Tibetan
ྗེས་འཛིན་ནི་རྩ་བའི་རྗེས་གནང་གིས་སྨིན་པའི་སློབ་མར། ཁྲུས་བྱ། བགེགས་སྲུང་། ཆོས་བཤད་མཎྜལ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་ལ། ཐོག་མར་མཐུན་པའི་དབང་གི་གསོལ་འདེབས་ 25-7-12a ལན་གསུམ། སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་བསགས། མཐུན་པའི་ལྷར་བསྐྱེད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་དབབ་བསྟིམ་བརྟན་པར་བྱ། དེ་ནས་ཤར་གྱི་མཐུན་པའི་བུམ་པ་ཐོགས་ལ་དབང་བསྐུར། བཟླས་ལུང་བྱ། གནས་སྐབས་སུ་ཡང་འགལ་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ཞི། །མཐུན་རྐྱེན་ཚེ་དང་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས་པ་དང་། །ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་པའི་གྲོགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །བསམ་པའི་དོན་ཀུན་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་པ་ལྟ་བུའི་འབྲེལ་ཆགས་པའི་ཤིས་བརྗོད་བྱ། དེ་ལྟར་སོ་སོར་སྦྱར་ཏེ་རིམ་བཞིན་དུ་བསྐུར། མཐར་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་སོགས་ཆབས་ཅིག་ཏུ་བྱའོ། །དབང་སོ་སོར་ཁོལ་འདོན་བྱས་བསྐུར་ནའང་རུང་བས། དེ་ལྟར་ན་བདག་བསྐྱེད་རྗེས་སོ་སོའི་བུམ་པ་བསྒྲུབས་ནས་སོ་སོའི་དབང་བསྐུར་བས་ཆོག་གོ །ཞེས་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོའི་ཞལ་རྒྱུན་ལྟར་བྲིས་པའོ། །མངྒ་ལཾ།། །།༁ྃ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ལས༔ གཞན་དོན་བུམ་པའི་ལས་ཚོགས་བཞུགས༔ རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ མ་འོངས་སྙིགས་མའི་འགྲོ་བ་ལ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་རབ་དགོངས་ཏེ༔ ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་བསམ་ཡས་ཀྱི༔ བསྙེན་ 25-7-12b དང་སྒྲུབ་པ་ལས་སྦྱོར་སོགས༔ འཕྲལ་དང་ཡུན་དུ་ཕན་བདེའི་བཙས༔ རྒྱ་ཆེ་རབ་ཟབ་མཁའ་ལྟར་བསྟན༔ དེ་རྣམས་ཀུན་ལས་ཁྱད་འཕགས་པ༔ བོད་ཁམས་འགྲོ་བའི་ལྷ་གཅིག་པུ༔ འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཡིན༔ དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀུན་གྱི་མཆོག༔ འདོད་རྒུའི་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབ་པ༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་འཁོར་ལོ་ཡི༔ ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་ལ་བརྟེན་ནས༔ རང་དང་གཞན་དོན་བྱ་བའི་ཚུལ༔ གཞུང་དང་མན་ངག་དང་བཅས་པ༔ ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཉིད་ལ་གཏད༔ མངའ་བདག་ཡབ་སྲས་སྐལ་བར་གདམས༔ མ་བུ་སོ་སོར་གཏེར་དུ་སྦོས༔ ནམ་ཞིག་གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ལ་གཞན་དོན་ལས་ཀྱི་ཚོགས༔ གཏེར་ཆེན་སྦ་བའི་རིམ་པ་ལ༔ དང་པོར་མཐུན་པའི་བུམ་པ་ནི༔ བྲེ་ཚད་ཁ་དོག་ལྗང་དམར་བྱ༔ བཀྲ་ཤིས་དགེ་བའི་མཚན་མ་བྲི༔ ནང་དུ་འབྲུ་ལྔ་རྒུན་འབྲུམ་དམར༔ གླ་སྒང་སིནྡྷུར་བཅས་པས་དགང་༔ དབུས་སུ་སྐུ་འམ་སྔགས་བྱང་དང་༔ གཞན་ཡང་རྟེན་འབྲེལ་ཐུབ་པའི་གཟུངས༔ གཙུག་ཏོར་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་དང་༔ བཀྲ་ཤིས་འདོད་གསོལ་རྒྱས་པར་གཞུག༔ བདག་ཉིད་ལྷར་གསལ་བུམ་པ་ནི༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལྗང་གུ༔ ཡོངས་ 25-7-13a གྱུར་ཕྱི་ནི་བུམ་པ་ལ༔ ནང་ནི་རིན་ཆེན་གཞལ་མེད་ཁང་༔ གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་སོགས༔ མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་པ༔ སྣང་སྟོང་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུའི་ཀློང་༔ ཐམས་ཅད་མཐུན་པའི་གཞན་ར
