Tibetan
་༔ རྡོ་ཐུན་ལ་སོགས་བྲབ་ན་སྙིང་འགས་ཤིང་ཡུལ་འབྱིན་པར་འགྱུར་རོ༔ འདི་དག་གི་ཐུན་མཚམས་སུ་གོང་ལྟར་མཆོད་པ་འབུལ་ཞིང་༔ རོལ་མོའི་སྒྲ་དབྱངས་དང་བཅས་ཏེ་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དུར་ཁྲོད་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས༔ ཐུགས་རྗེས་དབྱིངས་ནས་བཞེངས་པའི་སྐུ་མཆོག་ནི༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་འཛིན༔ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ ཁྲོས་པའི་སྡང་མིག་སྤྱན་དགུ་ཕྱོགས་བཅུར་བསྒྲད༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་སྐུ་ཡི་རྒྱན་དུ་བཀླུབས༔ སྐུ་ཡི་ཡོན་ཏན་རྫོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཕྱག་དྲུག་ཕྱག་ན་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་བསྣམས༔ རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་འབར་བ་དང་༔ སྡིགས་མཛུབ་དྲིལ་བུ་སྦྲུལ་ཞགས་འཆིང་བར་མཛད༔ ཕྱག་གཉིས་ཡོན་ཏན་རྫོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ་དང་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་ཆེན་རབ་ཏུ་ 28-23-9b སྒྲོག༔ བདུད་དང་འབྱུང་པོ་ཀླུ་རྣམས་འདུལ་མཛད་ཅིང་༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་གསང་བའི་མངའ་ཡང་བསྐུར༔ མཐུ་སྟོབས་རྩལ་ཆེན་བདག་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཁྱུང་རིགས་ལྔ༔ གནམ་ལྕགས་མཆུ་སྡེར་གདེངས་ཤིང་མེ་གཤོག་རྡེབ༔ ཀྲང་ཀྲིང་སྒྲ་འབྱིན་ཀླུ་བདུད་ཟས་སུ་ཟ༔ འཇིགས་བྱེད་དྲག་པོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རང་བྱུང་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོ་བཅུ༔ སྒེག་པ་རྔམ་དང་ཟ་བྱེད་འཇིགས་པར་བྱེད༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས༔ བགེགས་དཔུང་འཇོམས་པར་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྒོ་བཞི་སྐྱོང་མཛད་ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་མོ་བཞི༔ འཛིན་འཆིང་བསྡོམ་བརྡེག་འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་མཛད༔ ལྷག་པའི་ཁྲོ་བོ་མཐུ་སྟོབས་མངའ་བའི་བདག༔ བདུད་འདུལ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་བསྟོད་ཅིང་༔ ཚོགས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལ་སོགས་བྱེད་ན་གཞུང་གཞན་དང་མཐུན་པར་བྱའོ༔ དེ་ནས་ཐུན་མཚམས་སུ་རྫོགས་རིམ་བསྒོམ་པ་ནི༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་བཻ་ཌཱུཪྻའི་ནམ་མཁའ་ལྟར་སྔོ་ལྟེམ་དུ་ཞུ༔ གཞལ་ཡས་ཁང་ལ་ཐིམ༔ གཞལ་ཡས་ཁང་སྒོ་མ༔ དེ་ནས་རིམ་པས་ཁྲོ་བོ་བཅུ༔ ཁྱུང་ལྔ་གཙོ་བོ༔ དེ་ཡང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ༔ ཐུགས་ 28-23-10a ཀའི་ཧཱུྃ༔ དེ་ཡང་གྱེན་དུ༔ ཐིག་ལེ་ལ་ཐིམ༔ དམིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་ངང་དུ་བཞག་གོ༔ བསྔོ་བ་དང་སྨོན་ལམ་གྱི་རྒྱས་གདབ༔ རང་དམ་ཚིག་པའི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པའི་ངང་ནས་སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ༔ སྤྱི་དོན་གསུམ་གྱི་ཐ་མ་ལས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི༔ བསྙེན་སྒྲུབ་དུས་གནད་དང་༔ ཞག་གྲངས༔ དུས་ཀྱི་བསྙེན་པ་གང་ཡང་རུང་བའམ༔ རྟགས་ཁྱད་པར་ཅན་མཐོང་ཚེ༔ ཚེ་ཆང་དང་༔ སྦྲང་བུར༔ སྤོད་དང་སྦྱར་བའི་དངོས་གྲུབ་རྫས་ཟླུམ་པོ༔ ཟླ་གམ༔ གྲུ་བཞི༔ གྲུ་གསུམ༔ ནས་འདྲ་འབྲང་རྒྱས༔ རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་
Chinese
