Tibetan
ད་པ་རྡོ་རྗེ་ཆོས༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་སྤྲུལ་ཧྲཱིཿལས་རྔམ་ཆེན་སྤྲུལ༔ རྟ་མགྲིན་རྟ་སྐད་བཞད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དབང་ཆེན་ཀུན་འདུས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་སྟེ༔ དབང་གི་མདོག་དམར་བསྐལ་པའི་མེ་འདྲ་ལ༔ དབང་ཆེན་རྔམ་བརྗིད་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་གཟི༔ དབང་མཛད་དབང་གི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཐུགས་རྗེ་བྱམས་པའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་༔ ལས་ངན་གདུག་པའི་སེམས་ཅན་སྒྲོལ་མཛད་པ༔ ཞེ་སྡང་གཏུམ་ཁྲོ་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར༔ རྔམ་བརྗིད་འགྱིངས་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཞེས་སོགས་བརྗོད༔ འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ༔ དགེ་བ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་བསྔོ་བར་བྱའོ༔ ཨྠྀི་༔ ༈ བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ། ལྟེ་བ་མུ་ཁྱུད་རྩིབས་བརྒྱད་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་མེ་རིའི་ཕྲེང་བ་དང་བཅས་པའི་ལྟེ་བ་ལ། སྟེང་དུ་ཨོཾ། བར་དུ་ཧྲཱིཿ འོག་ཏུ་ཕཊ། མཐའ་མ་ན་ཕར་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྟ་ 25-24-7a མགྲིན་དབང་གི་རྒྱལ་པོས་འདི་འཆང་བ་པོ་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ནད་དང་གདོན་གྱི་གནོད་པ་བསྲུང་དུ་གསོལ། རྩིབས་བརྒྱད་ལ་ཤར་ནས་རིམ་པ་བཞིན། པདྨཱན་ཏ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཞེས་དང་། རྩིབས་མཆན་བརྒྱད་ལ་བྷྱོ་བརྒྱད་བྲིའོ། །འོག་མ་རྩིབས་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་གཉིས་ཀྱི་ནང་མ་རྡོ་རྗེ། ཕྱི་མ་མེ་རིའི་ཕྲེང་བ། ལྟེ་བ་ལ་ཏྲི་དང་གང་གནོད་སྲུངས་ཤིག་བྱས། རྩིབས་བརྒྱད་ལ་ཛཿརེ་བྲི། རྩིབས་མཆན་བརྒྱད་ལ་ཤར་ལྷོ་ནས་བརྩམ་སྟེ། ཁཾ་རཀྴ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཁམ་རག་ཤ་ས་མ་ཡ་ཟློག །ཁཾ་རག་ཤ་ས་མ་ཡ་བྷྱོ། ཁཾ་རག་ཤ་ས་མ་ཡ་གཏུབས། ཁཾ་རག་ཤ་ས་མ་ཡ་བྱེར། ཁཾ་རག་ཤ་ས་མ་ཡ་རྦད། ཁཾ་རག་ཤ་ས་མ་ཡ་རྦུད།་ལ་ལར་འདི་མེད། ཁཾ་རག་ཤ་ས་མ་ཡ་རྦད་རྦུད་ཕཊ་ཡ། འབྱུང་པོ་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཛཿ ཞེས་བྲིའོ། །འཁོར་ལོ་འདྲ་མིན་གཅིག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །༈ བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། རྒྱལ་པོ་རང་ལ་གནོད་དམ། མིས་རྦད་དམ། མ་ཆུན་པ་བྱུང་ན། ཐམས་ཅད་ལ་འདིས་ཆོག་གོ །བདག་ཉིད་ཡི་དམ་དུ་བསྐྱེད་ལ་རྒྱལ་པོ་རང་གི་མདུན་ནམ། གར་གནས་པར་འདུག་པ་དེའི་སྙིང་གར་བྷྲཱུྃ་དམར་པོ་ཞིག་བསམ། བྷྲཱུྃ་དེ་ལས་ཙཀྲ་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པ་ཁ་དོག་དམར་པོ་ཞིག་བསམས་ལ། དེ་ཁོའི་སྲོག་རྩ་ལ་འཁོར་བས་ 25-24-7b མྱལ་མྱལ་བཅད་པར་བསམ་ཞིང་སྔགས་བཟླས་པ་ནི། རྩ་སྔགས་གཤམ་ལ་འདི་གདགས་སོ། །རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་གིཾ་ཀ་ར་པྲ་མ་ཤ་ཀ་ཀ་རུ་ར། ཙཀྲ་གནོད་བྱེད་མཱ་ར་ཡ་སོད་སོད། སྲོག་སྙིང་རྦད་རྦད།་སྲོག་རྩ་ལ་རྦད་རྦད། སྙིང་ས་མ་ཡ་ཕྱེ་སྲོག་ཕྱེ།་སྙིང་ས་མ་ཡ་ཕྱེ།་སྲོག་ས་མ་ཡ་ཕྱེ། ཟེར་བའང་ཡོད། ཞེས་བཟླས་སོ། །སྐབས་སུ་འདི་བརྒྱ་རེ་གདགས། མ་མ་དགྲ་སྙིང་ལ་རྦད་གཟེར་ཁ་བུ་མཱ་ར་ཡ་སོད།་གཉེར་ཁུ་བུ་དང་།་གཉེགས་ཁུ་སུ། ཟེར་བའང་འདུག །དེའི་རྟགས་སུ་ངུ་བ་དང་ཕ
Chinese
现在是金刚法（vajra dharma）的时刻！观世音菩萨（Avalokiteśvara）化身，从赫利（Hrih）（种子字）中显现威猛之身！向马头明王（Hayagriva），其马鸣之声发出欢笑者，顶礼！ 大权总集，是权力的君王！权力的红色身躯，如同劫末之火！大权威猛庄严，具有如百万太阳般的光辉！向行使权力，拥有权力之身者，顶礼！ 虽然未曾离开慈悲之心，却能救度作恶的刚强众生。愤怒凶猛，如末劫之火般燃烧！向威猛庄严的身躯顶礼！ 如是等等念诵，向所求之事祈祷，并将善根回向给一切众生。 阿底（athi）！ 顶礼薄伽梵（Bhagavan，世尊）吉祥马头明王之轮。中央是环绕八瓣莲花的轮，外围是火焰山。莲花中央，上方是嗡（Om，种子字），中间是赫利（Hrih，种子字），下方是帕特（Phat，种子字），最后是那帕（Na pha）。祈请薄伽梵吉祥马头明王，权力的君王，加持此持咒者，保护其免受疾病和魔障的侵害。 八瓣莲花上，从东方开始依次是：班玛达卡（Padmantaka），克利塔（Krita），瓦吉拉 克罗达（Vajra Krodha），哈亚格里瓦（Hayagriva），呼噜呼噜（Hulu Hulu）。八个花瓣之间写八个『布由（bhyo）』字。 下面的八瓣莲花，两个环绕的内环是金刚杵（vajra），外环是火焰山。莲花中央写『扎（tri）』字，以及『保护免受伤害』的字样。八瓣莲花上各写一个『扎（jah）』字。八个花瓣之间，从东南方开始写：康 Raksha Samaya Jah，康 Raksha Samaya 卓（kham raksha samaya dhog），康 Raksha Samaya 布由（kham raksha samaya bhyo），康 Raksha Samaya 杜（kham raksha samaya dhu），康 Raksha Samaya 贝（kham raksha samaya be），康 Raksha Samaya 贝（kham raksha samaya be），康 Raksha Samaya 贝 布由 帕特 亚（kham raksha samaya be bhyo phat ya），有些地方没有这一句，康 Raksha Samaya 贝 布由 帕特 亚（kham raksha samaya be bhyo phat ya），降伏邪魔，扎 扎（jay jay）。 还有其他不同的轮。 顶礼至尊上师们！国王自身是否受到伤害？是否被人诅咒？是否发生争执？所有这些都可以用这个方法解决。观想自己是本尊（yidam），在国王面前，或者在他居住的地方，观想其心间有一个红色的勃隆（Bhrum，种子字）。从勃隆（Bhrum，种子字）中观想出一个具有千瓣花瓣的红色轮，让它在国王的命脉中旋转，想象它切断了所有障碍，然后念诵咒语。在根本咒之后加上以下内容： Ra Ja Samaya Gim Kara Prama Sha Ka Ka Ru Ra，扎克拉（cakra）伤害者，玛拉亚（maraya） 梭 梭（sod sod），生命心髓 贝 贝（be be），生命命脉 贝 贝（be be），心 萨玛雅（samaya） 切（phye），生命 切（phye），心 萨玛雅（samaya） 切（phye），生命 萨玛雅（samaya） 切（phye），也有这样说的。这样念诵。在适当的时候，可以加上一百遍。玛玛 敌人 心 贝 泽 卡 布 玛拉亚 梭（mama dgra snying la be tser kha bu maraya sod），也有说是 涅 库 布（nyer khu bu）或者 涅 库 苏（nyegs khu su）的。如果出现哭泣或...
