Tibetan
བརྟེན་སྒྲུབ་མཆོད་པའི་ལས་རིམ་ལ་བརྩོན་པ་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་བ་ཡིན་ཞིང་། དེ་ལྟར་བགྱི་བ་ལ་ཐོག་མར་རྗེས་གནང་ཐོབ་དགོས་པས་འདིར་སྟོབས་ལྡན་དྲེགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྒྲུབ་པ་ལ་ཐོག་མར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་དབུལ་བ་ཞུ། ཞེས་མཎྜལ་དབུལ་གཞུག །བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྟ་མཆོག་དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། བདག་གཞན་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་ཡིད་ཅན་མཐའ་དག་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བདག་དང་ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་རྣམས། །བླ་མ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཡི་དམ་ལྷ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །མཁའ་འགྲོའི་ 25-46-3b ཚོགས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། ཁྱེད་རྣམས་ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ནས་ཀྱང་། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་བསྐྱབ་མཛད་གསོལ། །ལན་གསུམ། ཕ་མར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བདག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་འཐོབ་པར་བྱ། དེ་ལ་གནས་སྐབས་ཐར་ལམ་སྒྲུབ་པའི་གེགས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་ཅིང་མཐར་ཐུག་ཡིད་ཅན་མཐའ་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་འགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་དཔལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་གོ་འཕང་འཐོབ་པར་བྱས་ནས། བདག་ལ་གནོད་པར་བྱེད་ཅིང་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ལོག་རྟོག་བཅོམ་སྟེ་བདེ་གཤེགས་ཀྱི་ས་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །ལན་གསུམ། ཚོགས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་མཆོད་པ་འབུལ་བ་སོགས་ཡན་ལག་བདུན་པའི་དམིགས་འདུན་རྩེ་གཅིག་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། པདྨ་དབང་ཆེན་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས༔ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ༔ དགེ་བ་ཀུན་ལ་རྗེས་ཡི་རང་༔ བདག་ལ་གཉིས་མེད་བྱིན་རླབས་གསོལ༔ ལན་གསུམ། རང་རང་གི་སྤྱི་བོར་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཧེ་རུ་ཀ་ 25-46-4a ཡབ་ཡུམ་རྒྱན་ཆ་ལུགས་གསལ་རྫོགས་སུ་བཞུགས་པ་ལ་མོས་གུས་བྱས་པས་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས། སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་ཏེ་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་བཀྲུས་པས་ཐོག་མེད་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་དག་པར་བསམ་ལ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལྷན་ཅིག་གསུང་བར་ཞུ། ཡིག་བརྒྱ་གསུམ་མམ་བདུན་བརྗོད། སྤྱི་བོའི་རྡོར་སེམས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་རང་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །དེ་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་རྩ་སོ་བྱང་སྔགས་གསུམ་གྱིས་བསྡུས་པའི་སྡོམ་པ་དམ་ཚིག་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་འདུལ་བ་ནས་གསུངས་པའི་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པས་མཚོན། རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་མཐའ་དག་ལེགས་པར
Chinese
致力于依赖修法供养的活动非常重要。这样做首先需要获得随许。因此，为了获得力量强大的十八傲慢神的随许，首先献曼扎，作为请求的供养。 献曼扎。 在上师和无二的马王（Hayagriva）坛城前，三根本、诸佛及其眷属围绕着。为了使我和其他遍布虚空的众生达到菩提心，请跟随我念诵： 我与三界众生，皈依上师。 皈依本尊。 皈依空行众。 您们以慈悲垂念，请加持并救护。 （念诵三遍） 为了所有如母有情，我将证得佛果。为此，断除所有阻碍暂时解脱道的障碍，最终将所有众生安置于佛地。请跟随我念诵这个发心： 为了利益一切众生，我将成就马头明王（Hayagriva）的果位，以大悲摧毁所有伤害和侵犯，并将他们安置于善逝的境界。 （念诵三遍） 在会供的坛城前，以一心一意的七支供养来顶礼和供养。请跟随我念诵： 莲花自在（Padma Wangchen）诸神众，恭敬顶礼献供养，所有罪业皆忏悔，祈请法轮常运转，一切善根皆随喜，祈求赐予无二加持。 （念诵三遍） 观想在各自的头顶上，上师和无二的金刚萨埵（Vajrasattva）黑汝嘎（Heruka）父母双运，身着华丽的装饰品，清晰圆满地安住。通过虔诚的信仰，从交合之处降下甘露之流。从头顶进入，清洗身体的内部，净化从无始以来积累的罪障、疾病和邪魔。请一起念诵百字明。 念诵三遍或七遍百字明。 观想头顶的金刚萨埵（Vajrasattva）化为光融入自身。 然后，为了守护包含所有佛法的命脉——别解脱戒、菩萨戒和密咒戒，接受共同和非凡的誓言，特别是从金刚乘的戒律中所说的五种姓的誓言。圆满守护根本和支分的誓言。
English
