་ཤར་དུ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་སྔོན་པོ་ཁ་ཊྭཱཾ་དང་རྒྱུ་ཞགས་འཛིན་པ༔ བྱང་སྨད་དུ་སྟོབས་པོ་ཆེ་ལྗང་ནག་གཡས་སྟྭ་རེ་དང་གཡོན་ཐོད་དབྱུག་འཛིན་པ༔ ཀུན་ཀྱང་གཤོག་པ་ཅན་ཞིང་གི་གཡང་གཞི༔ སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་ཁྲོ་ཞིང་རྔམ་པར་བསྐྱེད་དོ༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་བྲག་བཞིའི་སྟེང་དུ༔ ཤར་དུ་སྒོ་མ་སྟག་གདོང་མ་དཀར་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་མ༔ ལྷོར་ཕག་གདོང་མ་ནག་མོ་ཞགས་ 28-23-6a པ་གདེངས་པ༔ ནུབ་ཏུ་སེང་གདོང་མ་དམར་མོ་ལྕགས་སྒྲོག་སྡོམ་པ༔ བྱང་དུ་སྤྱང་གདོང་མ་ལྗང་གུ་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་བའོ༔ མཚམས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་ལ༔ སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཆུང་གྲངས་མེད་པས་གཏམས་པ་བསྐྱེད་དོ༔ དེ་ལྟར་གསལ་བར་བསྐྱེད་པའི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་སེམས་དཔའ་ཚོན་གང་བ་མཐིང་ནག་ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ་པ་འོད་ཟེར་དུ་འབར་བའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག༔ དེའི་མཐའ་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསྐྱེད་ལ༔ ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་སྐར་མདའ་ལྟར་འཕྲོས་པས༔ བྱང་ཕྱོགས་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས་ནས་སྐད་ཅིག་ལ་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམས་ལ༔ རྔ་བརྡུང་མཁར་རྔ་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་སྤྱན་དྲང་བར་བྱ་སྟེ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མ་ཙམ་དུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་བ་འཛིན༔ བཅོམ་ལྡན་མཐུ་སྟོབས་བདག་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཡེ་ཤེས་བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཀློང་༔ འབར་བའི་ཆེ་མཆོག་ཁྲོ་རྒྱལ་ཀུན་གྱི་གཙོ༔ ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་འབར་བའི་གར་དགུར་ལྡན༔ དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་སྩོལ་མཛད་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཀླུ་གཉན་ས་བདག་གདུག་པའི་ཚོགས་ 28-23-6b རྣམས་དང་༔ སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོ་བགེགས་སོགས་འདུལ་མཛད་པ༔ མ་རུངས་འདུལ་བར་བྱེད་པའི་ཕྲིན་ལས་བདག༔ གཏུམ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་པཱ་ཎི་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ༔ ཞེས་སྤྱན་དྲངས་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་ས་ལ་དབབ་ཅིང་༔ ཧཱུྃ༔ བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཀློང་༔ དུར་ཁྲོད་རབ་འཇིགས་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ མཐུ་སྟོབས་རྫུ་འཕྲུལ་ཐུགས་རྗེའི་བདག༔ བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ས་མ་ཡ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཀློང་༔ གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་ཀུན་གྱི་བདག༔ ཐུགས་རྗེའི་མཛད་ཕྲིན་བསམ་མི་ཁ
Chinese
罗刹、阎魔死神，青黑色，手持棍棒和威吓印。 西南方，不动明王（藏文：མི་གཡོ་མགོན་པོ།，含义：不可动摇的守护者）青黑色，持钺刀和蛇索。 西方，马头明王（藏文：རྟ་མགྲིན་དབང་ཆེན།，含义：马颈自在）红色，持剑和铁钩。 西北方，欲王（藏文：འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ།，含义：欲望之王）青蓝色，持金刚杵和颅器。 北方，甘露漩明王（藏文：བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ།，含义：甘露盘绕者）绿色，持十字杵和铃。 东北方，三界胜尊（藏文：ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ།，含义：三界胜者）蓝色，持卡杖嘎和肠索。 北方下方，大力明王（藏文：སྟོབས་པོ་ཆེ།，含义：大力量者）墨绿色，右手持钺刀，左手持颅杖。 所有这些都具有翅膀，是田地的保护神，身着虎皮裙，显得愤怒而威猛。 在这些外围的四岩石上： 东方，虎面门神（藏文：སྒོ་མ།，含义：门神）白色，手持铁钩。 南方，猪面门神黑色，高举绳索。 西方，狮面门神红色，手持铁链。 北方，狼面门神绿色，摇动铃铛。 在角落的花鬘中，充满了无数的忿怒小神。 如此清晰观想后，在主尊的心间，观想一个寸许大小的本尊，青黑色，愤怒而凶猛，光芒四射，在其心间，于日轮中央，观想深蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）。 在其周围，观想根本咒环绕。从吽字发出如流星般的光芒，观想从北方香积佛土刹那间迎请本尊降临。敲击法器，吹响海螺，摇动铃铛，迎请本尊： 吽！法身（藏文：ཆོས་སྐུ།，含义：法性之身）本无生，为度众生现化身。 总持三世诸佛密，薄伽梵（藏文：བཅོམ་ལྡན་，梵文：Bhagavan，含义：世尊）威力主祈请降临！ 智慧烈火炽燃之界，炽燃之最胜忿怒尊之主。 殊胜本尊具足九舞姿，迅速赐予成就者祈请降临！ 调伏龙、妖、地神等恶毒众，调伏八部鬼神及障碍者。 降伏顽劣事业之主，祈请降临大忿怒智慧尊！ 金刚手（藏文：བཛྲ་པཱ་ཎི་，梵文：Vajrapani，含义：持金刚者）乍 吽 榜 霍！莲花 嘎 嘛 啦 雅 斯哇哈！如此迎请后，祈请安住： 将莲花手印按于地上，吽！ 于烈火炽燃之劫界，于极怖畏之尸陀林坛城。 威力、神通、大悲主，祈请薄伽梵及眷属安住！ 萨玛雅 阿 威 舍 雅 谛 叉 蓝！顶礼赞叹： 吽！法界（藏文：ཆོས་དབྱིངས་，含义：法性空间）清净之界，总持密咒明咒之主。 大悲事业不可思议。
