Tibetan
大寶伏藏TD983རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་དབང་སྡུད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ བྱང་གཏེར་རྟ་མགྲིན། གཏེར་གཞུང་། 26-4-1a ༄༅། །རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་དབང་སྡུད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ བྱང་གཏེར་རྟ་མགྲིན། གཏེར་གཞུང་། ༄། །རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་དབང་སྡུད་ཀྱི་དབང་ཆོག་བཞུགས་སོ༔ ༄༅༔ རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་དབང་སྡུད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ 26-4-1b དཔལ་དྲེགས་པ་དབང་དུ་སྡུད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྤྱན་དྲངས༔ བསམ་ཡས་བརྩིགས་པའི་དུས་སུ་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཁ་ལངས་འདུག་པ་ལ༔ གུ་རུས་དྲེགས་པ་ཁ་བཅིང་བ༔ སྡེ་བརྒྱད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྒྲུབ་པ་མཛད་དོ༔ དེ་ལ་གསུམ་སྟེ༔ རྫས་དང་༔ སྔགས་དང་༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ༔ དང་པོ་རྫས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ༔ སྲིད་པའི་བྱ་ཁྱུང་གི་སྒོ་ང་དང་༔ ་ཟངས་ཀྱི་གའུ་ལ་ཟེར། གནམ་ཆག་པའི་དུམ་བུ་དང་༔ ་གཡུ་མིག་མེད་ལ་ཟེར། ས་རལ་བའི་རས་མ་དང་༔ ་གསེར་ས་གཡུང་མ་ལ་ཟེར། འབྲོང་ཁམ་པའི་རྔ་མ་དང་༔ ་ཟ་འོག་གི་སྐུད་པ་ལ་ཟེར། སྟེང་འོག་བར་གསུམ་ལྷ་འདྲེ་རྣམས༔ ཟིལ་གནོན་དབང་སྡུད་བླ་རྡོ་ཡིན༔ ་ལྷ་བསྐྱེད་དགུག་གཞུག་བྱས་ཏེ། སྒོ་ངའི་ནང་དུ་བླ་རྡོ་གཞུག༔ བླ་རྡོའི་འཁོར་ལོ་བྲི་བ་ནི༔ ཆུ་དར་དཀར་པོ་ཁྲུ་གང་ལ༔ ་དཔང་མཐོ་གང་། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་བྲི་བར་བྱ༔ སྔགས་ནི་རྩིབས་བརྒྱད་དག་ལ་བྲི༔ རྩིབས་བརྒྱད་དག་ལ་སྡེ་བརྒྱད་མིང་༔ དབུས་སུ་ཧྲཱིཿགཅིག་བྲི་བར་བྱ༔ མུ་ཁྱུད་དབང་ཆེན་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ བྲི་བའི་རྒྱུ་ནི་ཁྲག་སྣ་གསུམ༔ ་གྲི་ཁྲག་མངལ་ཁྲག་དགེ་སློང་སྲིན་ལག་ཁྲག །འབྲི་སྙུག་ཟངས་ཀྱི་སྨྱུ་གུ་ 26-4-2a ཡིས༔ ་སྟག་ལོ་པས་བཟོས་པ། བྲིས་ལ་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་བླ་རྡོ་དྲིལ༔ ཟ་འོག་སྐུད་པས་དམ་དུ་བཅིང་༔ རྒྱ་གྲམ་དཀྲིས་ལ་རྒྱ་ཡིས་བཏབ༔ སྒོ་ང་རྐང་པའི་འོག་ཏུ་གཞུག༔ དེ་ནི་རྫས་ཀྱི་བཅའ་ཐབས་སོ༔ དེ་ནས་དབང་ཆེན་སྔགས་འདི་བཟླ༔ ཧྲཱིཿམ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧ་ཡཾ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཡ་མ་ར་ཙ་དུ་ཏྲི་ཕུ་ཏི་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧྲཱིཿནས་ཕཊ་བར་བཅུ་དྲུག་པ༔ པདྨ་དབང་ཆེན་སྙིང་པོ་ཡིན༔ ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པར་བྱེད༔ ཡ་ནས་ཏི་བར་ཡིག་འབྲུ་བརྒྱད༔ གཤིན་རྗེ་མ་མོ་རྒྱལ་པོ་བཙན༔ བདུད་དང་ཐེའུ་འགོང་ཀླུ་དང་གཟའ༔ སྡེ་བརྒྱད་དབང་དུ་སྡུད་པའི་སྔགས༔ ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཕཊ་ཏེ་ཡི་གེ་གསུམ༔ སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྔགས༔ གནམ་ས་བར་གསུམ་ལྷ་འདྲེ་ཀུན༔ ཐམས་ཅད་ཁ་ཆིངས་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ གདུག་པ་ཁ་བཅིང་ཞེས་སུ་གྲགས༔ ཁ་ཆིངས་ཟིལ་གནོན་ཏིང་འཛིན་ནི༔ བདག་ཉིད་ཐ་མལ་སྙིང་ཁ་ན༔ ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདམར་གནས་པ་ལས༔ བདག་ཉིད་ཧྲཱིཿཡི་ལུས་སུ་གྱུར༔ ཧྲཱིཿདེ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས༔ བདག་ཉིད་དབང་ཆ
Chinese
