Tibetan
ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །ལྷོ་རུ་ཏྲཱཾ་ལས་རིན་ཆེན་འབྱུང་། །སེར་པོ་མཆོག་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །ནུབ་ཏུ་ཨོཾ་ལས་རྣམ་སྣང་ནི། །དཀར་པོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་རྒྱ་ཅན། །བྱང་དུ་ཨཱཿལས་དོན་ཡོད་གྲུབ། །ལྗང་གུ་སྐྱབས་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་མཛད། །གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་སྟེང་། །ཧྲཱིཿདཀར་གནས་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །པོ་ཏ་ལ་ནས་རང་འདྲ་བའི། །ཇོ་བོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ནི། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ནས། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱས་མཆོད། ཕྱག་སྟོང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿཞེས་བརྗོད་པས། །དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་མེད་གྱུར། །རང་གི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། །མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་སྙིང་ག་རུ། །ཧཱུྃ་ཡིག་སྔོན་པོ་གསལ་བར་བསམ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བརྗོད་རྒྱལ་ཀུན་གྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོར་མོས། །སླར་ཡང་ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས་པས། །དབང་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས། སྤྱན་དྲངས་མེ་ཏོག་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །འདི་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་སྩོལ། །ཞེས་གསོལ་རིགས་ལྔའི་ཐུགས་ཀ་ནས། །ཡུམ་རྣམས་བྱོན་ཏེ་བདུད་རྩི་ཡིས། །གང་བའི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་བསྩལ། །ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་ 25-12-8a བཞིན་བདག་གིས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུངས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བས། །སྐུ་གང་དྲི་མ་མ་ལུས་དག །ལྷག་མའི་ཆུ་བོ་ཡར་ལུད་པས། །རྩ་ཞལ་མགོ་བོའི་གནས་ལྔ་པོར། །བླ་མའི་ངོ་བོ་འོད་དཔག་མེད། །རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་བྱས་པ་ཡི། །རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་གྱུར། །དེ་ནས་ཡན་ལག་བདུན་པ་ནི། །སྤྲོ་ན་སྔར་ལྟར་བྱ་བ་འམ། །མི་ནུས་ཇི་སྙེད་སུ་དག་ཙམ། །དེ་མཐར་མཎྜལ་སྔར་བཞིན་འབུལ། །དེ་ནས་བདག་མདུན་གཉིས་ཀ་ཡི། །ཕྱག་མཛུབ་ལས་ནི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར། །དེར་དམིགས་གཟུངས་རིང་བརྒྱ་རྩ་བཟླ། །དེ་ནས་བདག་བསྐྱེད་ཡེ་ཤེས་པ། །མདུན་བསྐྱེད་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་བསྟིམ། །དེ་ནས་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཕུལ། །རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་རྣམས་ལ། །ཕྱག་འཚལ་མཆོད་ཅིང་སྡིག་པ་བཤགས། །ཡི་རང་བསྐུལ་ཞིང་གསོལ་བ་འདེབས། །དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ། །དེ་ནས་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ནི། །རང་གི་སྤྱི་བོར་པད་ཟླའི་སྟེང་། །དགེ་སློང་དཔལ་མོ་བྱོན་ནས་ནི། །ངོ་ཆེན་མཛད་པ་ལེགས་བསམ་སྟེ། །ཨོཾ་བླ་མ་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇིག་རྟེན་བླ་མ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱིས་བསྟོད་པ་པོ། །ལྷ་ཡི་གཙོ་བོ་བདུད་དང་ཚངས་པས་བསྟོད་པ་པོ། །ཐུབ་པའི་རྒྱལ་མཆོག་ 25-12-8b བསྟོད་པས་ག
Chinese
