Tibetan
ེ་བཞིན་དུ་མཆོད་ནས༔ གསང་དབང་དང་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་དབབ་ཏུ་གསོལ༔ ཞེས་བརྗོད་པས༔ མགྲིན་པ་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་སྣ་ལ་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་བྱུང་བ་མགྲིན་པར་ཐིམ༔ ངག་གི༔ གསང་དབང་༔ གསུང་གི༔ ཡང་མཆོད་ནས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དབབ་ཏུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་གདབ༔ ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་མཐིང་གའི་སྣ་ལ་རྟ་མགྲིན་མཐིང་ག་བྱུང་༔ སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཐིམ༔ ཡིད་ཀྱི༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ ཐུགས་ཀྱི༔ ཡང་མཆོད་ནས་དབང་བཞི་པ་དང་༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དབབ་ཏུ་གསོལ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་ལྟེ་བ་ནས་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་པའི་སྣ་ལ་རྟ་མགྲིན་སྣ་ཚོགས་པ་བྱུང་ནས་སློབ་མའི་ལྟེ་བར་ཐིམ་པས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཐ་དད་དུ་འཛིན་པ་དག༔ དབང་བཞི་པ་ཐོབ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབྱེར་མེད་དུ་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པར་བསམ་མོ༔ མཚམས་འདིར་དཔེ་འགའ་ཞིག་ཏུ།་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ཡང་སྐབས་འདིར་སྦྱིན་ནོ༔ ་ཞེས་པའང་འདུག ། 25-24-6a དེ་ནས་གཏོར་མ་རྟ་མགྲིན་དབྱེར་མེད་པ་ལ་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་དེ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཞག་པ་དང་༔ ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་ཞལ་དུ་གསོལ་ནས་ཆེམ་ཆེམ་འུར་འུར་འདུག་པ་དང་༔ སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་ནས་རྟ་མགྲིན་དངོས་སུ་བལྟ༔ གསུམ་པ་ཚོགས་གཏོར་འབུལ་བ་ནི༔ གཏོར་མ་ཕུལ་ལ་རྟ་མགྲིན་ལ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔར་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ གཅིག་སློབ་དཔོན་པདྨ་ལ༔ གཅིག་ཆོས་སྐྱོང་ལ༔ གཅིག་གཞི་བདག་ལ་འབུལ༔ གཅིག་གནོད་བྱེད་ལ་དབུལ༔ སྐོང་བཤགས་དང་༔ བསྟོད་པ་བྱའོ༔ ཚོགས་ལ་རོལ༔ ལྷག་གཏོར་གཏང་༔ སྨོན་ལམ་གདབ༔ བསྔོ་བ་བྱའོ༔ དཔལ་རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོའི་དབང་བསྐུར་གྱི་ཆོ་ག་རྫོགས་སོ༔ འདིའི་བརྒྱུད་པ་ནི། སློབ་དཔོན་པདྨ། སྐྱེར་སྒང་པ། གཉན་སྟོན། ཤངས་སྟོན་པའོ། ༈ །ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་གསུངས༔ གཏོར་མ་ནི༔ ཨ་མྲྀཏས་བསང་༔ སྭཱ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་ལ་ལར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེའམ་ཐོད་པ་ཡངས་ཤིང་། ཞེས་འབྱུང་།་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་བསམས་ཏེ༔ ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ༔ མདུན་དུ་རྟ་མགྲིན་ 25-24-6b བསྐྱེད༔ དེའི་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུ་གཏོར་མ་ལ་ཟུག་ནས་གསོལ་བར་བསམ་ཞིང་༔ རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཨི་དམ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁ་ཧི༔ གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ རཀྟ་པི་པནྟོ༔ ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་ལྔའམ་བདུན་གྱིས་ཕུལ༔ མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད༔ དེ་ནས་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ནི༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཆོས་སྐུ་པདྨའི་གསུང་༔ ཆོས་རྗེ་འོད་དཔག་མེ
Chinese
如是供养后，祈请降临秘密灌顶和语之加持。’说完，从喉咙发出红色光芒，光芒末端出现红色马头明王，融入喉咙。语之，秘密灌顶，语之。再次供养后，祈请降临智慧和般若的灌顶以及意之加持。’如此祈祷。从心间发出蓝色光芒，光芒末端出现蓝色马头明王，融入弟子的心间。意之，智慧般若之，意之。再次供养后，祈请降临第四灌顶，以及身语意之加持。’说完，从脐轮发出各种颜色的光芒，光芒末端出现各种颜色的马头明王，融入弟子的脐轮，消除身语意三者的分别执着，获得第四灌顶，身语意无二无别地融入加持。在此处，有些范本中也写道：‘此时也给予真言的随许。’ 然后，将与马头明王无二无别的食子，被无数勇士和勇母围绕的食子，放在弟子的头顶。所有疾病和邪魔都张口吞噬，发出喧闹的声音，融入头顶，净化所有疾病、邪魔和罪障，亲见真实的马头明王。第三是供养荟供食子：供养食子，将五肉五甘露加持于马头明王。一份供养莲花生大士（Guru Padmasambhava），一份供养护法，一份供养地神，一份供养作祟者。进行忏悔和赞颂，享用荟供，布施剩余食子，祈愿，回向。吉祥马头明王灌顶仪轨圆满。此传承为：莲花生大士，杰冈巴（Kyergangpa），年顿（Nyen Ton），香顿巴（Shangtonpa）。 ༈ 。嗡 舍利 巴玛当达 格利达 瓦吉拉 卓达 哈亚格里瓦 呼噜呼噜 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。如是说。食子：以阿弥利达（藏文：ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amrita，汉语字面意思：甘露）净化，以斯瓦巴瓦（藏文：སྭཱ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）清净，从空性中，从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）中生出广阔的珍宝器皿。有些地方写道：‘从空性中，珍宝或颅器广阔。’在广阔的器皿中，观想由嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）融化而成的广大甘露海，以三个字加持，在前方生起马头明王。 观想马头明王的舌头是金刚杵的管子，插入食子中享用，并在根本咒语的末尾念诵伊当 巴林达 卡卡卡嘿 卡嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 格利哈纳 格利哈纳 普扎 吼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 惹达 毕奔多 萨玛耶 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），念诵五次或七次，以鲜花等供养，然后进行赞颂：诸佛之法身莲花语，法王无量光。