大寶伏藏TD983馬頭明王降伏傲慢權力之修法 北方伏藏馬頭明王。伏藏法本。 馬頭明王降伏傲慢權力之灌頂儀軌。 馬頭明王降伏傲慢權力之修法。 頂禮降伏傲慢者！ 國王赤松德贊迎請蓮花生大士，在桑耶寺建造之時，地方神祇及八部鬼神作亂，蓮師以忿怒尊降伏之，並修持鎮壓八部之法。此法有三：供物，咒語，三摩地。 首先是供物之次第： 取世間雄鷹之蛋，銅製護身符盒，天降之鐵片，無眼之綠松石，地裂之布片，金砂，野犛牛尾，絲線。 上中下三界之天龍八部，皆可鎮壓，攝受，此為魂石。 迎請天神，勾招，安住，將魂石放入蛋中。 繪製魂石之輪： 於一肘長之白布上，繪製八輻之輪。 於八輻之上書寫咒語。 於八輻之上書寫八部鬼神之名。 中央書寫一個“啥 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ， 漢語字面意思：種子字)”字。 外圈以大權力咒環繞。 書寫之物為三種血：刀兵血，胎血，僧人指血。 以老虎年份出生之人所造之銅筆書寫。 書寫完畢，將魂石放入輪中。 以絲線緊緊纏繞。 十字交叉纏繞，並蓋上印章。 將蛋置於足下。 以上為供物之準備。 然後持誦此大權力咒： 嗡 嘛哈 卓達 貝瑪 達卡 哩達 嘿 雅 札格熱瓦 吽 吽 呸！雅 嘛 惹 雜 杜 智 普 智 啥 吽 呸！ 從“啥”至“呸”共十六字，是蓮師大權力心咒，能攝受三界。 從“雅”至“智”共八字，是降伏閻羅，羅剎女，國王，厲鬼，邪魔，妖魔，龍和星曜，以及八部鬼神之咒。 “啥 吽 呸”三字，是鎮壓三界之咒。 能將天地人三界之所有天龍八部，全部鎮壓，令其不敢違抗。 此即是所謂的‘降伏’。 降伏之三摩地： 觀想自身如常人，於心間，有一紅色“啥 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ， 漢語字面意思：種子字)”字。 自身轉化為“啥 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ， 漢語字面意思：種子字)”字之身。 “啥 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ， 漢語字面意思：種子字)”字化為光，自身轉化為大權
English
Great Treasure of the Dharma, TD983: The Practice of Taming the Arrogant and Subjugating Power of Hayagriva Northern Treasure Hayagriva. Treasure Text. The Empowerment Ritual for Taming the Arrogant and Subjugating Power of Hayagriva. The Practice of Taming the Arrogant and Subjugating Power of Hayagriva. Homage to the One Who Subjugates the Arrogant! When King Trisong Detsen invited Guru Padmasambhava and was building Samye Monastery, the local deities and the eight classes of spirits rebelled. Guru bound their mouths with wrathful deities and performed the practice of suppressing the eight classes. This practice has three aspects: substances, mantras, and samadhi. First, the sequence of substances: Take an egg of a worldly garuda, a copper amulet box, a piece of sky-iron (meteorite), a turquoise without an eye, a piece of earth-crack cloth, gold dust, a yak tail, and silk thread. All deities and demons of the upper, middle, and lower realms can be suppressed and subjugated with this soul stone. Invite the deities, beckon, and settle them. Place the soul stone inside the egg. Drawing the wheel of the soul stone: On a cubit-long white cotton cloth, draw a wheel with eight spokes. Write the mantras on the eight spokes. Write the names of the eight classes of spirits on the eight spokes. In the center, write a single 'Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ， 漢語字面意思：Seed Syllable)' syllable. Surround the outer circle with the mantra of great power. The writing material is three types of blood: sword blood, birth blood, and blood from a monk's finger. Write with a copper pen made by someone born in the year of the Tiger. After writing, wrap the soul stone inside the wheel. Bind it tightly with silk thread. Wrap it in a crisscross pattern and seal it with a seal. Place the egg under your feet. This is the preparation of the substances. Then, recite this mantra of great power: OM MAHA