Tibetan
༔ གོང་བཞིན་སྔགས་དང་དམིགས་པས་གཟིར༔ རང་ཉིད་ཉམས་དང་སྦྱར་བ་གཅེས་སོ༔ ཞལ་གདམས་ཨྠྀི་༔ ལས་ཚོགས་དྲུག་ལ༔ དགྲ་ལ་རྦད་ན་ནྲྀ་ལ་བརྡེག༔ ཅེས་པ་ནི༔ སྔགས་རྣམས་རྫོགས་པའི་ཤམ་བུ་རུ༔ དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མོ་ནྲྀ་ཧུར་ཐུཾ་ཛཿམཱ་ར་ཡ་རྦད༔ ཅེས་དྲག་ཏུ་བཟླ་ཞིང་སྔགས་ཏེ་ལིངྒ་དགྲ་ཡུལ་ལ།་ཐུན་བརྡེག་གོ༔ དམ་འགོང་འདུལ་ན་ཞུམ་ཏྲི་གདགས༔ ཞེས་པ་ནི༔ དམ་འགོང་དང་རྒྱལ་འགོང་འདུལ་ན༔ སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུར༔ ཞུམ་ཏྲི་ཧུར་ཐུཾ་ཛཿཏྲི་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན༔ ཞེས་བཟླས་སོ༔ 26-4-6a དེས་ཆོག་གོ༔ པུ་ཏྲ་རཀྵས་སྲིའུ་གསོ༔ ཞེས་པ་ནི༔ སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུ་རུ༔ པུ་ཏྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བརྒྱ་རྩ་རེ་ནང་ནུབ་ལ་བཟླས་པས་ཆོག༔ ཨཱ་ཡུ་སིདྡྷིས་ཚེ་སྲོག་འགུགས༔ ཞེས་པ་ནི༔ ཚེ་ལུང་བཞིན་བཅས་ཏེ་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུ་རུ༔ ཨཱ་ཡུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཞེས་བཟླས་ཏེ་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ནས་ལན་སྟོང་གིས་ངེས་པར་ཁུག་གོ༔ ཚེ་རྟེན་སྲང་ལ་གཞལ་བས་རྟགས་ངེས་པར་འོང་ངོ་༔ པི་པི་ཡེར་གྱིས་ཕྱག་རྒྱ་འགུགས༔ ཕྱག་རྒྱ་བུ་མོ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་འགུགས་ན༔ རྩ་བའི་བསྙེན་པ་རྫོགས་ནས་བུད་མེད་ཀྱི་རྐང་རྗེས་ས་དང་༔ ཆུ་ཤུལ་ལ་མོ་རང་གི་གཟུགས་བྱས་ཏེ༔ ཞག་བདུན་སྨྲ་བཅད་བྱས་ལ་ཡུངས་དཀར་གྱིས་བྲབ་བོ༔ འགྲུབ་རྟགས་སུ་ལྕེ་རྩེ་གཡའ་རུ་འོང་༔ པི་པི༔ ཡེར་ཡེར༔ ལྷེང་ལྷེང་༔ ཐེག་ཐེག༔ ཕུག་ཕུག༔ སྙིལ་སྙིལ༔ སློང་སློང་༔ ཐོད་དེ་གིན་དྷི་ལོག༔ ཡིག་འབྲུ་བཅུ་དགུ་གི་གུ་དྲུག༔ འགྲེང་བུ་བདུན༔ ན་རོ་བཞི༔ ཞབས་ཀྱུ་གཉིས༔ ཧ་འདོགས་གཉིས༔ ལ་འདོགས་གཉིས༔ སྡེ་ཚན་བརྒྱད༔ ཨོཾ་དང་སྭཱ་ཧཱ་མེད་དོ༔ ཨུ་མའི་སྔགས་རྒོད་ལས་མྱུར༔ ནཱ་ནཱ་ཁ་དྷེས་ཟས་ནོར་སྤེལ༔ ཞེས་པ་ནི༔ ནོར་བསྒྲུབ་ན་གོང་གི་སྔགས་ 26-4-6b ཀྱི་ཤམ་བུར༔ ནཱ་ནཱ་ཁ་དྷེ་སརྦ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་འབྲུ་སྣ་ལ་བསྔགས་ཏེ༔ ཁང་པའི་བང་བའམ༔ མཛོད་ཕུག་ཏུ་ཟླ་བ་ཡར་ངོ་ལ་སྐར་མ་བྲེ་འོང་དུས་གཏོར་ན༔ ནོར་ཕྱུག་པོར་འགྱུར་རོ༔ འདི་རྣམས་གཏེར་ཁ་གཞན་དུ་གབ་བོ༔ དྲོད་ཚད་ཞལ་གདམས་ལ་སོགས་ཞལ་ལས་ཤེས༔ ཞེས་པ་ནི༔ གལ་ཏེ་ཆོ་འཕྲུལ་བསླངས་ནས་ཞི་རུ་མ་འདོད་ན༔ སྔགས་འདིས་གཟིར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དུ་ཏྲི་ཕུ་ཏི་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཕཊ༔ པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧ་ཡཾ་གྲཱི་ཝ་ཡ་མ་ར་ཙ་ར་དུ་ཧུར་ཐུམ་ཛ༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན༔ ཞེས་བཟླས་པས་རང་ཞིར་འགྲོ་འོ༔ སྐབས་སུ་བསྟོད་ཅིང་འཛབ་ཏུ་བཟླ༔ རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་དབང་སྡུད་ཀྱི་ལས་ཚོགས་རྫོགས་སོ༔ བྱང་ཟང་ཟང་ལྷ་བྲག་གི་ནུབ་ཟངས་མཛོད་དམར་པོ་ནས། རིག་འཛིན་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན་གྱིས་གཏེར་ནས་བཏོན་པའོ།། ༄༅༔ རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་དབང་སྡུད་ཀྱི་དབང་ཆོག་བཞུགས་སོ༔ རྟ་མགྲིན་དབང་གི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ
Chinese
如前，以咒语和专注力压制。 将自身与修持相结合至关重要。口诀：ཨྠྀི་ (藏文)，अथृ (梵文天城体)，athri (梵文罗马拟音)，无意义。 关于六种事业： ‘若击退敌人，则击打 नृ (藏文)，नृ (梵文天城体)，nṛ (梵文罗马拟音)，人的意思’，意为： 在所有咒语的结尾，念诵：‘敌人某某 नृ (藏文)，नृ (梵文天城体)，nṛ (梵文罗马拟音)，人的意思 吽 (藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字) ཐུཾ་ (藏文)，ठुं (梵文天城体)，ṭhuṃ (梵文罗马拟音)，无意义 ཛཿ (藏文，梵文天城体，jaḥ，钩召) མཱ་ར་ཡ་ (藏文)，मारय (梵文天城体)，māraya (梵文罗马拟音)，杀 རྦད (藏文)，र्बद् (梵文天城体)，rbad (梵文罗马拟音)，击打’，强烈念诵并加持，然后击打敌人所在地的替身。 ‘若调伏邪魔，则施加 ཞུམ་ཏྲི་ (藏文)，क्षुं त्रि (梵文天城体)，kṣuṃ tri (梵文罗马拟音)，无意义’，意为： 若要调伏邪魔和地方神，则在咒语的结尾念诵：ཞུམ་ཏྲི་ (藏文)，क्षुं त्रि (梵文天城体)，kṣuṃ tri (梵文罗马拟音)，无意义 吽 (藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字) ཐུཾ་ (藏文)，ठुं (梵文天城体)，ṭhuṃ (梵文罗马拟音)，无意义 ཛཿ (藏文，梵文天城体，jaḥ，钩召) ཏྲི་ (藏文)，त्रि (梵文天城体)，tri (梵文罗马拟音)，无意义 མཱ་ར་ཡ་ (藏文)，मारय (梵文天城体)，māraya (梵文罗马拟音)，杀 རྦད་ (藏文)，र्बद् (梵文天城体)，rbad (梵文罗马拟音)，击打 ནན (藏文)，नन् (梵文天城体)，nan (梵文罗马拟音)，无意义’，这样念诵即可。 这样就可以了。 ‘पुत्र रक्ष (藏文)，पुत्र रक्ष (梵文天城体)，putra rakṣa (梵文罗马拟音)，护子’可滋养生命，意为： 在咒语的结尾念诵：पुत्र रक्ष रक्ष कुरु स्वाहा (藏文)，पुत्र रक्ष रक्ष कुरु स्वाहा (梵文天城体)，putra rakṣa rakṣa kuru svāhā (梵文罗马拟音)，护子，护子，行动，梭哈，每天日夜念诵一百零八遍即可。 ‘आयुः सिद्धि (藏文)，आयुः सिद्धि (梵文天城体)，āyuḥ siddhi (梵文罗马拟音)，长寿成就’可召回寿命，意为： 如仪轨般布置，然后在咒语的结尾念诵：आयुः सिद्धि हूँ आ (藏文)，आयुः सिद्धि हूँ आ (梵文天城体)，āyuḥ siddhi hūṃ ā (梵文罗马拟音)，长寿成就 吽 (藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字) 阿，并结铁钩手印，念诵一千遍必定能召回。用秤称量寿命替身，必定会出现征兆。 ‘पीपी येर् (藏文)，पीपी येर् (梵文天城体)，pīpī yer (梵文罗马拟音)，无意义’可召回手印，若要召回具有特征的明妃，在完成根本的修持后，在女性的脚印处，或水迹处，制作她的形象，禁语七天，用白芥子击打。成就的征兆是舌尖会发痒。