具手印者。南方，从种字“ཏྲཱཾ་” (藏文)，tram (梵文天城体)，trām (梵文罗马拟音)，救度)中生出珍宝，黄色，施予殊胜，具手印者。西方，从种字“ཨོཾ་” (藏文)，om (梵文天城体)，oṃ (梵文罗马拟音)，唵)中生出遍照如来（རྣམ་སྣང་，Vairochana），白色，菩提殊胜之手印者。北方，从种字“ཨཱཿ” (藏文)，ah (梵文天城体)，āḥ (梵文罗马拟音)，啊)中生出不空成就如来（དོན་ཡོད་གྲུབ།，Amoghasiddhi），绿色，施予救护之手印者。主尊心间莲花月轮之上，白色“ཧྲཱིཿ” (藏文)，hrīḥ (梵文天城体)，hrīḥ (梵文罗马拟音)，舍)字放光，从普陀山显现出与自身无二无别的观世音自在（ཇོ་བོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་，Avalokiteśvara）。 念诵：'ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ།' (藏文，梵文天城体缺失，padma kamalāya staṃ (梵文罗马拟音)，莲花莲花赞) 以'ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་' (藏文，梵文天城体缺失，oṃ vajra puṣpe (梵文罗马拟音)，嗡 班扎 布贝，金刚花)等乃至'ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ' (藏文，梵文天城体缺失，śabda āḥ hūṃ svāhā (梵文罗马拟音)，声音啊吽 梭哈)供养。以千手转轮等赞叹。念诵'ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ' (藏文，梵文天城体缺失，jaḥ hūṃ baṃ hoḥ (梵文罗马拟音)，佳 吽 棒 吼)，使誓言尊与智慧尊无二无别。 观想自己额头有白色“ཨོཾ་” (藏文)，om (梵文天城体)，oṃ (梵文罗马拟音)，唵)字，喉间有红色“ཨཱཿ” (藏文)，ah (梵文天城体)，āḥ (梵文罗马拟音)，啊)字，心间有蓝色“ཧཱུྃ་” (藏文)，hum (梵文天城体)，hūṃ (梵文罗马拟音)，吽)字，清晰明亮。念诵“ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་” (藏文)，om āḥ hūṃ (梵文天城体)，oṃ āḥ hūṃ (梵文罗马拟音)，嗡啊吽)，视为一切诸佛之身语意。 再次从“ཧྲཱིཿ” (藏文)，hrīḥ (梵文天城体)，hrīḥ (梵文罗马拟音)，舍)字放光，迎请五部灌顶本尊及其眷属。念诵'ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ' (藏文，梵文天城体缺失，oṃ vajra samājaḥ (梵文罗马拟音)，嗡 班扎 萨玛佳，金刚集合)。以鲜花等供养。祈请一切如来：'请您赐予我灌顶！' 如此祈请，从五部佛心间，五位佛母显现，以充满甘露之宝瓶赐予灌顶。如同佛陀降生之时，诸天以清净天水沐浴，我今亦如是赐予灌顶。 念诵：'ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།' (藏文，梵文天城体缺失，oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ta samaya śrīye hūṃ (梵文罗马拟音)，嗡 萨瓦 达他嘎达 阿比谢嘎 达 萨玛雅 希利耶 吽，一切如来灌顶 誓言 吉祥 吽)。如是念诵，圆满灌顶，身体充满，一切垢染悉皆清净。剩余之水向上涌出，于五处——发际、双肩、喉间、顶轮，化为上师之本体无量光佛（འོད་དཔག་མེད།，Amitabha），作为部主，五部如来为之冠冕。 之后，进行七支供。若有时间，则如前广修，若不能，则尽力而为。最后，如前供养曼扎。之后，观想自身与对生本尊之手印中流出甘露，充满宝瓶。专注于此，念诵长咒一百零八遍。之后，将自生本尊融入对生本尊心间。之后，献上七支供：向诸佛及其眷属顶礼、供养、忏悔罪业，随喜、劝请、祈请，并将功德回向大菩提。 之后，进行赞颂：观想自身顶上莲花月轮之上，功德天女（དགེ་སློང་དཔལ་མོ།，Lakshmi）降临，忆念其殊胜功德，念诵：'ཨོཾ་བླ་མ་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།' (藏文，梵文天城体缺失，oṃ bla ma 'jig rten mgon po la phyag 'tshal lo (梵文罗马拟音)，嗡 喇嘛 吉天 衮波 拉 恰擦洛，嗡 顶礼上师世间怙主)。世间上师，为三界所赞叹者；天神之主，为魔众与梵天所赞叹者；释迦王（ཐུབ་པའི་རྒྱལ་མཆོག，Shakyamuni）……
English
One with mudras. In the south, from the seed syllable 'ཏྲཱཾ་' (藏文), tram (梵文天城体), trām (梵文罗马拟音), deliverance) arises a jewel, yellow, bestowing excellence, one with mudras. In the west, from the seed syllable 'ཨོཾ་' (藏文), om (梵文天城体), oṃ (梵文罗马拟音), Om) arises Vairochana (རྣམ་སྣང་), white, the supreme mudra of enlightenment. In the north, from the seed syllable 'ཨཱཿ' (藏文), ah (梵文天城体), āḥ (梵文罗马拟音), Ah) arises Amoghasiddhi (དོན་ཡོད་གྲུབ།), green, bestowing refuge, making mudras. On the lotus and moon seat at the heart of the main deity, from the white syllable 'ཧྲཱིཿ' (藏文), hrīḥ (梵文天城体), hrīḥ (梵文罗马拟音), Hrih) light radiates, and from Potala appears Avalokiteśvara (ཇོ་བོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་), identical to oneself. Recite: 'ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ།' (藏文，梵文天城体缺失，padma kamalāya staṃ (梵文罗马拟音)，lotus lotus praise) Offer with 'ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་' (藏文，梵文天城体缺失，oṃ vajra puṣpe (梵文罗马拟音)，Om Vajra Puspe, Vajra Flower) and so on, up to 'ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ' (藏文，梵文天城体缺失，śabda āḥ hūṃ svāhā (梵文罗马拟音)，Sound Ah Hum Svaha). Praise with the thousand-handed wheel-turner and so on. By reciting 'ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ' (藏文，梵文天城体缺失，jaḥ hūṃ baṃ hoḥ (梵文罗马拟音)，Jah Hum Bam Hoh), the samaya being and the jñana being become inseparable. Visualize a white 'ཨོཾ་' (藏文), om (梵文天城体), oṃ (梵文罗马拟音), Om) at your forehead, a red 'ཨཱཿ' (藏文), ah (梵文天城体), āḥ (梵文罗马拟音), Ah) at your throat, and a blue 'ཧཱུྃ་' (藏文), hum (梵文天城体), hūṃ (梵文罗马拟音), Hum) at your heart, clear and bright. Recite 'ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་' (藏文), om āḥ hūṃ (梵文天城体), oṃ āḥ hūṃ (梵文罗马拟音), Om Ah Hum), and regard them as the essence of the body, speech, and mind of all the victorious ones. Again, from 'ཧྲཱིཿ' (藏文), hrīḥ (梵文天城体), hrīḥ (梵文罗马拟音), Hrih) light radiates, inviting the five families of empowerment deities with their retinues. Recite 'ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ' (藏文，梵文天城体缺失，oṃ vajra samājaḥ (梵文罗马拟音)，Om Vajra Samaja, Vajra Assembly). Offer with flowers and so on. Request all the Tathagatas: 'Please bestow empowerment upon me!' Upon this request, from the hearts of the five families, the five consorts appear and bestow empowerment with vases filled with nectar. Just as at the moment of birth, the gods bathed the Buddha with pure divine water, so too do I now bestow empowerment. Recite: 'ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།' (藏文，梵文天城体缺失，oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ta samaya śrīye hūṃ (梵文罗马拟音)，Om Sarva Tathagata Abhisheka Ta Samaya Shriye Hum, Om All Tathagatas Empowerment The Vow Glorious Hum). By reciting this, the empowerment is completed, the body is filled, and all impurities are purified. The remaining water flows upwards, and at the five places—hairline, shoulders, throat, crown—it transforms into Amitabha (འོད་དཔག་མེད།), the essence of the guru, as the lord of the family, and the five victorious ones adorn the head as a crown. After that, perform the seven-branch offering. If there is time, do it extensively as before; if not, do as much as you can. Finally, offer the mandala as before. Then, visualize nectar flowing from the mudras of both yourself and the deity in front, filling the vase. Focus on this and recite the long mantra one hundred and eight times. Then, dissolve the self-generated deity into the heart of the deity in front. After that, offer the seven-branch offering: prostrate, make offerings, confess sins, rejoice, request, and supplicate to all the victorious ones and their children, and dedicate the merit to great enlightenment. After that, perform the praise: Visualize Lakshmi (དགེ་སློང་དཔལ་མོ།) descending upon the lotus and moon seat on your crown, remembering her excellent qualities, and recite: 