Tibetan
ཁ་བས་མིག་ཆེ་བ༔ བྱེ་ཕྲུག་ཕྱག་ཕུགས་སུ་བཅུག་པ་ལྟ་བུའི་ཁྲོ་ཆུང་གིས་གཏམས་པར་བསམ༔ དེ་ལྟར་བསྒོམས་པའི་ཞལ་ནས་སྔགས་བཟླས་པས་ཁྲོ་ཆུང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་ནས་ཀྱང་སྔགས་སྒྲ་འབྲུག་བཞིན་ལྡི་རི་རི་སྒྲོག་ཅིང་ཆེམ་ཆེམ་འུར་འུར་གཡོས་པས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ༔ ཉི་མ་འབུམ་བས་གསལ་ཞིང་འཚེར་བ་ཚ་ལ་བཟོད་ཐབས་མེད་པས་བགེགས་ཐམས་ཅད་སྦྲང་མ་མེས་ཚིག་པ་བཞིན་ཐུལ་ཏེ་ཚིག་པར་བསམ༔ མིའི་མེ་འབུམ་འགྱུར་བས་དམྱལ་བའི་ཚ། དམྱལ་བའི་མེ་འབུམ་འགྱུར་བས་སྔགས་ཀྱི་མེའི་འོད་ཟེར་ཚ་བ་ཡིན། ་ཇ་ཉའི་བར་དཔེ་རྣམས་སུ་མི་མཐུན་པ་མང་ཞིང་གབ་དཀྲུགས་ཀྱང་ཡོད་པར་མངོན།་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་སྒྲུབ་པ་པོའི་སྡོངས་གྲོགས་མཛད་ཅིང་བྱིན་གྱིས་རློབ༔ སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་དབང་མེད་དུ་བྱེད༔ ཡང་དྲག་པོའི་སྔགས་བཟླས་པས་སྣང་སྲིད་ཀྱི་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་པོ་ཡང་བསྡད་པའི་དབང་མེད་པར་བསམ༔ འཁོར་ལོ་གཅིག་དཔེའུ་ཆུང་ལྟར་བྱས་ལ༔ རང་ལྷར་བསྒོམས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུས་གནོད་པར་བྱེད་པ་བཀུག་ལ་འཁོར་ལོ་ལ་བསྟིམ༔ རང་གིས་སེང་ལྡེང་གི་དབྱུག་ཏོ་ལ་སྒྲུབ་པའི་སྔགས་བཏགས་པས་དཔེ་ལ་ལར་འཁོར་ལོ་བཏགས་པས་ཞེས་འབྱུང་།་སྟེང་ནས་རྫོགས་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ལ་སྔགས་ 25-24-4a བཟླས་ཤིང་འོག་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་བྱའོ༔ སྒྲུབ་པ་པོའི་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་སྤུ་གྲི་ལྟ་བུ་ཞིག་མགར་གྱི་ཚྭ་ཚྭ་ལྟ་བུ་འཕྲོ་ཞིང་དཀར་ཕྲོམ་ཕྲོམ་གཡས་སྐོར་དུ་འཁོར་བས་བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་ཐམས་ཅད་རླུང་གི་འཁོར་ལོས་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་པར་བསམ་མོ༔ དེ་ནི་ས་བོན་གྱིས་འགུགས་པ་ཡིན་ལ༔ དེ་ནས༔ ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད་པས་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤུ་གྲི་ལྟ་བུ་གཅིག་སོལ་མལ་ལམ་མགལ་མེ་ལྟར་གཡོན་སྐོར་དུ་འཁོར་བར་གཡས་སྐོར་ཟེར་བའང་སྣང་། བསམ་མོ༔ བག་ཟན་ལ་མིའི་གཟུགས་བྱས་ལ༔ དེའི་སྙིང་གར་འཁོར་ལོ་གཞུག་ལ༔ རྟ་བོན་པ༔ ར་ཚིལ༔ གུ་གུལ་དང་གསུམ་གྱི་དུད་པས་བདུག་ཅིང་སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ༔ སྔགས་བཟླས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་རང་དབང་མེད་པར་བསམ་མོ༔ མེའི་འཁོར་ལོས་རང་དབང་མེད་པར་བསྲེགས་པར་བསམ༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་མེ་དཔུང་འབར་བར་བསྒོམས་ལ་སྔགས་ཀྱི་ལས་བྱའོ༔ བ་སྤུ་ཉག་མ་རེའི་རྩ་བ་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྟ་མགྲིན་དཔག་ཏུ་མེད་པར་སྤྲོས་ལ་གདོན་བགེགས་ཐམས་ཅད་རང་སྲོག་རང་གིས་བཅད་པ་ལྟར་བསད་པ་དང་༔ བསྔངས་པ་དང་༔ རེངས་པར་བསམ་མོ༔ སྟོང་གསུམ་དུའང་བསྡད་དབང་མེད་པར་རང་བརླག་པར་ 25-24-4b བསམ་མོ༔ ༈ དྲག་སྔགས་བཟླས་པའི་རྗེས་ལ་སྔགས་འདི་ལོ་
Chinese