पीपी (藏文)，पीपी (梵文天城体)，pīpī (梵文罗马拟音)，无意义 येर् येर् (藏文)，येर् येर् (梵文天城体)，yer yer (梵文罗马拟音)，无意义 ल्हेंग ल्हेंग (藏文)，ल्हेंग ल्हेंग (梵文天城体)，lheng lheng (梵文罗马拟音)，无意义 थेग थेग (藏文)，थेग थेग (梵文天城体)，theg theg (梵文罗马拟音)，无意义 फुग फुग (藏文)，फुग फुग (梵文天城体)，phug phug (梵文罗马拟音)，无意义 स्न्यिल् स्न्यिल् (藏文)，स्न्यिल् स्न्यिल् (梵文天城体)，snyil snyil (梵文罗马拟音)，无意义 स्लोंग स्लोंग (藏文)，स्लोंग स्लोंग (梵文天城体)，sloṃg sloṃg (梵文罗马拟音)，无意义 थोद् दे गिन् धि लोग् (藏文)，थोद् दे गिन् धि लोग् (梵文天城体)，thod de gin dhi log (梵文罗马拟音)，无意义。十九个字母，六个“གི་གུ་”，七个“འགྲེང་བུ་”，四个“ན་རོ་”，两个“ཞབས་ཀྱུ་”，两个“ཧ་འདོགས་”，两个“ལ་འདོགས་”，八个音节，没有“ཨོཾ་”和“སྭཱ་ཧཱ་”。 比乌玛的忿怒咒语更快。 ‘नाना ख धे (藏文)，नाना ख धे (梵文天城体)，nānā kha dhe (梵文罗马拟音)，无意义’可增殖食物和财富，意为： 若要修持财富，在上述咒语的结尾念诵：नाना ख धे सर्व पुष्टिं कुरु ये स्वाहा (藏文)，नाना ख धे सर्व पुष्टिं कुरु ये स्वाहा (梵文天城体)，nānā kha dhe sarva puṣṭiṃ kuru ye svāhā (梵文罗马拟音)， नाना ख धे (nānā kha dhe，无意义)，愿一切丰盛，梭哈，然后加持谷物，在满月时，当星宿 благоприятный (吉祥) 时，将其撒在房屋的粮仓或仓库中，财富就会变得丰厚。这些都隐藏在其他的宝藏中。 关于温度和口诀等，可从口头传授中得知。意为： 如果已经引发了神变，但不希望其平息，则用此咒语压制：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དུ་ཏྲི་ཕུ་ཏི་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཕཊ༔ པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧ་ཡཾ་གྲཱི་ཝ་ཡ་མ་ར་ཙ་ར་དུ་ཧུར་ཐུམ་ཛ༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན༔ (藏文)，ॐ आः हूँ ह्रीः महाक्रोध हूँ हूँ फट् दु त्रि पु ति ह्रीः हूँ फट् पद्मान्त कृत हय ग्रीव यम र च र दु हुर् थुम् जः मारय र्बद् नन् (梵文天城体)，oṃ āḥ hūṃ hrīḥ mahākrodha hūṃ hūṃ phaṭ du tri pu ti hrīḥ hūṃ phaṭ padmānta kṛta haya grīva yama ra ca ra du hur thum jaḥ māraya rbad nan (梵文罗马拟音)，嗡 阿 吽 舍，大忿怒 吽 吽 啪，度 智 布 德 舍 吽 啪，莲花终结者 马头 明王 阎摩 罗刹 摧毁 吽 ཐུཾ་ (ṭhuṃ，无意义) ཛཿ (jaḥ，钩召) 杀 击打 नन् (nan，无意义)。念诵此咒语，神变自会平息。在适当的时候赞颂并念诵，马头明王降伏和怀柔的事业就完成了。 这是从北方藏赞神殿西面的红色铜库中，由持明 鹫 饰者所取的伏藏。 ༄༅༔ 马头明王降伏怀柔的灌顶仪轨。 顶礼马头明王怀柔之神。
English
As before, oppress with mantra and focus. It is crucial to combine oneself with the practice. Oral instruction: Athri. Regarding the six activities: 'If repelling enemies, then strike Nri,' meaning: At the end of all mantras, recite: 'Enemy so-and-so Nri Hum Thum Jah Maraya Rbad,' reciting intensely and blessing, then strike the effigy of the enemy's location. 'If subduing demons, then apply Xum Tri,' meaning: If subduing demons and local deities, then at the end of the mantra recite: Xum Tri Hum Thum Jah Tri Maraya Rbad Nan,' thus recite. That is sufficient. 