'ཨོཾ་བླ་མ་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།' (藏文，梵文天城体缺失，oṃ bla ma 'jig rten mgon po la phyag 'tshal lo (梵文罗马拟音)，Om Lama Jigten Gonpo La Chag Tsal Lo, Om I prostrate to the Guru, Protector of the World). The worldly guru, praised by the three realms; the lord of the gods, praised by the maras and Brahma; the supreme king of the Shakyas (ཐུབ་པའི་རྒྱལ་མཆོག)…… --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྲུབ་པར་མཛད་པ་པོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་པོ་མཆོག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདེ་གཤེགས་དཔག་མེད་སྐུ་སྟེ་སྐུ་བཟང་འཛིན་པ་པོ། །བདེ་གཤེགས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དབུ་རྒྱན་འཛིན་པ་པོ། །ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་ཡི་དྭགས་བཀྲེས་སྐོམ་སེལ་བ་པོ། །ཕྱག་གཡོན་གསེར་གྱི་པདྨས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་པོ། །དྲི་ཞིམ་རལ་པའི་ཕྲེང་བ་དམར་སེར་འཁྱུག་པ་པོ། །ཞལ་རས་རྒྱས་པ་ཟླ་བ་ལྟ་བུར་མཛེས་པ་པོ། །སྤྱན་གྱི་པདྨ་མཆོག་ཏུ་བཟང་ཞིང་ཡངས་པ་པོ། ཁ་བ་དུང་ལྟར་རྣམ་དཀར་དྲི་ངད་ལྡན་པ་པོ། །དྲི་མེད་འོད་ཆགས་མུ་ཏིག་ཚོམ་བུ་འཛིན་པ་པོ། །མཛེས་པའི་འོད་ཟེར་སྐྱ་རེངས་དམར་པོས་བརྒྱན་པ་པོ། །པདྨའི་མཚོ་ལྟར་ཕྱག་ནི་དངར་བར་བྱས་པ་པོ། །སྟོན་ཀའི་སྤྲིན་གྱི་མདོག་དང་ལྡན་ཞིང་གཞོན་པ་པོ། །རིན་ཆེན་མང་པོས་དཔུང་པ་གཉིས་ནི་བརྒྱན་པ་པོ། །ལོ་མའི་མཆོག་ལྟར་ཕྱག་མཐིལ་གཞོན་ཞིང་འཇམ་པ་པོ། །རི་དྭགས་ལྤགས་པས་ནུ་མ་གཡོན་པ་བཀབ་པ་པོ། །སྙན་ཆ་གདུ་བུས་སྒེག་ཅིང་རྒྱན་རྣམས་འཆང་བ་པོ། །དྲི་མ་མེད་པའི་པདྨོའི་མཆོག་ལ་གནས་པ་པོ། །ལྟེ་བའི་ངོས་ནི་པདྨའི་འདབ་ལྟར་འཇམ་པ་པོ། །གསེར་གྱི་སྐ་རགས་མཆོག་ལ་ནོར་བུས་སྤྲས་པ་པོ། །སྟ་ཟུར་དཀྲིས་པའི་རས་བཟང་ཤམ་ཐབས་འཛིན་པ་པོ། །ཐུབ་པའི་མཁྱེན་མཆོག་མཚོ་ཆེན་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ 25-12-9a པ་པོ། །མཆོག་བརྙེས་བསོད་ནམས་མང་པོ་ཉེ་བར་བསགས་པ་པོ། །རྟག་ཏུ་བདེ་བའི་འབྱུང་གནས་རྒ་ནད་སེལ་བ་པོ། །གསུམ་མཐར་མཛད་ཅིང་མཁའ་སྤྱོད་སྤྱོད་པ་སྟོན་པ་པོ། །ལུས་ཅན་མཆོག་སྟེ་བདུད་དཔུང་འཁྲུགས་ལས་རྒྱལ་བ་པོ། །གསེར་གྱི་རྐང་གདུབ་སྒྲ་ཡིས་ཞབས་ཡིད་འོང་བ་པོ། །ཚངས་པའི་གནས་པ་བཞི་ཡིས་དབེན་པར་མཛད་པ་པོ། །ངང་པའི་འགྲོས་འདྲ་གླང་ཆེན་དྲེགས་ལྟར་གཤེགས་པ་པོ། །ཡོངས་རྫོགས་ཉེ་བར་བསགས་ཤིང་བསྟན་པ་གཉེར་བ་པོ། །འོ་མའི་མཚོ་དང་ཆུ་ཡི་མཚོ་ལས་སྒྲོལ་བ་པོ། །གང་ཞིག་རྟག་ཏུ་ཐོ་རངས་ལངས་ནས་གུས་པ་ཡིས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་ཡིད་ལ་སེམས་བྱེད་ཅིང་། །བསྟོད་པའི་མཆོག་འདིས་དག་ཅིང་གསལ་བར་བསྟོད་བྱེད་ན། །དེ་ནི་སྐྱེས་པ་འམ་ནི་བུད་མེད་ཡིན་ཀྱང་རུང་། །སྐྱེ་བ་འདི་འམ་མ་འོངས་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་དགོས་པ་ཀུན་འགྲུབ་འགྱུར། །ཞེས་པའི་བསྟོད་པ་ཉེར་གཅིག་བྱ། །དེ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་དང་། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀུན། །དེང་འདིར་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཕན་བདེའི་འབྱུང་གནས་བདེ་གཤེགས་ཀྱི། །བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། །བསྟན་པའི་རྩ་ལག་བཤེས་གཉེན་རྣམས། །སྐུ་ཚེ་རིང་ 25-12-9b ཞིང་འགྲོ་དོན་འཕེལ། །མཐའ་ཡས་སྐྱེ་དགུ་མ་ལུས་ཀུན། །བདེ་ཞིང་དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྤྱོད། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེའ
Chinese