English
Rakshasas, Yama (Lord of Death), dark blue and black, wielding clubs and making threatening gestures. In the southwest, Achala (Immovable Protector) dark blue, holding a chopper and a snake lasso. In the west, Hayagriva (Horse-necked Powerful One) red, holding a sword and iron fetters. In the northwest, Kamadeva (King of Desire) blue-grey, holding a vajra and a skull cup. In the north, Amrita Kundalin (Nectar Vortex) green, holding a crossed vajra and a bell. In the northeast, Trailokya Vijaya (Victorious Over Three Worlds) blue, holding a khatvanga and a gut lasso. In the lower north, Mahabala (Great Strength) dark green, holding a chopper in the right hand and a skull-topped staff in the left. All of them have wings and are the protectors of the field, wearing tiger skin loincloths, appearing wrathful and fierce. On the four rocks outside these: In the east, a tiger-faced doorkeeper, white, holding an iron hook. In the south, a pig-faced doorkeeper, black, raising a noose. In the west, a lion-faced doorkeeper, red, holding iron fetters. In the north, a wolf-faced doorkeeper, green, ringing a bell. In the flower garlands at the corners, filled with countless emanated small wrathful deities. Having visualized this clearly, at the heart of the main deity, visualize a being the size of a finger joint, dark blue, wrathful and fierce, blazing with light rays, and at its heart, in the center of a sun disc, visualize a dark blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable). Around it, visualize the root mantra encircling. From the Hūṃ, light rays shoot out like shooting stars, and instantly visualize inviting the deity from the northern realm of Chandanaloka. Strike the instruments, blow the conch shell, and ring the bell, inviting the deity: Hūṃ! Dharmakaya (Body of Truth) is unborn, manifesting as an emanation body to benefit beings. Holder of the secrets of all Buddhas of the three times, Bhagavan (Blessed One), Lord of Power, please descend! In the realm of wisdom fire blazing like an aeon, the supreme chief of all blazing wrathful kings. Supreme deity endowed with nine dances of blazing, swiftly granting accomplishments, please descend! Subduer of nagas, yakshas, earth lords, and other malevolent beings, subduer of the eight classes of spirits and obstacles. Lord of the activity of subduing the unruly, please descend, great fierce wisdom wrathful one! Vajrapani (Vajra Holder) Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ! Padma Kamala Ya Svaḥā! Having invited in this way, request to be seated: Place the lotus mudra on the ground, Hūṃ! In the realm of the aeon blazing like fire, in this terrifying charnel ground mandala. Lord of power,神通, and compassion, please be seated, Bhagavan and retinue! Samaya Aveshaya Tishtha Lhan! Offer praise and prostrations: Hūṃ! In the realm of the pure Dharmadhatu (Realm of Truth), Lord of all mantras and vidyas. Inconceivable compassionate activity. