Tibetan
འི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གྲུབ་ཆེན་སྐྱེར་སྒང་པ་ནས་བརྒྱུད་པའི་རྟ་མགྲིན་གསང་སྒྲུབ་འདི་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་དབང་དུ་བགྱིས་ན། གྲུབ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ནི་སྐྱེར་སྒང་ན་དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་པར་བཞུགས་པའི་སྐབས་སུ། རྟ་ལོ།་སྟག་ལོ་དགུན་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་བཅུ་བདུན་གྱི་ཐོ་རངས་མནལ་ལམ་བཟུང་ནས་ཨོ་རྒྱན་དུ་བྱོན། དེར་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་མཇལ་ཏེ། རྟ་མགྲིན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཟབ་པ་ཞིག་ཞུ་བྱས་པས་སྐད་ཅིག་གིས་སློབ་དཔོན་རྟ་མགྲིན་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བརྒྱད་བགྲད་པ། རྔམ་ཞིང་འཇིགས་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་དྲག་པོའི་རྟ་སྐད་ཐེངས་གསུམ་བཏོན་པས། མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་འདུས་ནས་རྟ་མགྲིན་འདིའི་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་པདྨ་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ནས་འདི་སྐད་གསུངས། ངས་རྟ་མགྲིན་གྱི་རྒྱུད་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཀྱི་ནང་ནས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་རྒྱུད་ལས་བཏུས་པའི་གསང་སྒྲུབ་ཅིག་བྱས་ནས་སྙེ་མོར་གཏེར་དུ་སྦས་ཡོད་པ་དེ་སྔགས་པ་ལས་ཅན་གཅིག་གིས་གཏེར་ནས་ཐོན་ཡོད་ 25-24-9a པ་དེ་ཞུས་ཤིག །རྒྱལ་པོ་དང་། པེ་ཀར། དཀོར་འདྲེ། འགོང་པོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འཇོམས་པར་བྱེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པས། དེའི་སང་ཉིན་གསེར་སྲང་གང་དང་། དར་ཡུག་གཅིག །འབྲི་གཉིས་བསྣམས་ནས་སྙེ་མོར་བྱོན། སློབ་དཔོན་སྔགས་པ་ལ་ཕུལ་ནས་གསང་སྒྲུབ་གསན་ནོ། །དེ་ནས་ཡང་མནལ་ལམ་བཟུང་ནས། སློབ་དཔོན་པདྨ་ལ་ཞུས། སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་གསུངས་ནས། ད་དུང་འཁོར་ལོ་མ་བྱིན་པར་འདུག་པས་ཞུས་ཤིག་གསུངས་ནས། ཡང་ཉི་ཁྲི་དང་བུར་ལྟང་དང་དོར་སྣམ་གཉིས་ཁྱེར་ནས་ཞུས་པས་འཁོར་ལོའི་གདམས་པ་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་བསྒྲུབས་པས་མྱུར་དུ་ཞལ་གཟིགས་ནས། བརྒྱལ་ནད་དང་སྨྱོ་འབོག་ཅན་བརྒྱ་ལྷག་ཙམ་བཏུལ། འདིའི་བསྐྱེད་རིམ་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་ནའང་། སྣང་བ་བདེན་མེད་དུ་མ་རྟོགས་པར་ནད་གདོན་དྲག་པོ་དང་སྨྱོ་བ་བཏུལ་ན་གྲིབ་དང་འགྲས་ཆེན་པོ་འོང་བར་འདུག་པས་བཏུབ་ཚད་ཀྱིས་མི་བྱ་གསུང་ངོ་། །ཡང་ངས་གདུང་རྟེན་རྒྱལ་པོ་ཅན་ཞིག་ལ་རབ་གནས་བྱས་པས་རྒྱལ་པོ་དེ་འགྲོར་མ་འདོད་ནས། རྟེན་དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་བསྣུན་པའི་སྟངས་སྟབས་དྲག་པོས་བཅུན་པས། རྟ་མགྲིན་གྱི་ཕྱག་གི་རྡོ་རྗེ་ལས་མེ་འབར་བས་ཁོ་བྲེད་དངངས་ནས་ཕྱིའི་རྒྱ་མཚོ་ལ་བྲོས་སོང་བས། རབ་གནས་ལེགས་ཀྱང་ཕྱིས་ང་ལ་འགྲས་པའི་ལེ་ལན་དུ་མ་ཙམ་བྱེད་དུ་བྱུང་བས། 25-24-9b སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ལ་རྒྱལ་པོ་འདི་གཏན་ནས་རླག་པར་བྱེད་དགོས་འདུག་སྙམ་ཙ་ན་དེ་ནུབ་རྨི་ལམ་དུ་སློབ་དཔོན་པདྨ་བྱོན་ནས། དབོན་སྟོན་ཁྱེད་ཡི་དམ་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་འདུག་སྟེ། གདོན་ཆེན་པོ་མ་རྡུངས། ཉམས་པ་ཆེན་པོ་མ་སྐོངས། ཀླུ་ཆེན་པོ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་
Chinese