KRODHA PADMANTA KRITA HAYA GREEVA HUM HUM PHAT! YA MA RA TSA DU TRI PHU TI SHRIH HUM PHAT! From 'SHRIH' to 'PHAT' are sixteen syllables, which is the heart essence of Padmasambhava's great power, capable of subjugating the three realms. From 'YA' to 'TI' are eight syllables, which are the mantras for subduing Yama, Rakshasi, Kings, Tsen spirits, demons, ogres, nagas, and planets, as well as the eight classes of spirits. The three syllables 'SHRIH HUM PHAT' are the mantra for suppressing the three realms. It can suppress all the deities and demons of the heavens, earth, and intermediate realms, preventing them from disobeying. This is what is known as 'Subjugation'. The Samadhi of Subjugation: Visualize yourself as an ordinary person, and in your heart, there is a red 'Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ， 漢語字面意思：Seed Syllable)' syllable. Yourself transforms into the body of the 'Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ， 漢語字面意思：Seed Syllable)' syllable. The 'Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ， 漢語字面意思：Seed Syllable)' syllable dissolves into light, and yourself transforms into great power --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ེན་རྒྱལ་པོ་ནི༔ དབུ་ནི་ཚངས་པའི་ཡུལ་རྩེར་བསླེབས༔ ཞབས་ནི་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ་བརྐྱངས༔ གཡས་ཀྱི་ཕྱག་གིས་གཟུགས་ཁམས་འདེགས༔ གཡོན་གྱིས་འདོད་ཁམས་ 26-4-2b ས་གཞི་གནོན༔ ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་རྐེད་ལ་འཁོར༔ སྐུ་མདོག་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར༔ སྐུ་སྟེགས་རི་རབ་སྟེང་ན་འཆའ༔ དབུ་གཙུག་རྟ་མགོ་རྟ་སྐད་འཚེར༔ གཡས་ཀྱི་རྟ་སྐད་ཐེངས་གསུམ་གྱིས༔ སྲིད་པ་ཕོ་རྒྱུད་དབང་དུ་སྡུད༔ གཡོན་གྱི་རྟ་སྐད་ཐེངས་གསུམ་གྱིས༔ སྲིད་པ་མོ་རྒྱུད་དབང་དུ་སྡུད༔ སྟེང་གི་རྟ་སྐད་ཐེངས་གསུམ་གྱིས༔ སྲིད་པའི་གཟའ་རྣམས་དབང་དུ་སྡུད༔ འོག་གི་རྟ་སྐད་ཐེངས་གསུམ་གྱིས༔ སྲིད་པའི་ཀླུ་རྣམས་དབང་དུ་སྡུད༔ ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཕཊ་གསུམ་བསྒྲགས་པ་ཡིས༔ འབྲུག་སྟོང་དུས་གཅིག་ལྡིར་བ་ཙམ༔ ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་བྱེད་ཅིང་༔ སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བསྒོམ༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿའཕྲོས་པས༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀུན༔ བུ་ག་དགུ་རུ་ཕོག་པ་ཡིས༔ ཧྲཱིཿཡིས་སྒོ་དགུ་བཀག་ནས་ནི༔ གདུག་པ་ཐམས་ཅད་ཁ་བཅིངས་བསམ༔ དབང་ཆེན་ཟིལ་གནོན་སྔགས་བཟླས་པས༔ ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་འཁྲུགས་གྱུར་ཏེ༔ དང་པོ་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་སྟོན༔ བར་དུ་དབང་འདུས་བཀའ་ལ་ཉན༔ ཐ་མ་ཅི་བསྒོས་ལས་རྣམས་བྱེད༔ བུ་ག་བསལ་ལ་ལས་ལ་བཏང་༔ དྲེགས་པ་དབང་སྡུད་ཟིལ་གནོན་འདི༔ ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་དང་ཀླུ་ཕྲན་དང་༔ ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་དང་ལྷ་ཕྲན་དང་༔ མ་མོ་ཡེ་ཤེས་ 26-4-3a མཁའ་འགྲོ་དང་༔ གྲོང་རྒྱུ་བསེན་མོ་ཡན་ཆད་དང་༔ གཤིན་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ནས༔ འཆི་བདག་ལས་འདྲེ་ཐམས་ཅད་དང་༔ རྒྱལ་པོ་གནམ་ལྷ་མན་ཆད་ནས༔ སྲིད་རྐུན་ཐེའུ་རང་ཡན་ཆད་དང་༔ བདུད་རྗེ་འགོང་ཡག་མན་ཆད་ནས༔ ནག་པོ་སྟྭ་ཐོགས་ཡན་ཆད་དང་༔ བཙན་རྒོད་ཡམ་ཤུད་དམར་པོ་ནས༔ ཤར་བ་ཕྲེང་ཐོགས་ཡན་ཆད་དང་༔ སྲིད་པའི་ལྷ་རབས་ཤམ་པོ་ནས༔ ཡུལ་ལྷ་ལྷ་ཕྲན་ཐམས་ཅད་དང་༔ བགེགས་རྒྱལ་བི་ནཱ་ཡ་ཀ་ནས༔ ཡུལ་འདྲེ་ཆགས་འདྲེ་ཡན་ཆད་དང་༔ གཟའ་བདུད་རོག་ཏི་མན་ཆད་ནས༔ གཟའ་ཕྲན་རྐུན་པོ་ཡན་ཆད་རྣམས༔ དང་པོ་ཁ་འཆིང་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ བར་དུ་དབང་འདུས་བཀའ་ལ་ཉན༔ ཐ་མ་ལས་རྣམས་ཅི་བཅོལ་བྱེད༔ པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྒྱལ་པོ་ངས༔ རྗེ་ཡི་བཀའ་བྱུང་བོད་དུ་མཆིས༔ སྲིད་པའི་ལྷ་འདྲེ་གདུག་རྩུབ་ཆེ༔ བོད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་འདུལ་བར་དཀའ༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་བསྒོ་མ་ཉན༔ ཚེ་ལ་དབང་ཐོབ་རིག་འཛིན་པ༔ དབང་ཆེན་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས་ནི༔ དྲེགས་པ་ཁ་ཆིངས་ཟིལ་གནོན་རྙེད༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ཟིལ་གྱིས་མནན༔ རྗེ་ཡི་ཐུགས་དམ་བསམ་ཡས་བཞེངས༔ རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་དགོངས་འགྲུབ་པར་བགྱིས༔ སྤེལ་བའི་གནས་མེད་ 26-4-3b གཏེར་དུ་སྦས༔ ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ བར་གྱི་གནོད་སྦྱིན་འདུལ་བ་ལ༔ འདི་ལས་ལྷག་པ་མེད་དོ་བུ༔ རྒྱ
Chinese
阎罗王（yen rgyal po）是：头顶到达梵天之顶，脚底伸入大海深处，右手托起色界，左手镇压欲界大地，日月星辰环绕腰间，身色如劫火般燃烧，身躯耸立在须弥山之上，头顶马头发出嘶鸣。右边的马鸣三次响起，能将世间男性神祇的力量收摄；左边的马鸣三次响起，能将世间女性神祇的力量收摄；上方的马鸣三次响起，能将世间的星曜收摄；下方的马鸣三次响起，能将世间的龙族收摄；诵念“啥 (ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，大种生) 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，能生) 啪 (ཕཊ，phaṭ，帕特，解脱)”三次，如同千龙同时轰鸣。观想能将三界的力量收摄，并以威猛之势镇压三有。 从他的心间的“啥 (ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，大种生)”光芒四射，照耀显有世间的一切神祇和鬼怪，在他们身上穿透九个孔窍，然后用“啥 (ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，大种生)”堵住九个孔窍，想象封锁住一切恶毒。 念诵大威德降伏咒语，使得所有神鬼都惊慌失措，首先示现各种神通，中间调伏顺从听命，最后则执行一切所吩咐的任务，打开孔窍并派遣他们执行任务。 这个降伏和威慑的力量，能影响八大龙王和所有小龙族，八大神祇和所有小神祇，智慧空行母和所有世间女鬼，甚至阎罗法王和所有死神，以及所有鬼怪，从天神到所有窃取生命的邪魔，从魔王到所有黑色的持刀者，从凶猛的战神到所有红色的夜叉，从世间神灵到所有地方神和小神，从障碍之王毗那夜迦到所有地方鬼和执着鬼，从星曜恶魔罗睺到所有小星曜和盗贼，首先封锁他们的口，以威力镇压，中间调伏他们，让他们听从命令，最后命令他们执行任务。 莲花生颅鬘王（pad+ma thod phreng rgyal po，莲师的称号）我，遵照上师的命令来到藏地，世间的神鬼非常凶猛，降伏藏地的神鬼非常困难，很多神鬼不听从命令，只有那些获得寿命自在的持明者，才能从大威德的传承中，获得封锁和镇压的力量，从而以威力镇压显有世间的一切神鬼。我为了实现上师的愿望，建造了桑耶寺（bsam yas），为了实现国王的意愿，我将此法埋藏在无人的地方作为伏藏，希望它能与有缘者相遇。对于调伏中阴的鬼神来说，没有比这更殊胜的法门了！咕噜（gu ru）！
English
The King Yama (yen rgyal po) is: His head reaches the top of the Brahma realm, his feet extend to the depths of the ocean, his right hand lifts the form realm, his left hand suppresses the earth of the desire realm, the sun, moon, and stars revolve around his waist, his body color burns like the fire of the kalpa, his body stands on Mount Meru, the horse-head on his head emits a neighing sound. The three neighs from the right side gather the power of male deities of existence; the three neighs from the left side gather the power of female deities of existence; the three neighs from above gather the planets of existence; the three neighs from below