English
After offering in this way, pray for the descent of the secret empowerment and the blessings of speech. 'Having said this, a red ray of light emanates from the throat, and at the end of the ray appears a red Hayagriva, which dissolves into the throat. Of speech, secret empowerment, of speech. Offering again, pray for the descent of the empowerment of wisdom and jñana, and the blessings of mind. 'Pray in this way. A blue ray of light emanates from the heart, and at the end of the ray appears a blue Hayagriva, which dissolves into the student's heart. Of mind, of wisdom and jñana, of mind. Offering again, pray for the descent of the fourth empowerment, and the blessings of body, speech, and mind. 'Having said this, various colored rays of light emanate from the navel, and at the end of the rays appears a Hayagriva of various colors, which dissolves into the student's navel, eliminating the grasping at the distinctness of body, speech, and mind, and obtaining the fourth empowerment, with the blessings of body, speech, and mind entering inseparably. In some texts here, it also says: 'At this time, the subsequent permission of the mantra is also bestowed.' Then, placing the torma inseparable from Hayagriva, surrounded by countless heroes and heroines, on the student's crown, all diseases and evil spirits devour it with their mouths, making a loud and tumultuous noise, and dissolving into the crown, purifying all diseases, evil spirits, and obscurations, and directly seeing the actual Hayagriva. The third is offering the tsok torma: Offering the torma, bless the five meats and five amritas to Hayagriva. One offering to Guru Padmasambhava, one to the Dharma protectors, one to the local deities, and one to the harm-doers. Perform confession and praise, enjoy the tsok, give away the leftover torma, make aspirations, and dedicate the merit. The empowerment ritual of glorious Hayagriva is complete. This lineage is: Guru Padmasambhava, Kyergangpa, Nyen Ton, Shangtonpa. ༈ . oṃ hrīḥ padmāntakṛta vajra krodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Thus it is said. The torma: Purify with amrita (藏文：ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amrita，汉语字面意思：甘露), cleanse with svabhāva (藏文：སྭཱ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性), from emptiness, from oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡) arises a vast jeweled vessel. In some places it says: 'From emptiness, a jeweled or skull cup is vast.' Within the vast vessel, contemplate a great ocean of amrita arising from the melting of oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡), āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), bless it with the three syllables, and generate Hayagriva in front. Contemplate Hayagriva's tongue as a vajra tube, inserted into the torma to partake, and at the end of the root mantra recite idam balimta khakha khāhi khahi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) gṛhṇa gṛhṇa pūja ho (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) rakta pipanto samaye svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), offer five or seven times, offer with flowers and so on, then perform the praise: The Dharma body of all Buddhas, the speech of Padma, the Dharma Lord Amitabha. --------------------------------------------------------------------------------