Tibetan
大寶伏藏TD939ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ལས༔ བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་བསྡུས་པ་བཞུགས༔ མཆོག་གླིང་ཡིད་འཁོར། གཏེར་གཞུང་། 25-7-1a ༄༅། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ལས༔ བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་བསྡུས་པ་བཞུགས༔ མཆོག་གླིང་ཡིད་འཁོར། གཏེར་གཞུང་། ༁ྃ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ལས༔ བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་བསྡུས་པ་བཞུགས༔ 25-7-1b རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེའི༔ བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ནི༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཚོགས་གཉིས་བསགས༔ ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ༔ གདོད་ནས་སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་ངང་༔ སྙིང་རྗེ་སྒྱུ་མ་རིག་པའི་རྩལ༔ ཧྲཱིཿཡིག་ཟླ་བ་ལྟ་བུར་ཤར༔ ཧྲཱིཿ ཡི་འོད་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ འཇའ་ཚོན་བྲེས་པ་ལྟ་བུའི་དབུས༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང་༔ རང་ཉིད་ཧྲཱིཿལས་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་སྐུ་མདོག་དཀར༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་བརྒྱད་འཛུམ་པའི་མདངས༔ གཡས་མཐིང་གཡོན་དམར་སྤྱན་དགུ་ལྡན༔ ཕྱག་བརྒྱད་དང་པོ་ཆོས་དབྱིངས་རྒྱ༔ རྡོ་རྗེ་ 25-7-2a རྩེ་ལྔ་གདེངས་ཏེ་འཛིན༔ དེ་འོག་ནོར་བུ་བུམ་པ་སྦྲེང་༔ དེ་འོག་པད་སྡོང་ཁ་ཊྭཱཾ་གསོར༔ ཐ་མས་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་བསྣམས༔ བཞེངས་སྟབས་དར་དང་རིན་ཆེན་བརྒྱན༔ འོད་ཟེར་འཇའ་ཚོན་འཕྲོ་བའི་ཀློང་༔ སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པའི༔ ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཟླ་བའི་སྟེང་༔ ཧྲཱིཿམཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་མཚན༔ འོད་འཕྲོས་འཕགས་མཆོད་བྱིན་རླབས་བསྐུལ༔ འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་སྦྱངས་རེ་འདོད་བསྐངས༔ ཚུར་འདུས་བདག་ལ་ཐིམ་པ་ཡིས༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་པདྨ་ཙིནྡྷ་མ་ཎི་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བར་མེད་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་བཟླ༔ གནས་སྐབས་ཚེ་རིང་ནད་ 25-7-2b གདོན་ཞི༔ བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ༔ གར་གནས་ས་ཕྱོགས་བཀྲ་ཤིས་ཤིང་༔ སུ་དང་འགྲོགས་ཀྱང་འཁོན་རྩོད་མེད༔ དགེ་སྦྱོར་འཕེལ་ཞིང་རིག་པ་དྭངས༔ མཐར་ཐུག་འཕགས་པའི་ཞིང་དུ་གྲོལ༔ དེ་ཕྱིར་པདྨའི་སྔགས་རྒྱུད་རྣམས༔ འདི་ལ་ཐུགས་དམ་སྙིང་པོར་མཛོད༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ སྤྲུལ་སྐུ་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པས་མདོ་ཁམས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོམ་ཆེན་པོ་ནས་གདན་དྲངས་པའོ།། ༁ྃ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ལས༔ བུམ་བསྐྱེད་བསྡུས་པ་བཞུགས༔ ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡ༔ ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི༔ གཞན་དོན་བུམ་པ་སྒྲུབ་སྐོར་ལས༔ འདི་ནི་ཀུ་སུ་ལུ་རྣམས་ལ༔ འཇུག་པ་བདེ་བའི་ཕྱིར་དུ་བཀོད༔ བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་ཆས་སྤྲས་དང་༔ རྣམ་ལྔ་དཀར་གསུམ་གཏོར་མ་བཤམ༔ ན་མོ༔ མཆོག་གསུམ་ངོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ བླ་མར
Chinese