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྱབ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏི་ཛ་ཧོ༔ དེ་ནས་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཧཱུྃ༔ གསང་བདག་ཁྲོ་རྒྱལ་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་ཚོགས་འབུལ༔ མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི༔ ཞལ་ཟས་སིལ་སྙན་མཆོད་སྤྲིན་གཏིབས༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་ལ་སོགས་པ༔ མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་གིས༔ ས་གཞི་ཁྱབ་པའི་གར་བྱེད་ཅིང་༔ ནམ་མཁའ་གང་ 28-23-7a བའི་ཕྱག་རྒྱར་བསྒྱུར༔ ཨ་ལ་ལ་ཏེ་མཆོད་པ་བཞེས༔ བཛྲ་པུཥྤེ་ལ་སོགས་དང་༔ མ་ཧཱ་སརྦ་པཱུ་ཙ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྦྱོར་སྒྲོལ་མཆོད༔ ཏ་ན་གྷ་ན་མཆོག་ཆེན་པོ༔ གཉིས་མེད་རྟོགས་པའི་བདེ་བ་ཆེ༔ གསང་བ་མཆོག་གི་ཨ་མྲྀ་ཏ༔ རྨད་དུ་བྱུང་བའི་གཏོར་ཆེན་པོ༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་བསྒྲལ་པའི་ཁྲག༔ མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་དཔག་མེད་གཏིབས༔ གསང་བདག་ལྷ་ཚོགས་མཉེས་གྱུར་ཅིག༔ མ་ཧཱ་པཉྩཿམ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏཿརཀྟ༔ ཏ་ན་གྷ་ན་གྷུ་ཡ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་དག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་མཆོད་པར་སྦྱར༔ དག་པ་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི༔ གསང་བའི་གསུང་གི་དབྱངས་ཆེན་པོ༔ རོལ་པའི་དབྱངས་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་མཉམ་སྦྱར་ནས༔ རང་ཉིད་ལྷ་ལ་རང་སྤྲུལ་ནས༔ རང་རིག་ལྷ་ལ་མཆོད་པར་འབུལ༔ བཛྲ་པཱ་ཎི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་མཆོད་ཚོགས་རིམ་པར་ཕུལ་ནས༔ དེ་ནས་ཉེ་བར་བསྙེན་པ་ལ་འཇུག་སྟེ༔ བདག་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་རྩ་སྔགས་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་འཕྲོས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཕོག་ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ༔ འོད་ཟེར་ 28-23-7b སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས༔ དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཚར་བཅད༔ རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དང་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་བསྡུས༔ གཞལ་ཡས་ཁང་གི་གཙོ་འཁོར་རྣམས་ལ་ཐིམ་འོད་དུ་འབར༔ ཁྱད་པར་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཧཱུྃ་སྔགས་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ་པས་མེ་འབར་བ་ལྟར་གྱུར༔ ནུས་པ་དང་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་གཟུངས་ཐག་ལ་བརྒྱུད་བདག་གི་ཐུགས་ཀར་བར་མ་ཆད་པར་ཐིམ་པས༔ བདག་ཀྱང་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་དག༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐོབ༔ མཐུ་དང་ནུས་པའི་རྩལ་ཐོབ༔ གཟི་བརྗིད་དང་དཔལ་དུ་འབར་བས༔ སྤྱིར་ཕྱོགས་དུས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད༔ ཁྱད་པར་དུ་གསང་བའི་བདག་པོའི་བྱིན་རླབས་ནུས་སྟོབས་བདག་ལ་རྫོགས་པར་བསམ་ཞིང་༔ མི་ཚིག་བར་མ་ཆོད་པར་སྨྲ་བཅད་ལ༔ གསང་བ་ཁྲོ་བོའི་སྙིང་པོ་འབྲུ་བཅུ་གཅིག་པ་འདི་བཟླས་སོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་དུས་གནད་ནི་རབ་ཟླ་བ་བདུན༔ འབྲིང་ལྔ༔ ཐ་མ་གསུམ་བསྒྲུབ་བོ༔ གྲངས་ཀྱི་བསྙ
Chinese
礼敬忿怒尊众！阿底普火！ 普拉底扎火！ 然后献上外内密三种供品： 吽！ 秘密主忿怒尊众，献上外内密的供养。 花朵、焚香、明灯、香水，美食、乐音，供云弥漫。 色、声、香、味等等，由十六供养天女，在遍布大地的坛场上起舞，将充满虚空的供品转化为手印。 阿拉拉，请享用供品！ 金刚花等，以及大遍一切供养！ 吽！ 供养方便与智慧结合的度母，至上无上的大乐，证悟无二的妙乐，秘密殊胜的甘露，不可思议的广大食子，救度三界轮回的血，无量供云如海弥漫，愿秘密主尊众心生欢喜！ 大五肉、大食子、血，至上无上秘密大遍一切供养，享用！ 吽！ 从法界清净的坛城中，将一切显现存在转化为供养。 清净身之坛城，秘密语之洪亮妙音，嬉戏之洪亮妙音大印，无二无别地结合，自身化为本尊，以自证智慧供养本尊。 金刚手，遍一切如来，大供养，嗡阿吽！ 如是次第供养后，然后开始近修，观想自身根本坛城本尊，从心间的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）及咒语中放光，触及坛城本尊，催动其誓言。 光芒向上向下向十方放射，斩断一切怨敌魔障的的身语意，汇集一切诸佛的身语意功德，以及一切成就和加持，融入坛城主尊眷属，光芒炽盛。 特别是主尊心间的智慧勇识吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）及咒语融入，如火燃烧，一切力量和加持通过系缚线传递，毫不间断地融入自身心间，从而清净自身身语意的障碍，获得身语意的加持，获得威力和能力，光辉和荣耀炽盛。 总的来说，十方诸佛，特别是秘密主的力量加持圆满于自身，如此观想，不间断地禁语，持诵秘密忿怒本尊的十一字心咒： 嗡 班杂 扎那 玛哈 柔卡那 吽 啪的 （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajracāṇḍa mahāroṣaṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，暴怒，大，忿怒，吽，啪的）。 如此，时间要点是，最好七个月，中等五个月，最少三个月完成。