Chinese
对于那些通过根本的随许（给予灌顶）而成熟的弟子，按照通常的仪轨进行沐浴、守护、开示佛法和献曼荼罗等。首先，念诵三遍‘共同成就祈请文’。 然后，进行皈依、发菩提心和积累资粮。观想生起共同成就本尊，降临智慧尊并融入，使其稳固。之后，手持东方共同成就宝瓶，给予灌顶。念诵传承和加持文：‘愿暂时的一切违缘消除，顺缘增长，寿命和财富增盛，与如法修行的道友相伴，一切心愿皆能实现，吉祥如意！’ 像这样，分别念诵相关的吉祥祝愿词。然后，依次分别给予灌顶。最后，一并进行誓言承诺等。也可以分别取出每个灌顶单独给予。如果是这样，在自生本尊之后，分别修持每个宝瓶，然后分别给予灌顶即可。’这是按照化身大掘藏师的口头传承记录下来的。吉祥圆满！ ༁ྃ༔ 大悲观自在如意轮中༔ 其他有情之宝瓶事业法。 顶礼自生大悲尊！ 我莲花生，为了未来五浊恶世的众生，以大悲心深切地考虑，殊胜的本尊，无与伦比的，修持和实修等事业，暂时和长远利益安乐的根源，广大而深奥如虚空般开示。在所有这些之中，最为殊胜的是，藏地众生唯一的怙主，圣观自在。其中，所有实修方法中最殊胜的，如雨般降下一切所需成就的，如意宝轮，依靠本尊、咒语和智慧，自利利他的方法，包括正文和口诀，托付给虚空藏。交付给君主父子作为缘分，分别埋藏为母子宝藏。何时能利益应化的众生？萨玛雅！嘉嘉！ 其中，其他有情事业法，在伟大宝藏埋藏的次第中，首先是共同成就宝瓶，容量为一捧，颜色为绿红色，绘制吉祥的符号，内部装满五谷、红葡萄干、郁金、红丹等，中央放置佛像或咒字，以及其他能代表缘起的咒语，如大白伞盖佛顶等，并书写吉祥祈愿文。自身观为本尊，宝瓶从空性中，生起绿色bhrūṃ（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम्，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字），完全形成外为宝瓶，内为珍宝无量宫，四方形，四门，马槽等，一切特征都圆满具备，显空如彩虹般的境界，一切都是共同成就的根本。
English
For disciples who have matured through the root empowerment (giving the initiation), perform bathing, protection, Dharma teaching, and mandala offering according to the general ritual. First, recite the 'Prayer for Common Accomplishment' three times. Then, take refuge, generate Bodhicitta, and accumulate merit. Visualize the generation of the Common Accomplishment deity, invite the wisdom deity to descend and merge, making it stable. After that, hold the eastern Common Accomplishment vase and bestow the empowerment. Recite the lineage and blessing: 'May all obstacles be pacified temporarily, may favorable conditions increase, may life and wealth flourish, may you be accompanied by Dharma-practicing friends, and may all your wishes be fulfilled, may there be auspiciousness!' Like this, recite the relevant auspicious words separately. Then, bestow the empowerments one by one. Finally, undertake the vows and commitments together. Alternatively, each empowerment can be extracted and bestowed separately. If so, after the self-generation of the deity, practice each vase separately and then bestow each empowerment. This was recorded according to the oral transmission of the great emanation treasure revealer. May there be auspiciousness! ༁ྃ༔ From the Great Compassionate Avalokiteśvara Wish-Fulfilling Wheel༔ The Activity of the Vase for the Benefit of Others. Homage to the Self-Arisen Compassionate Deity! I, Padmasambhava, deeply considering with great compassion for the beings of the future degenerate age, the supreme deity, the incomparable, the activities of practice and accomplishment, etc., the root of temporary and long-term benefit and happiness, vast and profound as the