大宝伏藏TD939，出自《大悲观自在如意轮》：自生本尊简修法。秋吉林巴（Chokgyur Lingpa）意藏，伏藏原文。 出自《大悲观自在如意轮》：自生本尊简修法。秋吉林巴（Chokgyur Lingpa）意藏，伏藏原文。 ཧྲཱིཿ (藏文), ह्रीः (梵文天城体), hrīḥ (梵文罗马拟音), 种子字（hrih） ཧྲཱིཿ (藏文), ह्रीः (梵文天城体), hrīḥ (梵文罗马拟音), 种子字（hrih） 顶礼自生大悲尊！ 如意轮大悲观自在，自生本尊之修法： 皈依、发心、积聚二资粮。 ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ༔ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 本初即是大空性之状态，慈悲幻化乃是觉性之妙用。 ཧྲཱིཿ (藏文), ह्रीः (梵文天城体), hrīḥ (梵文罗马拟音), 种子字（hrih）字如明月般显现。 ཧྲཱིཿ (藏文), ह्रीः (梵文天城体), hrīḥ (梵文罗马拟音), 种子字（hrih）字之光芒中，现出天宫。 于彩虹般绚丽之中央，莲花日月垫之上。 自身由ཧྲཱིཿ (藏文), ह्रीः (梵文天城体), hrīḥ (梵文罗马拟音), 种子字（hrih）化现为观世音。 如意轮观音身色洁白，三面八臂，面带微笑。 右面蓝色，左面红色，具九眼。 八臂之中，第一双手结法界定印，其下双手高擎五股金刚杵，再下双手持摩尼宝和宝瓶，再下双手持莲花茎和卡杖嘎，最后双手持铁钩和绢索。 身姿挺拔，以丝绸和珍宝庄严，于光芒彩虹之中。 为浩瀚之佛陀菩萨所围绕，本誓与智慧无二无别。 于心间莲花月轮之上，ཧྲཱིཿ (藏文), ह्रीः (梵文天城体), hrīḥ (梵文罗马拟音), 种子字（hrih）字周围咒鬘环绕。 光芒四射，供养圣众，祈请加持。 清净众生之业障，圆满一切希求。 光芒收摄融入自身，由此获得殊胜与共同成就。 ཨོཾ་པདྨ་ཙིནྡྷ་མ་ཎི་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 无间断如流水般持诵，当下可得长寿、平息疾病与邪魔。 一切所愿皆如意成就，所居之处吉祥圆满。 无论与何人相处皆无争端，善行增上，觉性清明。 终将解脱于圣众之净土，因此莲师之所有咒语传承。 皆应视为此法之心髓，三昧耶！ 保密！保密！保密！ 深密！ 甚深！ 此乃化身秋吉德钦林巴（Chokgyur Dechen Lingpa）从多康（Dokham）南卡佐（Namkhadzö）大法匣中取出。 出自《大悲观自在如意轮》：宝瓶生起简修法。 顶礼洛给夏瓦拉（Lokéshvara，观世音）！ 如意轮之修法中，为利他而修持宝瓶法。 此乃为库苏鲁（Kusulu，瑜伽士）们，易于入门而作。 具足精华之宝瓶，陈设五种供品、朵玛（torma）和白色供品。 顶礼！ 三宝之本体，大悲怙主上师！
English
From the Great Compassionate Avalokiteśvara Wish-Fulfilling Wheel: A Concise Self-Generation Practice. Chokgyur Lingpa's Mind Treasure, Terma Text. From the Great Compassionate Avalokiteśvara Wish-Fulfilling Wheel: A Concise Self-Generation Practice. Chokgyur Lingpa's Mind Treasure, Terma Text. ཧྲཱིཿ (Tibetan), ह्रीः (Sanskrit Devanagari), hrīḥ (Sanskrit Romanization), Seed syllable (Hrih) ཧྲཱིཿ (Tibetan), ह्रीः (Sanskrit Devanagari), hrīḥ (Sanskrit Romanization), Seed syllable (Hrih) Homage to the self-arisen compassionate deity! The self-generation practice of the Wish-Fulfilling Wheel, Great Compassionate One: Take refuge, generate bodhicitta, and accumulate the two accumulations. ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Meaning) From the beginning, in the state of great emptiness, compassionate illusion is the play of awareness. ཧྲཱིཿ (Tibetan), ह्रीः (Sanskrit Devanagari), hrīḥ (Sanskrit Romanization), The seed syllable (Hrih) arises like the moon. ཧྲཱིཿ (Tibetan), ह्रीः (Sanskrit Devanagari), hrīḥ (Sanskrit Romanization), From the light of the seed syllable (Hrih), a celestial palace arises. In the center, like a rainbow-adorned space, upon a lotus, sun, and moon cushion. Transform yourself from ཧྲཱིཿ (Tibetan), ह्रीः (Sanskrit Devanagari), hrīḥ (Sanskrit Romanization), the seed syllable (Hrih) into Avalokiteśvara. The Wish-Fulfilling Wheel, white in color, with three faces and eight arms, with a smiling countenance. The right face is blue, the left is red, and he has nine eyes. Of the eight arms, the first two hold the Dharmadhatu mudra, below that, a five-pronged vajra is held aloft, below that, a jewel and a vase are held, below that, a lotus stem and khatvanga are held, and finally, a hook and a lasso are held. Standing in a graceful posture, adorned with silk and jewels, in a realm of radiant