It is very important to engage in activities of reliance and offering. To do so, one must first obtain permission. Therefore, in order to accomplish the permission of the powerful eighteen arrogant gods, first offer a mandala as a request. Offer the mandala. In front of the mandala of Hayagriva, the King of Power, inseparable from the Lama, surrounded by the Three Roots, Buddhas, and their retinue. With the intention that I and all sentient beings pervading the sky attain Bodhicitta, please repeat after me: I and the sentient beings of the three realms, take refuge in the Lamas. Take refuge in the Yidam deities. Take refuge in the assembly of Dakinis. Please consider us with compassion, and grant blessings and protection. (Recite three times) For the sake of all sentient beings who have been my mothers, I shall attain the state of Buddhahood. To this end, I shall cut off all obstacles that hinder the path to temporary liberation, and ultimately establish all sentient beings in the state of Buddhahood. Please repeat after me this aspiration: For the benefit of all sentient beings, I will attain the state of glorious Hayagriva, and with great compassion, I will destroy all harm and aggression towards me, and establish them in the state of Sugata. (Recite three times) In front of the assembly field, prostrate and offer with single-minded devotion in the seven-branch offering. Please repeat after me: Lotus Powerful (Padma Wangchen) assembly of deities, I respectfully prostrate and offer, I confess all sins individually, I urge the turning of the wheel of Dharma, I rejoice in all virtues, please grant me non-dual blessings. (Recite three times) Visualize on the crown of each person's head, Vajrasattva Heruka, inseparable from the Lama, in union, adorned with ornaments, clearly and completely abiding. Through devotion, a stream of nectar descends from the union. Entering from the crown, it washes the entire body, purifying all sins, obscurations, diseases, and demonic influences accumulated from beginningless time. Please recite the Hundred Syllable Mantra together. Recite the Hundred Syllable Mantra three or seven times. Visualize Vajrasattva on the crown of the head dissolving into light and merging into oneself. Then, in order to protect the life force of all Dharmas—the vows that encompass the Pratimoksha, Bodhisattva, and Mantra vows—receive the common and extraordinary vows, especially the vows of the five families as stated in the Vinaya of Vajrayana. Perfectly protect the root and branch vows. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་བླངས་ནས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སྲས་བཅས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །སོགས་རྩ་དབང་ནང་གསལ་ལྟར་ལན་གསུམ་བྱ། སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་ཚེ་རབས་སྔོན་ནས་འབྲེལ་བའི་རིགས་མཆོག་ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་ཕོག་པར་ཤོག་ཅིག་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ཏེ་འདོར་འཚལ། པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཞེས་ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འདོར་དུ་གཞུག་ལ་མེ་ཏོག་རེ་ཞིག་ཚགས་བྱའོ། །མིག་དར་གྱིས་མཚོན་ཏེ་མ་རིག་པའི་བག་ཆགས་ཀྱི་སྒྲིབ་གཡོགས་བསལ་བར་མོས་ཤིག །བཛྲ་པ་ཤྱ་ཧོ། རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་ 25-46-4b དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་མཇལ་བར་མོས་ཤིག །ཅེས་མིག་དར་བསལ་ལ་མཐོང་བ་བསྟན། དེས་རྗེས་གནང་གི་སྔོན་འགྲོའི་ཆོས་རྣམས་གྲུབ་ནས། དངོས་གཞིའི་ཐོག་མར་གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་ལྷ་འདི་བཞིན་དུ་གསལ་འདེབས་པ་ཞུ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་གང་དུ་གནས་པའི་གོ་སར་པདྨ་ཉི་ཟླ་དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། ཞབས་བཞི་གྱད་ཆེན་པོའི་འདོར་ཐབས་སུ་བགྲད་པ། སྐུ་དང་རྩ་ཞལ་དམར་སྨུག་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་ཞིང་མདངས་འོད་འཚེར་བ། ཕྱག་གཡས་གསུམ་གྱིས་རྡོ་རྗེའི་ཐོ་བ་གདེངས་ཤིང་གཡོན་གསུམ་སྡིགས་མཛུབ་སྒྲེང་བའི་རྩེ་ལས་བསྐལ་མེ་འབར་བ། རལ་པ་ཁམ་ནག་སྲིད་རྩེར་སྒྲེང་བའི་གསེབས་ནས་རྟ་མགོ་ལྗང་གུ་རྟ་སྐད་དྲག་ཏུ་འཚེར་བ་གསུམ་ཕྱུང་པའི་སྟེང་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་རྔམ་བརྗིད་དུ་ལྡིང་བ། སྤྱན་དགུ་ཉི་ཟླ་ལྟར་འཁྱིལ་ཞིང་སྨ་ར་སྨིན་མ་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ཐམས་ཅད་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འོད་འཕྲོ་བ། དུར་ཁྲོད་རུས་པའི་ཆས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་གཏུམ་ཞིང་རྔམ་ལ་འཇིགས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་པང་དུ་ཡུམ་པདྨ་གཟི་ལྡན་མ་དམར་མོ་འཁོར་ལོ་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་ཅིང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། 25-46-5a ཁམས་གསུམ་གྱི་དྲེགས་པ་ཅན་མཐའ་དག་དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཆེ་བཙན་ཆེན་པོར་གྱུར་པར་སྒོམས་ཤིག །སློབ་དཔོན་ཡང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་དཔལ་རྟ་མགྲིན་དབང་ཆེན་ལུས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང་བཅས་པར་གསལ་བ་ལ་མོས་གུས་བྱས་པས། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་བུམ་པའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཁྲུས་བྱས་ཤིང་དབང་བསྐུར་བར་སྒོམས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ ཟླ་གམ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ དུག་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡི༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་མཆོག་འདི༔ རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་ཁྱོད་ལ་བསྐུར༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་རྣམ་བུམ་མགོར་བཞག་བུམ་ཆུ་སྦྱིན། དེ་ལྟར་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་པས
Chinese
念诵并下决心如法守护，请跟随我复诵。‘诸佛菩萨众，’等，按照根本灌顶中所述，重复三次。将之前所献之花，心中想着让它落在与自己生生世世有缘的殊胜本尊之上，跟随我念诵并抛掷：帕ra 德帝匝 霍! 将花朵投入坛城中央，暂时收集起来。用眼罩遮住眼睛，观想去除无明的习气遮障。班匝 帕夏 霍! 观想如实亲见能依所依的坛城。’摘下眼罩，展示所见。至此，前行法完成，接下来开始观想正行本尊。 请观想在空性之中，你们所处的方位，在莲花、日月、男女交合的坐垫之上，你们刹那间化现为威猛马头明王，三面六臂，四足以巨大的姿态站立。身色和主面为红褐色，右面白色，左面红色，光芒闪耀。右三手高举金刚杵，左三手竖起忿怒印，指尖燃起劫末之火。黑褐色的头发竖立在头顶，从发间发出三声绿色马头的嘶鸣声。头顶上方，身语意三金翅鸟，白色、红色、蓝色，威严地飞翔。九只眼睛如日月般转动，胡须、眉毛、毛孔中都发出智慧之火。以尸陀林骨饰装点全身，具有凶猛、威严、恐怖的形象。在怀中拥抱着红色莲花明妃，手持法轮和颅碗，以尸陀林的装束装点自身，与之交合。 观想降伏和压制三界一切傲慢者，成为具有伟大力量的形象。上师也观想成与你们所观想相同的马头明王，对包括身之诸尊在内的马头明王生起虔诚之心，观想金刚甘露宝瓶之水从你们的头顶倾泻而下，为你们灌顶。吽！于月坛灌顶坛城之中，五毒清净之，五智之殊胜灌顶，赐予佛子您！嗡 萨瓦 达他嘎达 阿比色嘎 德 萨玛雅 希利耶 吽！’将宝瓶置于头顶，给予宝瓶水。如此以宝瓶水灌顶。
English
Recite and resolve to uphold the vows properly. Please repeat after me. 'All Buddhas and Bodhisattvas,' etc., repeat three times as explained in the root empowerment. Imagine that the flower you offered earlier falls upon the supreme deity with whom you have a connection from previous lives, and recite and throw it: Prama Pratīccha Ho! Throw the flowers into the center of the mandala and collect them temporarily. Cover your eyes with a blindfold, and visualize removing the obscurations of ignorance. Vajra Paśya Ho! Visualize directly seeing the mandala with its support and supported. Remove the blindfold and show the vision. With this, the preliminary practices of the empowerment are completed. Next, begin by visualizing the main deity of power in this way. Visualize that in emptiness, in the place where you are, on a lotus, sun, moon, and the seats of intertwined male and female pride, you instantly transform into the glorious and powerful Hayagriva, with three faces and six arms, four legs standing in a huge posture. The body and main face are reddish-brown, the right face is white, and the left face is red, with radiant light. The three right hands hold aloft vajra hammers, and the three left hands raise threatening mudras, with flames blazing from their tips. The dark brown hair is raised to the top of the head, and from within it, three green horse heads emit loud neighing sounds. Above them, three garudas of body, speech, and mind, white, red, and blue, soar majestically. The nine eyes swirl like the sun and moon, and from all the pores of the beard, eyebrows, and body hair, rays of wisdom fire emanate. Adorned with all the ornaments of the charnel ground bones, fierce, majestic, and terrifying, embracing the red Lotus Consort, holding a wheel and skull cup, adorned with all the ornaments of the charnel ground, and united in union. Meditate on subduing and suppressing all the arrogant beings of the three realms, becoming an image of great power and majesty. The master also visualizes himself as the same Hayagriva you have visualized, and with devotion to Hayagriva, including the deities of the body, visualize that a stream of vajra nectar vase water pours down from the crown of your head, empowering you. Hūṃ! In the mandala of the moon disc empowerment, the five poisons are purified, this supreme empowerment of the five wisdoms, is bestowed upon you, the son of the Victorious One! Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣeka Te Samaya Śrīye Hūṃ!' Place the vase on the head and give the vase water. Thus, empowered by the vase water. --------------------------------------------------------------------------------