sky, revealed. Among all these, the most excellent is, the sole protector of the beings of Tibet, the noble Avalokiteśvara. Among all the supreme methods of accomplishment, the Wish-Fulfilling Wheel, which rains down all desired attainments, relying on the deity, mantra, and wisdom, the methods of benefiting oneself and others, including the text and oral instructions, entrusted to the Essence of Space. Entrusted to the lord father and son as their fortune, buried separately as mother and son treasures. When will it benefit the beings to be tamed? Samaya! Gya Gya! Among these, the activities for the benefit of others, in the order of burying the great treasure, first is the Common Accomplishment Vase, the size of a handful, the color is green-red, draw auspicious symbols, fill the inside with five grains, red raisins, saffron, red sandalwood, etc., in the center place an image or mantra, and other mantras that represent auspiciousness, such as the Great White Umbrella Canopy, and write extensive auspicious prayers. Visualize oneself as the deity, the vase from emptiness, arises as a green bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम्，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：seed syllable), completely formed, the outside is the vase, the inside is a precious immeasurable palace, square, with four doors, horse stables, etc., all characteristics are fully complete, the realm of appearance and emptiness like a rainbow, everything is the basis of common accomplishment. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྣམས་ལ། ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པའི༴ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི༴ ནད་རྣམས་སེལ་བའི༴ གྲོལ་བ་མཆོག་གི༴ ཞེས་སོ་སོར་བསྒྱུར།་རྫས་ཀྱིས་གང་༔ དེ་དབུས་པད་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ཐུགས་རྗེ་མཐུན་པའི་ལྷ་ཚོགས་བསྐྱེད༔ དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ་ཡེ་ཤེས་བསྟིམ༔ ཕྱག་མཆོད་བསྟོད་པ་ཅི་རིགས་བྱ༔ བུམ་ལྷའི་ཐུགས་ནས་འོད་ཟེར་ནི༔ ལས་དང་རྗེས་མཐུན་བསམ་ཡས་འཕྲོས༔ འཕགས་པ་མཆོད་ཅིང་འགྲོ་དོན་བསྒྲུབ༔ ཚུར་འདུས་རྫས་ལ་ཐིམ་པ་ཡིས༔ འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀུན་སྩོལ་བའི༔ ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་ངོ་བོར་བསམ༔ སྔགས་བཟླས་དགོངས་པ་དབྱིངས་སུ་གཏད༔ འོད་དང་སྒྲ་དང་ཉམས་དགའ་སོགས༔ རྟགས་བྱུང་ལྷ་ཚོགས་བརྟན་པར་བཞུགས༔ དགེ་འདུན་འདུས་པའི་སྒོ་གོང་དང་༔ གྲོང་ཁྱེར་དབུས་དང་ཁྱིམ་གྱི་དཀྱིལ༔ སྨོན་ཚིག་བཀྲ་ཤིས་དང་བཅས་སྦས༔ དགེ་འདུན་ཐུགས་མཐུན་བཤད་སྒྲུབ་འཕེལ༔ གྲོང་ཁྱེར་ཡིད་དགའ་འཐབ་རྩོད་མེད༔ ཁྱིམ་གང་སྐྱེ་བོ་མཛའ་ཞིང་བརྟན༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ༔ ནོར་དང་ 25-7-13b ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་འདོད་ན༔ བུམ་པ་སེར་པོ་རིན་ཆེན་ལྔ༔ ཡུངས་དཀར་གི་ཝཾ་རྟེན་འབྲེལ་རྫས༔ ་མ་རྨོས་ལོ་ཏོག་གི་འབྲུ། སྙིང་པོའི་སྔགས་དང་ལས་སྔགས་དང་༔ གཞན་ཡང་ནོར་ལྷའི་གཟུངས་མང་གཞུག༔ ལྷ་བསྐྱེད་སྔགས་བཟླས་བརྟན་བཞུགས་བྱ༔ མཛོད་ཀྱི་དབུས་སུ་གཞུག་པ་ཡིས༔ དཔལ་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པར་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ༔ ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་འདོད་ན༔ བུམ་པ་དམར་པོར་སྙིང་པོ་ལྔ༔ ཅོང་ཞི་བྲག་ཞུན་རྟེན་འབྲེལ་རྫས༔ ་དུརྺ། སྙིང་པོ་ལས་སྔགས་ཚེ་གཟུངས་གཞུག༔ ལྷ་བསྐྱེད་སྔགས་བཟླས་བརྟན་བཞུགས་བྱ༔ གནས་ཀྱི་ལྟེ་བར་མི་འགྱུར་སྦས༔ ཐམས་ཅད་ཚེ་ཡི་བར་ཆད་ཞི༔ ཚེ་རིང་རྒས་སྲ་སྟོབས་འཕེལ་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ༔ ནད་གདོན་ཉེར་འཚེ་ཞི་འདོད་ན༔ བུམ་པ་དཀར་སྔོར་སྨན་ལྔ་དང་༔ འབྲས་གསུམ་གཟུངས་དང་ལས་ཀྱི་སྔགས༔ ནད་སེལ་རིག་པ་སྨན་བླའི་གཟུངས། རི་ཁྲོད་མའི་སྔགས། ཚི་བརྟུལ་མ་སོགས།་གྲངས་མང་གཞུག༔ ལྷ་བསྐྱེད་སྔགས་བཟླས་ཡེ་ཤེས་བརྟན༔ འབབ་ཆུའི་ཕུགས་དང་ཆུ་སྣོད་སྟེང་༔ བརྟན་བཞུགས་ནད་ཀྱི་འཚེ་བ་ཞི༔ སྒོ་གོང་བཞག་པས་བགེགས་ལམ་གཅོད༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ༔ མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་གྲོལ་འདོད་ན༔ བུམ་པ་དཀར་པོར་དྲི་ལྔ་དང་༔ རྟག་ངུ་རིགས་ 25-7-14a གསུམ་རྫས་ཀྱིས་དགང་༔ ཁྱད་པར་མྱང་གྲོལ་དམ་རྫས་གཞུག༔ སྐུ་དང་སྔགས་བྱང་སྨོན་ལམ་དང་༔ བཅུ་གཅིག་ཞལ་དང་དོན་ཡོད་ཞགས༔ པདྨ་གཙུག་ཏོར་དྲི་མེད་སྔགས༔ བསྟན་པ་བུ་གཅིག་འཁོར་ལོ་སོགས༔ ཚུལ་བཞིན་བྲིས་ཏེ་སྙིང་པོར་བྱ༔ ལྷ་བསྐྱེད་སྔགས་བཟླས་དགོངས་པ་གསར༔ གཟུངས་སྔགས་ཐོས་གྲོལ་ཀུན་ཀྱང་བཟླ༔ བརྟན་བཞུགས་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེར་གདབ༔ སྐུ་གཟུགས་སྤྱི་བོ་མཆོད་རྟེན་བྲེ༔ རྒྱལ་མཚན་ཏོག་དང་ཡུལ
Chinese
分别翻译为：财富增长，永恒寿命，疾病消除，至高解脱。装满物品，在中央莲花月亮座垫上，生起慈悲一致的本尊众，灌顶加持融入智慧，进行各种供养和赞颂，从宝瓶本尊的心间，放射出与业和愿相符的无量光芒，供养圣众，成办利益众生之事，收回融入物品中，思维成为能赐予一切愿望成就的如意宝轮之体性，念诵咒语，心专注于法界，出现光、声和喜悦等各种瑞相，使本尊众安住稳固，放置于僧众聚集的门楼上方，城镇中央和房屋中央，伴随祈愿词和吉祥语隐藏起来，愿僧众和合，闻思修增上，城镇安乐，没有争斗，家庭和睦，人民友善稳固，萨玛雅，印印！ 如果想要增长财富，就用黄色宝瓶，装入五宝，白芥子，缘起物，未经耕种的作物种子，心咒和事业咒，以及其他许多财神咒语，生起本尊，念诵咒语，使其安住稳固，放置于仓库中央，就能增长财富受用，萨玛雅，印印！ 如果想要成就长寿，就用红色宝瓶，装入五种精华，钟乳石，缘起物，杜若，心咒，事业咒，长寿咒语，生起本尊，念诵咒语，使其安住稳固，在不改变的地方隐藏起来，一切寿命的障碍都会平息，寿命延长，身体强壮，力量增长，萨玛雅，印印！ 如果想要平息疾病、邪魔和伤害，就用白色或蓝色宝瓶，装入五种药物，三种果实，咒语和事业咒，消除疾病的明咒，药师佛的咒语，山居女神的咒语，茨竹玛等许多咒语，生起本尊，念诵咒语，使智慧稳固，在河流源头和水容器上方，使其安住稳固，疾病的伤害就会平息，放置于门楼上方，就能阻断邪魔之路，萨玛雅，印印！ 如果想要见、闻、忆、触即解脱，就用白色宝瓶，装入五种香，恒哭等三种姓的物品，特别是放入解脱甘露，装入身像、咒语、经文和祈愿文，以及十一面观音咒、不空绢索咒、莲花顶髻咒、无垢咒，单子经、法轮经等，如法书写作为心要，生起本尊，念诵咒语，心意焕然一新，念诵听闻解脱等一切咒语，使其安住稳固，广发宏愿，放置于身像顶端、佛塔顶端、宝幢顶端和地方。
English
Translate separately as: increasing wealth, immortal life, eliminating diseases, supreme liberation. Fill with substances, on the central lotus moon seat, generate a deity assembly of harmonious compassion, empower and instill wisdom, perform various offerings and praises, from the heart of the vase deity, rays of light radiate immeasurably in accordance with karma and aspirations, offering to the noble ones, accomplishing the benefit of beings, gathering back and dissolving into the substances, thinking of it as the nature of the wish-fulfilling