'Putra Raksha' nourishes life, meaning: At the end of the mantra recite: 'Putra Raksha Raksha Kuru Svaha,' reciting one hundred and eight times day and night is sufficient. 'Ayuh Siddhi' recalls life, meaning: Arrange as in the longevity ritual, then at the end of the mantra recite: 'Ayuh Siddhi Hum Ah,' and make the iron hook mudra, reciting a thousand times will surely recall it. Weigh the life effigy on a scale, and signs will surely appear. 'Pipi Yer' recalls the mudra, if wanting to recall a consort with qualities, after completing the root practice, at the footprint of the woman, or in a water trace, create her image, observe silence for seven days, and strike with white mustard seeds. The sign of accomplishment is that the tip of the tongue will itch. Pipi, Yer Yer, Lheng Lheng, Theg Theg, Phug Phug, Snyil Snyil, Slong Slong, Thod De Gin Dhi Log. Nineteen letters, six 'gi gu,' seven 'dreng bu,' four 'na ro,' two 'zhabs kyu,' two 'ha'adogs,' two 'la'adogs,' eight syllables, without 'Om' and 'Svaha.' Faster than Uma's wrathful mantra. 'Nana Kha Dhe' increases food and wealth, meaning: If wanting to practice wealth, at the end of the above mantra recite: 'Nana Kha Dhe Sarva Pushtim Kuru Ye Svaha,' then bless the grains, and on the waxing moon, when the star is auspicious, scatter it in the house's granary or storehouse, and wealth will become abundant. These are hidden in other treasures. Regarding temperature and oral instructions, etc., can be known from oral transmission. Meaning: If having raised a miracle, but not wanting it to subside, then oppress with this mantra: 'Om Ah Hum Hrih Maha Krota Hum Hum Phet Du Tri Pu Ti Hrih Hum Phet Padmanta Krita Haya Griva Yama Ra Ca Ra Du Hur Thum Jah Maraya Rbad Nan.' By reciting this mantra, the miracle will subside on its own. At the appropriate time, praise and recite, and the activities of subjugation and control of Hayagriva are completed. This was taken as a treasure from the red copper storehouse in the west of the northern Tsang deity temple, by the Vidyadhara Garuda Adorned One. ༄༅༔ The empowerment ritual of Hayagriva's subjugation and control. Homage to the deity of Hayagriva's control. --------------------------------------------------------------------------------