造作者，三界怙主至尊，我向您顶礼！ 您是无量光佛，持有美好的身相； 您是无量光佛的顶严； 右手施予胜妙，解除饿鬼的饥渴； 左手以金莲庄严； 散发香气的红色发辫飘动； 面容饱满，如月亮般美丽； 眼如莲花，至善至广； 牙齿如雪，洁白芬芳； 持有无垢光芒的珍珠串； 以美丽的红色光芒装饰； 手如莲花池般伸展； 具有秋季白云的颜色，且年轻； 双臂以众多珍宝装饰； 手掌如树叶般嫩绿柔和； 以鹿皮遮盖左乳； 以耳环和手镯装饰，持有各种饰品； 安住于无垢的莲花之上； 肚脐平滑如莲花瓣； 以金腰带和珍宝装饰； 持有缠绕的丝质裙摆； 是通达解脱的导师，已达智慧大海的彼岸； 是获得殊胜成就，积累众多福德者； 是恒常安乐的源泉，消除衰老和疾病者； 示现三解脱，行于虚空者； 是众生之尊，战胜魔军者； 金脚镯发出悦耳的声音，双足令人心生欢喜； 以四梵住成就寂静； 行走如天鹅般优雅，如大象般威严； 圆满积累，守护教法者； 从乳海和水海中救度众生者； 无论男女，若能恒常于清晨起身，以恭敬心忆念观世音自在， 并以这清净明晰的赞颂来赞美您， 那么，此生或未来世， 世间和出世间的一切愿望都将实现。 念诵二十一遍此赞颂文。 之后，祈请： 圣观世音自在， 十方诸佛及菩萨众， 今日请垂听我的祈请。 为使利乐之源的善逝之 教法兴盛广大， 以及教法的根本——善知识们， 长久住世，利益众生事业增上。 愿无边无际的一切众生， 皆得安乐，行持正法。 慈爱与悲悯……
English
The creator, the supreme protector of the three realms, I prostrate to you! You are Amitabha Buddha, holding a beautiful form; You are the crown jewel of Amitabha Buddha; The right hand bestows supreme blessings, relieving the hunger and thirst of pretas; The left hand is adorned with a golden lotus; Fragrant red braids of hair flutter; The face is full, beautiful like the moon; Eyes like lotuses, supremely good and vast; Teeth like snow, white and fragrant; Holding a string of flawless, radiant pearls; Adorned with beautiful red rays of light; Hands extended like a lotus pond; Having the color of autumn clouds, and youthful; Both arms adorned with many jewels; Palms as tender and soft as leaves; Covering the left breast with deerskin; Adorned with earrings and bracelets, holding various ornaments; Residing upon a flawless lotus; The navel smooth like lotus petals; Adorned with a golden belt and jewels; Holding a wrapped silk skirt; Is the guide who understands liberation, having reached the other shore of the ocean of wisdom; Is the one who has attained supreme accomplishment, accumulating much merit; Is the source of constant happiness, eliminating old age and disease; Demonstrates the three liberations, moving in space; Is the supreme among beings, the victor over the armies of Mara; Golden anklets emit pleasant sounds, feet that delight the mind; Achieving tranquility through the four Brahmaviharas; Walking gracefully like a swan, majestically like an elephant; Perfectly accumulating and protecting the Dharma; Rescuing beings from the Milk Ocean and the Water Ocean; Whether male or female, if one constantly rises in the morning with reverence, remembering Avalokiteśvara, the Lord, And praises you with this pure and clear praise, Then, in this life or in all future lives, All worldly and transcendental wishes will be fulfilled. Recite this praise twenty-one times. Then, make the following supplication: Noble Avalokiteśvara, All Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, Please listen to my supplication today. May the teachings of the Sugata, the source of benefit and happiness, Flourish and spread widely, And may the root of the teachings—the spiritual friends— Live long and increase their activities for the benefit of beings. May all limitless beings, Find happiness and practice the sacred Dharma. Love and compassion... --------------------------------------------------------------------------------