English
Now is the time for the Vajra Dharma! Avalokiteśvara, the embodiment, manifests a fierce form from Hrih (seed syllable)! I prostrate to Hayagriva, whose horse-like sound bursts into laughter! The great power is all-encompassing, the king of power! The red body of power, like the fire at the end of an eon! The great power is majestic and dignified, with the radiance of a million suns! I prostrate to the one who wields power, the embodiment of power! Although never deviating from the state of compassion, he liberates sentient beings who are evil and difficult to tame. Wrathful and fierce, burning like the fire at the end of time! I prostrate to the majestic and dignified form! Recite these and other words, pray for the fulfillment of desires, and dedicate the merit to all sentient beings. Athi! Homage to the wheel of Bhagavan (Blessed One), the glorious Hayagriva. In the center is a lotus with eight petals surrounded by a mountain of fire. In the center of the lotus, above is Om (seed syllable), in the middle is Hrih (seed syllable), below is Phat (seed syllable), and finally Na pha. I beseech Bhagavan, the glorious Hayagriva, the king of power, to bless this holder of the mantra and protect them from the harm of diseases and evil spirits. On the eight petals, starting from the east, are: Padmantaka, Krita, Vajra Krodha, Hayagriva, Hulu Hulu. Between the eight petals, write eight 'Bhyo' syllables. Below, the eight petals have two surrounding rings, the inner ring is a vajra, and the outer ring is a mountain of fire. In the center of the lotus, write 'Tri' and the words 'protect from harm'. On each of the eight petals, write 'Jah'. Between the eight petals, starting from the southeast, write: Kham Raksha Samaya Jah, Kham Raksha Samaya Dhog, Kham Raksha Samaya Bhyo, Kham Raksha Samaya Dhu, Kham Raksha Samaya Be, Kham Raksha Samaya Be, Kham Raksha Samaya Be Bhyo Phat Ya, some versions omit this line, Kham Raksha Samaya Be Bhyo Phat Ya, subdue the demons, Jaya Jaya. There are also other different wheels. Homage to the venerable and holy lamas! Is the king himself harmed? Is he cursed by someone? Have disputes arisen? All of these can be resolved with this method. Visualize yourself as the yidam, in front of the king, or in the place where he resides, visualize a red Bhrum (seed syllable) in his heart. From the Bhrum (seed syllable), visualize a red wheel with a thousand petals, let it spin in the king's life force, imagining it cutting off all obstacles, and then recite the mantra. After the root mantra, add the following: Ra Ja Samaya Gim Kara Prama Sha Ka Ka Ru Ra, Cakra harmer, Maraya Sod Sod, Life essence Be Be, Life lifeline Be Be, Heart Samaya Phye, Life Phye, Heart Samaya Phye, Life Samaya Phye, some say it this way. Recite in this way. At appropriate times, add one hundred repetitions. Mama enemy heart Be Tser Kha Bu Maraya Sod, some say Nyer Khu Bu or Nyegs Khu Su. If crying or... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྱག་བྱེད་པ་དང་། ན་བ་བྱུང་ན་འཕྲོ་བཅད། བདག་གིས་འདིས་མཛེ་ཡང་གསོས་སོ། །སྲིའུ་ཡང་འདིས་གསོས་སོ། །རྒྱལ་པོའི་འདྲེ་ལ་འདི་མེད་ཁ་མེད་དོ། །འདི་ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག །འདི་སུ་ལའང་བཟླ་མ་མྱོང་ངོ་། །ལག་ལེན་བྱས་པས་ཡིད་ཆེས་སོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སྔགས་ཀྱིས་གཅུན་པའོ། ༈ །བླ་མ་རྟ་མགྲིན་ཞབས་བཏུད་ནས། །ཞལ་གྱི་གདམས་པ་བྲི་བར་བྱ། །རང་རྟ་མགྲིན་དུ་བསྐྱེད། འཁོར་ལོ་འོག་མ་དྲིལ་ལ།་ཏྲི་ལས་ཟེར་བའང་སྣང་། དེ་གནོད་བྱེད་རྒྱལ་པོར་བསྐྱེད་ལ་དགུག་གཞུག་དྲག་པོ་བྱ། རྟ་མགྲིན་གྱི་འཁོར་ལོ་དྲིལ་ལ་དེ་ཧྲཱིཿལས་རྟ་མགྲིན་དུ་བསྐྱེད། སྨྱག་ཤད་ཀྱི་དབྱུག་པ་ལ་སེང་ལྡེང་གི་དབྱུག་པ་ཞེས་པའང་ཡོད།་བཏགས་ནས་བརྡུངས་པས་གནོད་བྱེད་ཐལ་བར་བུན་བུན་སོང་བར་བསམ། དེ་ལྟར་བྱས་ན་དབང་དུ་འདུས་པའི་རྟགས། རྨི་ལམ་དུ་རང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་། གུས་པས་འདུད་པ་དང་། 25-24-8a གང་བཅོལ་ཉན་པ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་། ཐུལ་བའི་རྟགས་ལ་ལྷ་ཁང་གོག་པོ་ཞིག་པ་དང་། ལྡེར་བཟོ་འགྱེལ་བ་དང་། ཁྱི་དང་། བྱི་ལ་དང་། སྤྲེའུ་ལ་སོགས་པས་ཆོ་འཕྲུལ་གང་སྟོན་པ་བསད་པ་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ལྟར་བྱུང་བ་དང་། གནོད་བྱེད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྟ་མགྲིན་གྱི་འཁོར་ལོས་བཏུམས་ལ་གདོན་གྱི་འཁོར་ལོ། རྟ་མགྲིན་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྡུས་ལ། ཞེས་ཀྱང་འབྱུང་།་ཁྱིའམ་བྱི་བའི་ཐོད་པར་གཞུག །ཀླད་ཁུང་ལ་ཆས་བཀག །ཚོན་སྐུད་ཀྱིས་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཅིངས་ལ་ལྷ་ཁང་ཐེམ་པའི་འོག་གམ་ལམ་རྒྱ་གྲམ་དུ་མནན་ལ་བསྐལ་པའི་མཐར་ཡང་མི་ཐར་བར་བསམ། སྲུང་བ་བྱ་ལུགས་ནི། འཁོར་ལོའི་སྦྱོར་བ་སྔར་བཞིན་བྱས་ལ། མཚམས་འདིར་དཔེ་འགར། བླ་མའི་ཞལ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཟེར་བ་ཞིག་འདུག་པ་མཆན་དུ་མངོན། གནོད་བྱེད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྟ་མགྲིན་གྱི་འཁོར་ལོས་བཏུམས་ལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་ལྟོ་བར་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་བཏུམས་ཏེ་ཐར་ས་མེད་པར་བསམས་ལ་སྲུང་བ་གདགས་སོ། །བསྲུང་དགོས་བསྲུང་བའི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །འཁོར་ལོ་མ་གྲུབ་ན། སྔོན་དུ་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ། སྲུང་མདུད་དྲིལ་ལ་བསྲུང་སྐུད་ཧྲཱིཿལས། ཞེས་པའང་ཡོད།་རྟ་མགྲིན་དུ་བསྐྱེད། ལྟོ་བར་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་བཏུམས་ལ་ཐར་པའི་སྐབས་མེད་པར་བསམས་ལ་གདགས་སོ། །སངས་རྒྱས་གཉན་སྟོན་གྱི་ཞལ་ནས། ལྷ་ས་དཀར་ཆུང་དུ་དཀོར་བདག་འཁྲུགས་ནས་མི་མང་པོ་སྨྱོ་བ་ལས་འདིས་བཏུལ་པས་ཐམས་ཅད་གསོས། ལོ་ 25-24-8b གསུམ་དུ་ཁོ་དང་འགྲས་པས། རྨི་ལམ་དུ་སངས་རྒྱས་སྐྱེར་སྒང་པ་བྱོན་ནས་གདམས་པ་འདི་གནང་ནས། དེ་ཕྱིན་ཆད་རྒྱལ་པོའི་གནོད་པ་ཚར་ཆོད་གསུངས། རྟ་མགྲིན་གྱི་གདམས་པ་སངས་རྒྱས་སྟོན་པའི་གསུང་བཞིན་ཨའི་འདི་མེད་པའང་སྣང་སེང་གེས་ཡི་གེར་བཀོད་པའོ། །ཨྠྀི་། ༈ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ
Chinese
能治愈疾病，如果生病了就截断病源。我曾用此法治愈麻风病，也曾用此法治愈疖子。对于国王的邪魔，此法无所不能。好好修习此法吧！此法从未传授给任何人，通过实践获得了信任，以三摩地和真言来调伏。 顶礼上师马头明王，将书写口传的诀窍。自身观想为马头明王，将下方的轮收摄。观想‘扎’(ཏྲི་，梵文天城体：त्र，梵文罗马拟音：tri，度母种子字)字放出光芒。将此光芒观想为加害的国王，进行猛烈的勾召和驱逐。收摄马头明王的轮，然后从‘舍’(ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，马头明王种子字)字化生为马头明王。手杖有时也被称为桑丹手杖。击打时，观想加害者化为灰烬。如果这样做，就是已经被降伏的征兆，梦中会梦到他们向你顶礼，恭敬地鞠躬，或者听从你的吩咐。 降伏的征兆是修复破旧的寺庙，推倒塑像，或者杀死狗、猫、猴子等所显现的任何神通。如果出现这种情况，就用马头明王的轮来包裹加害者的轮，也有说将恶魔的轮，收摄入马头明王的轮中。将狗或猫的头骨放入，堵住头骨的孔，用彩线十字交叉地捆绑，然后压在寺庙的门槛下或十字路口，观想即使到劫末也无法逃脱。守护的方法是：轮的修法如前，此处有些版本说，要从上师的口中了解。将加害者的轮用马头明王的轮包裹，观想所有的加害者都被聚集包裹在马头明王的腹中，没有逃脱的机会，然后进行守护。守护是最好的守护。如果轮没有完成，就先修慈悲心。将守护结收摄，也有说守护绳从‘舍’(ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，马头明王种子字)字化生，观想为马头明王，所有的加害者都被聚集包裹在腹中，没有逃脱的机会，然后进行守护。 贤劫佛说：在拉萨嘎琼，施主发生冲突，许多人发疯，用此法调伏后全部治愈。三年里，他与邪魔争斗，梦中贤劫佛出现，赐予了这个诀窍，此后断除了国王的灾难。马头明王的诀窍如贤劫佛所说，阿里的这个诀窍也被僧格记录下来。吉祥圆满！ 善逝胜者如海