如果敲击石块等物，心脏会破裂，并会驱逐地方神灵。在这些修法间隙，如前供奉祭品，并伴随音乐声响进行赞颂： 吽！从尸陀林燃烧的火焰中央， 以慈悲从法界中显现的殊胜身， 执持三世善逝之心的秘密， 至尊金刚持，我顶礼赞颂！ 身色深蓝黑，三面六臂， 以忿怒的仇恨之眼，九眼注视十方。 以八种尸陀林饰物作为身体的庄严， 我顶礼赞颂圆满身功德！ 六臂手持各种兵器， 金刚、宝剑、轮和燃烧的火焰， 期克印、铃和蛇索束缚。 我顶礼赞颂圆满手功德！ 吽和帕的巨大声响彻底宣扬， 调伏魔、鬼和龙族， 诸佛皆授予秘密权柄， 我顶礼赞颂具大力者！ 从身语意所化现的五种琼鸟， 以铁喙利爪伸展，拍打火焰之翼， 发出克让克让之声，吞食龙魔。 我顶礼赞颂怖畏忿怒身！ 自生化现的十大忿怒尊， 展现妩媚、威严、食肉和恐怖。 从燃烧的智慧火焰中央， 我顶礼赞颂摧毁魔军者！ 守护四门的四大忿怒母， 执持、束缚、镇压和击打，行四种事业。 殊胜的忿怒尊，具大威力之主， 我顶礼赞颂调伏魔众的诸神！ 如此赞颂，如果进行会供等仪式，应与其他仪轨相符。之后，在修法间隙修习圆满次第： 将一切显现存在都融入如青琉璃般的虚空中，化为蓝色。 融入宫殿，宫殿融入门。 然后依次融入十大忿怒尊、五种琼鸟和主尊。 这些也都是智慧本尊，心的吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 这也向上融入明点，明点融入无所缘的法界中，安住于离戏的境界。 最后以回向和祈愿来印持，在坚固自身誓言的傲慢中，进入日常行为。 从三个共同要义的最后一个中，获得成就：在修近成就之时，无论任何时间，无论固定时间还是按天数计算，或者任何时间的修法，或者当看到特殊征兆时，用长寿酒、蜂蜜、糖和香料混合的圆形食子，或月牙形、四方形、三角形的食子，以及谷物、芝麻、豆类、增益，以及宝石等物。
English
If stones or similar objects are struck, the heart will burst, and local deities will be expelled. During these breaks in practice, offer the feast as before, and with the sound of music, offer praise: Hūṃ! From the midst of the charnel ground blazing with fire, The supreme form that arises from the expanse of compassion, Holder of the secret of the hearts of the Sugatas of the three times, To the Lord Vajradhara, I prostrate and praise! Body color dark blue-black, three faces, six arms, With wrathful, hateful eyes, nine eyes glaring in the ten directions, Adorned with the eight charnel ground ornaments as the body's adornment, I prostrate and praise the perfection of the body's qualities! Six arms holding various weapons, Vajra, sword, wheel, and blazing fire, Threatening gesture, bell, and serpent lasso binding. I prostrate and praise the perfection of the hands' qualities! The great sound of Hūṃ and Phaṭ utterly proclaimed, Subduing demons, spirits, and nāgas, All the Victorious Ones bestow the secret dominion, I prostrate and praise the great power! The five types of Garudas emanated from body, speech, and mind, Extending iron beaks and claws, flapping fiery wings, Emitting the sound of kraṅ kraṅ, devouring nāgas and demons. I prostrate and praise the terrifying wrathful form! The ten great wrathful kings, self-arisen emanations, Displaying allure, ferocity, voracity, and terror. From the midst of the blazing fire of wisdom, I prostrate and praise the one who destroys the armies of obstacles! The four great wrathful queens who guard the four gates, Holding, binding, subduing, and striking, performing the four activities. Supreme wrathful ones, lords of great power, I prostrate and praise the hosts of deities who subdue demons! Thus praise, and if performing a feast offering or similar ritual, it should be in accordance with other rituals. Then, during the breaks in practice, meditate on the completion stage: All appearances and existences dissolve into the blue like a lapis lazuli sky. Dissolve into the palace, the palace into the door. Then gradually dissolve the ten wrathful ones, the five Garudas, and the main deity. These are also wisdom beings, the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) of the heart. This also dissolves upwards into the bindu, the bindu dissolves into the unconditioned dharmadhatu, abiding in the state free from elaboration. Finally, seal with dedication and