English
Homage and praise to the assembly of Wrathful Kings! Ah-tee Poo-ho! Pra-tee Dza-ho! Then, offer the outer, inner, and secret offerings: Hūṃ! To the assembly of the Secret Lord, Wrathful King, I offer the outer, inner, and secret offerings. Flowers, incense, lamps, fragrance, food, music, and clouds of offerings spread forth. Forms, sounds, smells, tastes, and so on, performed by the sixteen offering goddesses, dancing across the earth, transforming the sky-filling offerings into mudras. Ah la la te, accept these offerings! Vajra Puspe and so on, and Maha Sarva Puja Ho! Hūṃ! I offer the union of skillful means and wisdom, the supreme great bliss, the great bliss of realizing non-duality, the secret supreme nectar, the wondrous great torma, the blood that liberates the three realms of samsara, and immeasurable clouds of offerings like an ocean. May the assembly of the Secret Lord be pleased! Maha Pancha, Maha Balimta Rakta, Tana Ghana Guhya Maha Sarva Puja Kha-hi! Hūṃ! From the mandala of the pure Dharmadhatu, transform all appearances and existence into offerings. The pure mandala of the body, the great sound of the secret speech, the great mudra of playful sound, uniting them in non-duality, transforming oneself into the deity, offering one's own awareness to the deity. Vajrapani Sarva Tathagata Maha Puja Om Ah Hum! Having offered the assembly of offerings in this order, then engage in close recitation. Visualize oneself as the deity of the root mandala, light radiating from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and mantra at one's heart, striking the deities of the mandala, urging their samaya. Rays of light radiate upwards, downwards, and in the ten directions, cutting off the bodies, speech, and minds of all enemies and obstructors. Gathering all the kayas, speech, minds, qualities, and activities of all the Buddhas, and all their blessings, dissolving into the main figures of the palace, blazing with light. Especially, the wisdom being Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and mantra at the heart of the main deity dissolves, becoming like a blazing fire. All power and blessings are transmitted through the thread of connection, dissolving uninterruptedly into one's own heart, thereby purifying the obscurations of one's body, speech, and mind, receiving the blessings of body, speech, and mind, obtaining the power and ability, blazing with glory and splendor. In general, all the Buddhas of the directions and times, and in particular, the blessings and power of the Secret Lord, are perfected in me. Thinking thus, without interruption, maintain silence and recite the eleven-syllable essence mantra of the Secret Wrathful One: Om Vajra Chanda Maha Rosana Hum Phet (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajracāṇḍa mahāroṣaṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，暴怒，大，忿怒，吽，啪的). Thus, the timing is best for seven months, intermediate for five, and at least three months to accomplish. --------------------------------------------------------------------------------