观想： 如雪片般的大眼睛，心中充满如将尘土握在掌心般的微小愤怒。如此观想后，从口中念诵咒语，观想所有微小的愤怒之口也发出如雷鸣般的咒语声，轰鸣震动，闪耀着五种智慧的光芒。其光芒比亿万个太阳还要明亮耀眼，热得无法忍受，所有邪魔都像被火烧焦的蜜蜂一样被烧毁。人的火焰比地狱之火强亿万倍，而咒语之火的光芒比地狱之火强亿万倍。在“茶”和“嘉”之间的例子中，有很多不一致之处，而且似乎也有混淆之处。寂静与忿怒无量宫殿的坛城中的所有神灵，自然而然地成为修行者的助手并给予加持，护法神们不由自主地执行任务。再次念诵忿怒咒语，观想所有显现和存在的八部神鬼都无法控制地聚集在一起。将一个轮子想象成一个小圆盘，从观想为本尊的自己的心间发出如铁钩般的光芒，钩住作祟者，并将他们融入轮子中。将修行者的咒语加持到檀香木棍上，有些文本说要加持到轮子上。从上方以圆满的方式进行，然后像从下方出现一样念诵咒语。 观想修行者的咒语之轮，白色如剃刀，像铁匠的火花一样闪耀，白色光芒旋转，以顺时针方向旋转，所有阻碍的邪魔都被风轮不由自主地钩住。这是用种子字（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）钩住他们。然后：念诵“嗡 赫利 贝玛 达卡 哲 瓦哲 卓达 哈亚格里瓦 呼鲁 呼鲁 吽 啪！（Oṃ hrīḥ padmāntakṛta vajra krodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ!，嗡，赫利，莲花降魔，金刚，忿怒，马头明王，呼鲁，呼鲁，吽，啪！）”，观想咒语之轮如剃刀般，像煤渣或火把一样逆时针旋转（也有人说是顺时针旋转）。观想用糌粑制作人像，将轮子放在其心脏部位，用马粪、羊油和古古尔香三种混合的烟熏熏，并念诵咒语。观想通过念诵咒语的力量，一切都变得不由自主。观想火焰之轮不由自主地燃烧一切。观想所有显现和存在都沐浴在燃烧的火焰中，并执行咒语的行动。从每根毛发的根部，都散发出无量无数的薄伽梵马头明王，观想所有恶魔和障碍都像自己切断自己的生命一样被杀死、惊吓和僵硬。观想他们甚至在三千世界中也无法停留，只能自我毁灭。 在念诵忿怒咒语之后，念诵这个咒语：
English
Visualization: Imagine eyes as large as snowflakes, and a mind filled with tiny angers, like grasping dust in the palm of your hand. After visualizing in this way, recite the mantra from your mouth, imagining that the mouths of all the tiny angers also emit the sound of the mantra like thunder, roaring and shaking, radiating the light of the five wisdoms. Its light is brighter and more dazzling than a billion suns, so hot that it is unbearable, and all obstacles are burned away like bees scorched by fire. The fire of a human is a billion times stronger than the fire of hell, and the light of the mantra's fire is a billion times hotter than the fire of hell. In the examples between 'ja' and 'nya', there are many inconsistencies and there seems to be confusion as well. All the deities in the mandala of the peaceful and wrathful, vast and profound, naturally act as helpers to the practitioner and bestow blessings, and the protectors involuntarily perform their tasks. Again, by reciting the wrathful mantra, imagine that all the eight classes of gods and demons of appearance and existence are involuntarily gathered together. Imagine a wheel as a small disc, and from the heart of yourself visualized as the deity, emit a light like an iron hook, hook the harmer, and dissolve them into the wheel. Bless the sandalwood stick with the practitioner's mantra, and some texts say to bless the wheel. Perform it from above in a complete manner, and then recite the mantra as if it were emerging from below. Visualize the practitioner's mantra wheel, white like a razor, shining like a blacksmith's sparks, with white light spinning, rotating clockwise, and all obstructing obstacles are involuntarily hooked by the wheel of wind. This is hooking them with the seed syllable (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Then: Recite 'Oṃ hrīḥ padmāntakṛta vajra krodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ! (Oṃ hrīḥ padmāntakṛta vajra krodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ!，嗡，赫利，莲花降魔，金刚，忿怒，马头明王，呼鲁，呼鲁，吽，啪！)', imagine the mantra wheel like a razor, spinning counterclockwise like cinders or a torch (some say clockwise). Imagine making a human figure out of tsampa, placing the wheel in its heart, fumigating it with the smoke of a mixture of horse dung, sheep fat, and guggul incense, and reciting the mantra. Imagine that through the power of reciting the mantra, everything becomes involuntary. Imagine the wheel of fire involuntarily burning everything. Visualize all appearance and existence bathed in burning flames, and perform the actions of the mantra. From the root of each hair, emanate immeasurable and countless Bhagavan Hayagriva, and imagine all demons and obstacles being killed, frightened, and stiffened as if they were cutting off their own lives. Imagine that they cannot even stay in the three thousand worlds and can only self-destruct. After reciting the wrathful mantra, recite this mantra: --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
གྲངས་བཟླའོ༔ བདག་ལ་གཞན་གྱིས་བྱད་ཁ་བྱེད་པའི་རྨི་ལྟས་བྱུང་ན་ཞབས་གཡས་པའི་འོག་ཏུ་གནོད་བྱེད་ཀྱི་ས་བོན་བསམ༔ དགྲའི་རྣམ་ཤེས་བཀུག་ལ་སྦྲུལ་གྱིས་དཀྲིས་ལ་ཞབས་ཀྱིས་མནན་པར་བསམས་ནས་སྔགས་བཟླས་ན་ཕྱིར་ཟློག་ཟབ་མོ་ཡིན་ནོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་དུན་བྷྱོ་ཏྲིག་ནན་ཛཿཛཿས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དབང་དུ་འུབ་ཀྱིས་འདུ་བའི་སྔགས་ཡིན་ནོ༔ ཤིན་ཏུ་སྡིག་ཆེ་བས་གསང་ངོ་༔ སྔོན་དུ་འགྲོ་བ༔ རྒྱུན་དུ་བཟླས་པ༔ ལས་སྦྱོར༔ བསྙེན་པའི་སྔགས་དང་བཞི༔ ཡང་སྙིང་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བ་འདི་ཁོ་ན་བཞིན་བཟླའོ༔ དཔེ་ལ་ལར་བཛྲ་གྱི་ཚབ་ཏུ་ཧྲཱིཿཡོད་པའང་སྣང་།་ཨོཾ་བཛྲ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བཟླ༔ ཁཾ་རཀ་ཤ༔ ས་མ་ཡ་ཛ༔ ས་མ་ཡ་ཟློག༔ ས་མ་ཡ་བྷྱོ༔ ས་མ་ཡ་གཏུབས༔ ས་མ་ཡ་བྱེར༔ ས་མ་ཡ་རྦད༔ ས་མ་ཡ་རྦད་རྦུད་ཕཊ་ཡ་འབྱུང་པོ་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཛ༔ སྐབས་སུ་སྔགས་དེ་ཡང་ཤམ་བུར་གདགས༔ ལས་སྦྱོར་གྱི་སྔགས་ཡིན་ནོ༔ ཕྱི་རབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་འདི་ཕྱི་གཉིས་ཀྱི་དོན་མཛད་པ་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་མན་ངག༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྟ་མགྲིན་དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་གསང་སྒྲུབ༔ ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ 25-24-5a པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡིན་ནོ༔ ཁྱད་པར་རྒྱལ་པོ་དང་པེ་ཀར་དཀོར་འདྲེ་འདུལ་བའི་གཉེན་པོ་ཡིན་ནོ༔ ཀུན་ལ་ཡོད་ན་ངོ་མཚར་ཆུང་༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་བདག་གིས་ནི༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་གཏེར་དུ་སྦས༔ སྐལ་ལྡན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ་གུ་ཧྱ༔ ༈ བླ་མ་རྟ་མགྲིན་ལ་བཏུད་ནས༔ དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བྲི་བར་བྱ༔ དཔལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་གསུམ་སྟེ༔ སྦྱོར་བ་དང་༔ དངོས་གཞི་དང་༔ རྗེས་སོ༔ དང་པོ་མཎྜལ་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་མེ་རི་ལྗང་གུ༔ ཁྱམས་ཕྱོགས་ཚོན་བྱའོ༔ དེའི་དབུས་སུ་གཏོར་མ་ཤ་ཆེན་གྱིས་བརྒྱན་པ་བཞག༔ མཆོད་གཏོར་གྱིས་བསྐོར་རོ༔ གཉིས་པ་ནི༔ བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་སོང་བས་གཏོར་མ་དེ་རྟ་མགྲིན་དུ་བསྐྱེད་ལ༔ དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བར་བསམ་མོ༔ ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམ༔ མཆོད་བསྟོད་དང་བཟླས་པ་བྱའོ༔ དེ་ནས་སློབ་མ་ཁྲུས་བྱས་བགེགས་བསྐྲད༔ གྲལ་ལ་འཁོད་པ་ལ༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་མདོར་བསྡུས་ནས༔ ལམ་ཡན་ལག་ལྔ་ཡན་ཆད་བྱས་ལ༔ མེ་ཏོག་སོགས་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱིས་མཆོད་དེ༔ བུམ་དབང་དང་སྐུའི་བྱིན་རླབས་ 25-24-5b དབབ་ཏུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་གདབ༔ རྟ་མགྲིན་གྱི་དཔྲལ་བ་ནས་འོད་དཀར་པོའི་སྣ་ལ་རྟ་མགྲིན་དཀར་པོ་སྐུ་ཆུང་ལ་ཡན་ལག་དོད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་ནས་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས༔ ལུས་ཀྱི་ནད་གདོན་དང་སྡིག་སྒྲིབ་དག༔ བུམ་དབང་ཐོབ༔ སྐུའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པར་བསམ༔ ད
Chinese
念诵计数！如果我梦见别人对我施加诅咒，就观想在右脚下有伤害的种子字（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。观想召来敌人的神识，用蛇缠绕并用脚踩住，然后念诵咒语，这是一个非常深刻的回遮法！嗡 班杂 顿 彪 智 南 匝 匝 萨玛雅 斯瓦哈！这是使八部鬼神聚集的咒语！因为它非常邪恶，所以要保密！前行、持续念诵、事业、近修的咒语这四种！就像将精华浓缩成一个一样念诵！在一些范本中，班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚）被 舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，舍）代替。嗡 班杂 贝玛 当 扎 哲 班杂 卓达 哈亚 哲瓦 呼 鲁 呼 鲁 吽 啪！这样念诵！康 惹 嘎 夏！萨玛雅 匝！萨玛雅 卓！萨玛雅 彪！萨玛雅 杜！萨玛雅 杰！萨玛雅 惹！萨玛雅 惹 汝 啪 亚 炯 波 玛 惹 亚 匝 匝！有时也在咒语后面加上这个。这是事业的咒语！对于后世的瑜伽士来说，这是一个能实现今生来世利益的殊胜共同成就的口诀！薄伽梵 莲师 马头明王灌顶之王秘密修法！是无与伦比的修法！特别是降伏国王和贝嘎尔妖魔的对治法！如果人人都有，那就不足为奇了！莲花生我将它作为伏藏埋藏，为了众生的利益！愿它与有缘者相遇！萨玛雅 咕 雅！ 顶礼上师马头明王！然后书写灌顶！马头明王的灌顶分为三部分：准备、正行和结行！首先，红色三角形坛城，绿色火焰山！外围涂上颜色！在中央放置用大量肉装饰的食子！周围摆放供品食子！第二部分是：通过先前完成的自生本尊，将食子观想为马头明王！观想周围环绕着无数的勇士、空行母、佛和菩萨！迎请智慧尊并融入！进行供养、赞颂和念诵！然后，让弟子沐浴、驱逐障碍！让他们坐在座位上！简要地进行皈依、发菩提心！进行五支供等，用内外密三种供养！祈请降下瓶灌顶和身之加持！这样祈请！从马头明王的额头发出白色光芒，光芒末端出现白色小马头明王，身体各部分完整，数量无数，融入弟子的头顶！消除身体的疾病、邪魔和罪障！获得瓶灌顶！身之加持融入！这样观想！
English