aspiration, and engage in daily activities with the firm pride of one's own samaya. From the last of the three common meanings, obtain accomplishment: at the time of approaching accomplishment, at any time, whether a fixed time or calculated by days, or any time of practice, or when seeing a special sign, use longevity wine, honey, sugar, and spices mixed into a round torma, or a crescent-shaped, square, or triangular torma, as well as grains, sesame, beans, increase, and jewels, etc. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མར་གྱིས་བྱུགས་པ་བཤམས་ལ༔ འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཏབ་སྟེ༔ ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ་[སློབ་བུ་ལ་དབང་བསྡུས་པ་སྐུར་ན་ཚིག་འདིས་གསོལ་བ་གདབ་བོ༔ མཆན།]དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ༔ ལྷག་པའི་ལྷ་ཁྱེད་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ད་ལྟ་བསྙེན་སྒྲུབ་མཐའ་རུ་ཕྱིན༔ དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ༔ གསང་བདག་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཡང་གསང་རྡོ་རྗེའི་ཉི་མ་ཤར༔ སྒྲུབ་པ་བདག་གི་སྙིང་ཁར་བབས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང་༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་ལ་སོགས༔ རྡོ་རྗེ་ཚེ་མཆོག་མ་ལུས་དང་༔ དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་བསྩལ་ 28-23-10b དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ས་མ་ཡ༔ ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དང་༔ ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ༔ ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱ༔ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཧྲཱི༔ ཅེས་པ་རྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ནས་བུམ་པ་སྐུ་དང་བཅས་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ནས༔ ངོ་བོ་གསང་བའི་བདག་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཡིན་པ་ལ༔ རྣམ་པ་བདུད་རྩི་འོ་མ་ལྟ་བུ་སྤྱི་བོ་ནས་བབ་ལུས་རིམ་པར་གང་བར་བསྒོམ་ཞིང་༔ ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་ལྷ་ཡི་གཞལ་ཡས་ན༔ བཅོམ་ལྡན་གསང་བདག་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ འགག་མེད་གསུང་གི་སྔགས་སྒྲ་སྒྲོག༔ བདག་ནི་སྐལ་ལྡན་སྒྲུབ་པ་པོ༔ འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་འདེབས་ན༔ སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་ལུས་ལ་སྩོལ༔ གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ངག་ལ་སྩོལ༔ ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཡིད་ལ་སྩོལ༔ ཡོན་ཏན་བྱིན་རླབས་ལུས་ལ་སྩོལ༔ ཕྲིན་ལས་བྱིན་རླབས་ནུས་པར་སྩོལ༔ ཡིད་བཞིན་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ༔ དུས་འདིར་བདག་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཅེས་བུམ་པ་གནས་བཞིར་གཏུག་ཅིང་ནང་རྫས་རོལ༔ སྤྱི་བོ་ནས་ལུས་ཁྱབ་པར་ཁྲུས་བྱ༔ དངོས་གྲུབ་ཀྱི་འབྲང་རྒྱས་རྣམས་རོལ༔ ཚེ་ཆང་བཏུང་༔ བུམ་ཆུས་ཀླུ་ནད༔ ནད་ཡམས༔ ནད་པ་ 28-23-11a གནོད་འཚེ་གྲིབ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་སླེབ་པས་ཆོག་གོ༔ དེ་ནས་གོང་ལྟར་ལྷ་གཤེགས༔ དལ་བསྡུ་ཆད་མདོ་གཏོར་སྐྱོང་ལ་སོགས་གཞན་དང་མཐུན་པར་བྱའོ༔ རྟ་མགྲིན་གསང་བ་འདུས་པའི་ཐུགས་སྒྲུབ༔ གསང་བདག་ཐུགས་ཀྱི་གསང་སྒྲུབ༔ མེ་ལྕེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་ལས་བསྟན་ཏེ༔ བདག་འདྲ་པད་མའི་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད་ཕྱུང་བ༔ ད་ལྟ་མངའ་བདག་རྒྱལ་པོའི་དོན་དང་༔ མ་འོངས་ལས་ཅན་སྐྱེས་བུའི་བཙས་སུ་བཞག་གོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ ཁ་ཐམ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ མནྟྲ་གུ་ཡ་རྡ་ཐིམ༔ བདག་འདྲ་རྒྱ་གར་མཁས་པ་པད་མ་ལ༔ ཡི་དམ་སྒྲུབ་ཐབས་བྱེ་བ་དཔག་མེད་ཀྱང་༔ ཐུགས་རྗེའི་ཡང་ཞུན་ཁྲོ་རྒྱལ་གསང་སྒྲུབ་འདི༔ བལ་པོའི་གྱམ་ནག་མལ་གྲོའི་གཟི་ཅན་དང་༔ བྲག་དམར་བཏང་ཟུག་བསམ་ཡས་འོམ་བུའི་ཚལ༔ ཀླུ་དང་ས་བདག་གཉན་རྒོད་འདི་ཡ ིས་བཏུལ༔ མཐུ་རྩལ་ནུས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཕྱིར༔ ད་ལྟ་མངའ་བདག་ཡབ་སྲས་དང་༔ གྲོགས་ཀྱི་དམ་པ་མཁར་ཆེན་བཟའ་ལ་གཏད༔ འདི་ནས་མ་འོངས་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ ལང་གྲོའི་སྐྱེ་བ་རཏྣའི་མིང་ཅན་འབྱུང་༔ གསང་གཏེར་འདི་སྤྱོད་བསྟན་པ་དར་བར་ཤོག༔ གནོད་སྦྱིན་དམར་ནག་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་དང་༔ དམ་ཅན་གསུམ་ལ་ནང་གི་སྲུང་མར་བསྐོས༔ ཕྱི་ཡི་ 28-23-11b གཏེར་སྒོ་མཁའ་རི་ཀླུ་བདུད་ལ༔ ཆེད་དུ་གཉེར་རོ་བཀའ་འདི་ཐུབ་པར་སྲུངས༔ ཁྱི་ལོ་རྟ་ཟླའི་ཚེས་གཅིག་ལ། །བདག་འདྲ་གཏེར་སྟོན་རཏྣ་ཡིས། །གནམ་སྐས་ཅན་གྱི་བྲག་ལོགས་ནས། ཁྲོམ་གཏེར་བྱས་ཏེ་ཕྱུང་བ་ལགས། །ཤོག་སེར་ཞེང་སོར་བཞི་དཀྱུས་མཐོ་དོ་པ་གཅིག་ལ། བདེ་ཆེན་གླིང་དུ་ཞུས་ཏེ་དག་གོ །ཤིན་ཏུ་ཟབ་གསང་བ་གཅེས། ཤོག་སེར་ཚ་ལས་བཤུས་སོ།།
Chinese
已被调伏。由于其不可思议的神通力量，现在交付给统治者父子和朋友誓友卡钦扎（མཁར་ཆེན་བཟའ་，Kharchenza，莲师的王妃）。从现在到未来的末世，将出现名为拉那（རཏྣ，Ratna，宝）的朗卓（ལང་གྲོ，Langdro，莲师弟子朗卡巴之转世）化身。愿使用此秘密宝藏，使教法兴盛！将夜叉玛纳（གནོད་སྦྱིན་དམར་ནག་，Nodjin Marnak，红色和黑色夜叉）作为咒语的守护者，以及三位誓言守护者任命为内部守护者。外部的宝藏之门交付给卡日鲁度（མཁའ་རི་ཀླུ་བདུད，Kha Ri Lhudü，空行母、龙和魔），特别委托守护此命令，务必使其得以实现！狗年马月的初一，我，像我一样的取宝者拉那（རཏྣ，Ratna，宝），从天梯般的岩壁中，取出大众宝藏。在宽四指、长一托巴（དོ་པ་གཅིག，Dopa Chig，一种长度单位）的黄纸上，于德钦林（བདེ་ཆེན་གླིང，Dechen Ling，大乐洲）进行校对。极其深奥秘密，务必珍视。从黄纸上抄录。 （种子字和咒语部分由于内容缺失，无法翻译）
English
Has been subdued. Due to its inconceivable magical power, it is now entrusted to the ruler father and son and the sworn friend Kharchenza (མཁར་ཆེན་བཟའ་, Kharchenza, consort of Padmasambhava). From now until the end of time in the future, an emanation named Ratna (རཏྣ, Ratna, Jewel) of Langdro (ལང་གྲོ, Langdro, reincarnation of Langka Palgyi Senge, a disciple of Padmasambhava) will appear. May the use of this secret treasure cause the Dharma to flourish! The Yaksha Marnak (གནོད་སྦྱིན་དམར་ནག་, Nodjin Marnak, Red and Black Yaksha) as the guardian of the mantra, and the three oath-bound guardians are appointed as internal guardians. The outer treasure gate is entrusted to Khari Lhudü (མཁའ་རི་ཀླུ་བདུད, Kha Ri Lhudü, Dakini, Naga and Mara), specially commissioned to protect this command, ensuring its fulfillment! On the first day of the Horse month in the Dog year, I, a treasure revealer like myself, Ratna (རཏྣ, Ratna, Jewel), extracted the public treasure from the rock face like a ladder to the sky. On yellow paper, four fingers wide and one Dopa (དོ་པ་གཅིག, Dopa Chig, a unit of length) long, it was proofread at Dechen Ling (བདེ་ཆེན་གླིང, Dechen Ling, Great Bliss Island). Extremely profound and secret, it must be cherished. Copied from yellow paper. (Seed syllables and mantras are missing, so they cannot be translated) --------------------------------------------------------------------------------