gather the nagas of existence; reciting 'Hrih (ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，Seed Syllable of Avalokiteśvara, The Great Seed Arising), Hum (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，Seed Syllable of Akshobhya, The Able), Phat (ཕཊ，phaṭ，帕特，Cutting Through)' three times is like a thousand dragons roaring at once. Meditate on gathering the power of the three realms and suppressing the three existences with might. From the Hrih (ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，Seed Syllable of Avalokiteśvara, The Great Seed Arising) in his heart, light radiates, illuminating all the deities and spirits of phenomenal existence, piercing nine orifices in them, then blocking the nine orifices with Hrih (ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，Seed Syllable of Avalokiteśvara, The Great Seed Arising), imagine sealing all malice. Reciting the powerful subjugation mantra causes all gods and demons to panic, first displaying various magical powers, then subduing them to obey orders, and finally carrying out all the tasks commanded, opening the orifices and sending them to perform tasks. This power of subjugation and suppression can influence the eight great Naga kings and all the minor nagas, the eight great gods and all the minor gods, the wisdom dakinis and all the worldly female ghosts, even Yama, the Lord of Dharma, and all the death spirits, as well as all the ghosts, from the heavenly gods to all the demons who steal life, from the demon king to all the black knife-holders, from the fierce war gods to all the red yakshas, from the worldly gods to all the local gods and minor gods, from the obstacle king Vinayaka to all the local ghosts and clinging ghosts, from the planetary demon Rahu to all the minor planets and thieves, first sealing their mouths, suppressing them with power, then subduing them to obey orders, and finally ordering them to perform tasks. Padmasambhava, the King of Skull Garlands (pad+ma thod phreng rgyal po, title of Guru Rinpoche), I came to Tibet according to the command of the master. The gods and demons of the world are very fierce, and it is very difficult to subdue the gods and demons of Tibet. Many gods and demons do not obey orders. Only those vidyadharas who have attained mastery over life can obtain the power of sealing and suppression from the lineage of the Great Wrathful One, thereby suppressing all the gods and demons of phenomenal existence with power. To fulfill the master's wish, I built Samye Monastery (bsam yas). To fulfill the king's wish, I hid this Dharma as a treasure in a deserted place, hoping that it will meet with a destined person. For subduing the spirits of the bardo, there is no more supreme method than this! Guru (gu ru)! --------------------------------------------------------------------------------