English
It can cure diseases, and if illness occurs, it cuts off the source. I have cured leprosy with this, and I have also cured boils with this. For the demons of kings, this method is omnipotent. Practice this well! This method has never been taught to anyone, and trust has been gained through practice, subduing with samadhi and mantra. Homage to the Guru Hayagriva, I will write down the oral instructions. Visualize yourself as Hayagriva, and gather the lower wheel. Visualize the syllable 'Tri' (ཏྲི་，Devanagari: त्र，IAST: tri, seed syllable of Tara) emitting light. Visualize this light as the harming king, and perform fierce summoning and expulsion. Gather the wheel of Hayagriva, and then from the syllable 'Hrih' (ཧྲཱིཿ，Devanagari: ह्रीः，IAST: hrīḥ, seed syllable of Hayagriva) generate Hayagriva. The staff is sometimes called the Sengdeng staff. When striking, visualize the harmer turning to ashes. If you do this, it is a sign that they have been subdued, and in dreams you will dream of them prostrating to you, bowing respectfully, or obeying your orders. The signs of subduing are repairing dilapidated temples, knocking down statues, or killing any magical displays shown by dogs, cats, monkeys, etc. If this happens, use the wheel of Hayagriva to wrap the wheel of the harmer, and it is also said to gather the wheel of the demon into the wheel of Hayagriva. Put the skull of a dog or cat in, block the hole in the skull, tie it in a cross with colored thread, and then press it under the threshold of the temple or at a crossroads, visualizing that it cannot escape even at the end of the kalpa. The method of protection is: the practice of the wheel is as before, here some versions say that it should be learned from the mouth of the Guru. Wrap the wheel of the harmer with the wheel of Hayagriva, visualize all the harmers being gathered and wrapped in the belly of Hayagriva, with no chance of escape, and then perform protection. Protection is the best protection. If the wheel is not completed, first cultivate loving-kindness and compassion. Gather the protection knot, and it is also said that the protection cord is generated from the syllable 'Hrih' (ཧྲཱིཿ，Devanagari: ह्रीः，IAST: hrīḥ, seed syllable of Hayagriva), visualize it as Hayagriva, all the harmers are gathered and wrapped in the belly, with no chance of escape, and then perform protection. The Buddha Gnyanton said: In Lhasa Gakhyung, the patrons had conflicts and many people went mad, and after subduing them with this method, they were all cured. For three years, he fought with the demons, and in a dream, the Buddha Kyergangpa appeared and gave this instruction, and since then he has cut off the disasters of the king. The instructions of Hayagriva are as the Buddha said, and this instruction of Ali was also recorded by Senge. Auspicious and complete! Sugata Gyalwa Gyatso --------------------------------------------------------------------------------