wheel that grants all desired attainments, recite mantras, focus the mind on the expanse of reality, signs such as light, sound, and joy arise, may the deity assembly reside stably, place it above the gate of the assembled Sangha, in the center of the town, and in the center of the house, hide it with aspiration prayers and auspicious words, may the Sangha be harmonious, and the study and practice increase, may the town be happy and free from strife, may the family be harmonious, and the people be friendly and stable, Samaya, seal seal! If you want to increase wealth, use a yellow vase, fill it with five precious substances, white mustard seeds, auspicious substances, seeds of uncultivated crops, heart mantras and activity mantras, and many other wealth deity mantras, generate the deity, recite mantras, and make it reside stably, placing it in the center of the treasury, wealth and enjoyment will increase, Samaya, seal seal! If you want to accomplish longevity, use a red vase, fill it with five essences, stalactites, auspicious substances, costus root, heart mantras, activity mantras, longevity mantras, generate the deity, recite mantras, and make it reside stably, hide it in an unchangeable place, all obstacles to life will be pacified, life will be prolonged, the body will be strong, and strength will increase, Samaya, seal seal! If you want to pacify diseases, demons, and harm, use a white or blue vase, fill it with five medicines, three fruits, mantras and activity mantras, the mantra for eliminating diseases, the mantra of the Medicine Buddha, the mantra of the Mountain Dwelling Goddess, Tsituma, and many other mantras, generate the deity, recite mantras, and make wisdom stable, above the source of the river and the water container, make it reside stably, the harm of diseases will be pacified, placing it above the gate will cut off the path of demons, Samaya, seal seal! If you want to be liberated by seeing, hearing, remembering, and touching, use a white vase, fill it with five fragrances, substances of the three families such as Hengu, especially put in liberation nectar, put in body images, mantras, scriptures, and aspiration prayers, as well as the Eleven-Faced Avalokiteśvara mantra, the Amoghapasha mantra, the Lotus Crown mantra, the Stainless mantra, the Single Son Sutra, the Wheel Sutra, etc., write them properly as the essence, generate the deity, recite mantras, the mind will be refreshed, recite all mantras such as hearing liberation, make it reside stably, make great aspirations, place it on top of the body image, on top of the stupa, on top of the victory banner, and in the place. --------------------------------------------------------------------------------