向所有圣众致敬！对于源自成就者 Kyergangpa（སྐྱེར་སྒང་པ་，一个藏传佛教人物）的马头金刚秘密修法，若以历史的角度来看，当成就者仁波切（རིན་པོ་ཆེ་，意为“珍贵者”，通常指受人尊敬的喇嘛）在 Kyergang（སྐྱེར་སྒང་）圆满利他之时，在马年或虎年冬季的第一个月（藏历）十七日的黎明，他做了一个梦，去了邬金（ཨོ་རྒྱན，莲花生大师的出生地）。在那里，他拜见了莲花生大师（སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་），请求一个深奥的马头金刚修法。刹那间，莲花生大师化现为三面六臂八足的马头金刚，形象威猛可怖，发出了三次愤怒的马嘶声。所有空行母（མཁའ་འགྲོ་，女性神祇）聚集，接受了此马头金刚的灌顶。 之后，莲花生大师说道：‘在我所拥有的马头金刚一百零八种传承中，我选取了最殊胜的《马王嬉戏续》（རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་རྒྱུད་）中的精华，创造了一个秘密修法，并将其作为伏藏埋藏在涅摩（སྙེ་མོར་，地名）。一个有缘的瑜伽士（སྔགས་པ་，修习密宗之人）将会取出此伏藏。’他能摧毁国王、贝嘎（པེ་ཀར།，一种神灵）、财魔（དཀོར་འདྲེ།）、鬼怪（འགོང་པོའི་ཚོགས་），以及所有龙天护法（ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་）。于是，第二天，他带着一两黄金、一条丝绸和两只犏牛，去了涅摩，献给瑜伽士，听取了秘密修法。 之后，他又做了一个梦，向莲花生大师祈请。大师说了三次这个修法，并说：‘因为你还没有得到轮（འཁོར་ལོ་，梵文：chakra，脉轮）的传授，再去祈请吧。’于是，他又带着二十个尼卡（ཉི་ཁྲི་，计量单位）、糖和两件粗布，请求了轮的口诀。之后，通过修持，他迅速亲见了本尊，并降伏了一百多个癫痫和精神错乱患者。即使你在此生圆满次第（བསྐྱེད་རིམ་，藏传佛教术语，指观想本尊）中获得了稳固的成就，如果你没有将显现视为虚幻，而是去降伏凶猛的疾病和邪魔，就会产生严重的染污和冲突。所以，不要做超出你能力范围的事情。 还有一次，我为一个装有国王遗骸的佛塔（གདུང་རྟེན་，舍利塔）做开光（རབ་གནས་，一种宗教仪式），但那个国王不想离开，所以我用金刚杵（རྡོ་རྗེ་，梵文：vajra）猛击佛塔来压制他。结果，马头金刚手中的金刚杵燃起了火焰，国王惊恐地逃到了外海。虽然开光很成功，但后来我受到了很多冒犯。我心想，‘我应该通过火供（སྦྱིན་སྲེག་，梵文：homa）彻底摧毁这个国王。’那天晚上，莲花生大师在我的梦中显现，说道：‘温顿（དབོན་སྟོན་，上师的称谓），你已经在本尊上获得了稳固的成就，但不要攻击强大的邪魔，不要满足巨大的欲望，不要对伟大的龙族进行火供。’ 种子字和咒语：无
English
Homage to all the assembly! Believing in the secret practice of Hayagriva (རྟ་མགྲིན་, a wrathful deity in Tibetan Buddhism) transmitted from the great accomplished Kyergangpa, if we consider it from a historical perspective, when the accomplished Rinpoche (རིན་པོ་ཆེ་, meaning 'precious one,' usually referring to a respected lama) was at Kyergang, having perfected the two benefits (benefit of oneself and others), in the year of the Horse or Tiger, on the seventeenth day of the first winter month (Tibetan calendar), at dawn, he had a dream and went to Oddiyana (ཨོ་རྒྱན, the birthplace of Padmasambhava). There, he met Guru Padmasambhava (སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་) and requested a profound Hayagriva practice. In an instant, the Guru transformed into Hayagriva with three faces, six arms, and eight legs, a fierce and terrifying form, and emitted three wrathful horse neighs. All the dakinis (མཁའ་འགྲོ་, female deities) gathered and received the empowerment of this Hayagriva. After that, Padmasambhava said: 'Among the one hundred and eight lineages of Hayagriva that I possess, I have selected the essence from the supreme Tantra of the Play of the Supreme Horse (རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་རྒྱུད་), creating a secret practice and concealing it as a treasure at Nyemo (སྙེ་མོར་, a place name). A fortunate yogi (སྔགས་པ་, a practitioner of tantra) will extract this treasure.' He can destroy kings, Pekar (པེ་ཀར།, a type of spirit), wealth demons (དཀོར་འདྲེ།), hordes of demons (འགོང་པོའི་ཚོགས་), and all the eight classes of gods and demons (ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་). So, the next day, he took one gold srang, a silk cloth, and two dzos (a hybrid of a cow and a yak), went to Nyemo, offered them to the yogi, and listened to the secret practice. After that, he had another dream and requested Padmasambhava. The Guru spoke this practice three times and said: 'Because you have not yet received the transmission of the wheel (འཁོར་ལོ་, Sanskrit: chakra), go and request it again.' So, he took twenty nyikri (ཉི་ཁྲི་, a unit of measurement), sugar, and two pieces of coarse cloth, and requested the instructions on the wheel. After that, through practice, he quickly beheld the deity and subdued over a hundred patients with epilepsy and mental disorders. Even if you have gained stability in the generation stage (བསྐྱེད་རིམ་, a term in Tibetan Buddhism referring to the visualization of the deity), if you do not perceive