Recitation count! If I dream that others are casting curses on me, visualize the seed syllable of harm under the right foot. Visualize summoning the consciousness of the enemy, wrapping it with a snake and stepping on it, then recite the mantra, this is a very profound reversal method! Om Vajra Dun Bhyo Trig Nan Jih Jih Samaya Stvam! This is the mantra that gathers the eight classes of gods and demons! Because it is very evil, keep it secret! The preliminary, continuous recitation, activity, and retreat mantras, these four! Recite it as if condensing the essence into one! In some versions, Vajra is replaced by Hrih. Om Vajra Padmantakrita Vajra Krodha Hayagriva Hulu Hulu Hum Phat! Recite like this! Kham Raksha! Samaya Jih! Samaya Zlok! Samaya Bhyo! Samaya Dtub! Samaya Jyer! Samaya Rbad! Samaya Rbad Rud Phat Ya Jungpo Maraya Jih Jih! Sometimes this is also added to the end of the mantra. This is the mantra of activity! For future yogis, this is a supreme common accomplishment that brings benefits in both this life and the next! Bhagavan Padmasambhava Hayagriva Empowerment King's Secret Practice! It is an unparalleled practice! Especially the antidote to subdue kings and Pekar demons! If everyone has it, it is not surprising! Padmasambhava, I hid it as a treasure for the benefit of beings! May it meet with a fortunate one! Samaya Guhya! Homage to the Lama Hayagriva! Then write down the empowerment! The Hayagriva empowerment is divided into three parts: preparation, main part, and conclusion! First, a red triangular mandala, a green mountain of fire! Paint the surrounding area with colors! Place a torma decorated with a lot of meat in the center! Surround it with offering tormas! The second part is: Through the previously completed self-generation deity, visualize the torma as Hayagriva! Visualize countless heroes, heroines, Buddhas, and Bodhisattvas surrounding it! Invite the wisdom deity and merge it! Perform offerings, praises, and recitations! Then, have the disciples bathe and dispel obstacles! Have them sit on the seats! Briefly perform refuge, generate Bodhicitta! Perform the five-branch offering, etc., and make outer, inner, and secret offerings! Request the descent of the vase empowerment and the blessing of the body! Pray like this! From the forehead of Hayagriva, white light emanates, and at the end of the light appears a small white Hayagriva, with complete body parts, countless in number, merging into the crown of the disciples' heads! Eliminate the diseases, evil spirits, and sins of the body! Obtain the vase empowerment! The blessing of the body merges in! Visualize like this! --------------------------------------------------------------------------------