appearances as illusory and instead try to subdue fierce diseases and demons, it will create severe defilement and conflict. Therefore, do not do things beyond your capacity. Also, once, I consecrated (རབ་གནས་, a religious ceremony) a stupa (གདུང་རྟེན་, a reliquary) containing the remains of a king, but that king did not want to leave, so I suppressed him by striking the stupa with a vajra (རྡོ་རྗེ་, Sanskrit: vajra) in a forceful manner. As a result, fire blazed from the vajra in Hayagriva's hand, and the king fled in terror to the outer ocean. Although the consecration was successful, I later suffered many offenses. I thought, 'I should completely destroy this king through a fire offering (སྦྱིན་སྲེག་, Sanskrit: homa).' That night, Guru Padmasambhava appeared in my dream and said: 'Wonton (དབོན་སྟོན་, a title for a teacher), you have gained stability in the deity, but do not attack powerful demons, do not fulfill great desires, and do not perform fire offerings to the great nagas (ཀླུ་, serpent-like deities).' Seed syllables and mantras: None --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མ་བྱེད། སྔགས་པ་ལ་མ་གཤེ། མཆེད་གྲོགས་ལ་ཟོལ་འགྲོགས་མ་བྱེད། སེམས་ཅན་བློས་སྤང་མི་བྱ། ཆིག་བརྒྱུད་ལས་སྤེལ་དུ་མི་རུང་། དེ་བས་ན་སྣོད་ལྡན་གྱི་སློབ་མ་ལ་ཆིག་བརྒྱུད་གྱིས་ཞེས་བཀའ་རྒྱ་གནང་། སྐྱེར་སྒང་པས་གཉན་སྟོན་ལ་གནང་། དེས་སངས་རྒྱས་སྟོན་པ་ལ། དེས་མཁས་གྲུབ་ཤངས་སྟོན། དེ་ནས་རིམ་པར་བརྒྱུད་དོ།། །།
Chinese
不要作恶。不要辱骂持咒者。不要虚伪地对待道友。不要舍弃众生。不要在单一传承之外传播。因此，对具器弟子，应给予单一传承的口诀，这是教令。杰冈巴（Kyergangpa）传给年顿（Nyenton），年顿传给桑结顿巴（Sangye Tonpa），桑结顿巴传给智者成就者香顿（Khedrup Shangton），之后依次传承。 不要作恶：劝诫不造恶业。 不要辱骂持咒者：告诫尊重修持真言者。 不要虚伪地对待道友：劝诫真诚对待修行同伴。 不要舍弃众生：强调慈悲心，不应放弃任何众生。 不要在单一传承之外传播：强调传承的纯正性和保密性，不应随意传播给不具备资格的人。 对具器弟子，应给予单一传承的口诀，这是教令：指示合格的弟子可以接受并修持单一传承的教法。 杰冈巴传给年顿，年顿传给桑结顿巴，桑结顿巴传给智者成就者香顿，之后依次传承：记录了此教法的传承谱系，表明其来源和传承的可靠性。
English
Do not do evil. Do not revile mantra practitioners. Do not associate hypocritically with Dharma friends. Do not abandon sentient beings. Do not propagate outside of a single lineage. Therefore, to a qualified disciple, give the single lineage instruction, this is the command. Kyergangpa gave it to Nyenton, who gave it to Sangye Tonpa, who gave it to Khedrup Shangton, and from there it was transmitted in succession. Do not do evil: An admonition against committing negative actions. Do not revile mantra practitioners: An exhortation to respect those who practice mantras. Do not associate hypocritically with Dharma friends: An exhortation to be sincere in one's relationships with fellow practitioners. Do not abandon sentient beings: An emphasis on compassion, urging one not to give up on any living being. Do not propagate outside of a single lineage: An emphasis on the purity and secrecy of the lineage, urging one not to spread it indiscriminately to those who are not qualified. To a qualified disciple, give the single lineage instruction, this is the command: An instruction that qualified disciples can receive and practice the teachings of the single lineage. Kyergangpa gave it to Nyenton, who gave it to Sangye Tonpa, who gave it to Khedrup Shangton, and from there it was transmitted in succession: Records the lineage of this teaching, indicating its source and the reliability of its transmission. --------------------------------------------------------------------------------