rainbows. Surrounded by an ocean of Buddhas and Bodhisattvas, inseparable from samaya and wisdom. At the heart, on a lotus and moon disc, ཧྲཱིཿ (Tibetan), ह्रीः (Sanskrit Devanagari), hrīḥ (Sanskrit Romanization), the seed syllable (Hrih) is marked with a garland of mantras. Light radiates, offering to the noble ones, invoking blessings, purifying the obscurations of beings, and fulfilling their wishes. The light gathers back and dissolves into oneself, thereby attaining supreme and common siddhis. ཨོཾ་པདྨ་ཙིནྡྷ་མ་ཎི་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Meaning) Recite continuously like a flowing river, temporarily prolonging life, pacifying illness and evil spirits. All thoughts are fulfilled as desired, and the place where one resides is auspicious. No matter who one associates with, there is no conflict, virtuous activities increase, and awareness is clear. Ultimately, one is liberated in the pure land of the noble ones, therefore, all mantra lineages of Padmasambhava. Hold this as the heart essence of your practice, Samaya! Seal! Seal! Seal! Hidden seal! Secret seal! Profound seal! This was drawn forth by the emanation Chokgyur Dechen Lingpa from the great Dharma chest of Dokham Namkhadzö. From the Great Compassionate Avalokiteśvara Wish-Fulfilling Wheel: A Concise Vase Generation Practice. Namo Lokeshvara! In the practice of the Wish-Fulfilling Wheel, this is the practice of accomplishing the vase for the benefit of others. This is arranged for the Kusulus, for ease of entry. A vase filled with essence, adorned with implements, and arranged with five offerings, tormas, and white offerings. Namo! The essence of the Three Jewels, the compassionate guru! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་བཅས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པའི་ཕྱིར༔ ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་མྱུར་དུ་བསྒྲུབ༔ སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་འཁོར་བཅས་ལ༔ ཕྱག་འཚལ་མཆོད་ཅིང་སྡིག་པ་བཤགས༔ དགེ་ལ་ཡི་རང་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ བཞུགས་གསོལ་དགེ་ཀུན་འགྲོ་ལ་བསྔོ༔ ཐམས་ཅད་མངོན་སངས་རྒྱས་གྱུར་ཅིག༔ དེ་ལྟར་ཚོགས་བསགས་མཆོད་བརླབ་ནི༔ རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ བྷྲཱུྃ་ལས་ 25-7-3a རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ཨོཾ་ལས་འདོད་ཡོན་སྣ་ལྔ་འཕྲོ༔ ཨ་ལས་ཟླ་བའི་སྣོད་ཡངས་པར༔ ཨོཾ་དཀར་ཨཱཿདམར་ཧཱུྃ་མཐིང་ཞུ༔ གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ༔ བདག་ཉིད་ལྷར་གསལ་མདུན་གྱི་རྟེན༔ པཾ་ལས་པདྨ་ཨ་ཟླ་བ༔ བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་བུམ་པའི་ནང་༔ བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ་བའི་སྟེང་༔ པདྨ་ལྔ་ཚོམ་དབུས་མ་ནི༔ རིན་ཆེན་སེང་ཁྲི་དག་གིས་བཏེགས༔ ཧྲཱིཿལས་འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་སྐུ་མདོག་དཀར༔ གཡས་མཐིང་གཡོན་དམར་སྤྱན་དགུ་ལྡན༔ དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཚུགས་རིན་ཆེན་བརྒྱན༔ དང་པོའི་ཕྱག་གཉིས་ཆོས་དབྱིངས་རྒྱ༔ རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་འོད་འབར་འཛིན༔ གཉིས་པའི་ཕྱག་གཉིས་རིན་པོ་ཆེ༔ བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་བསྣམས༔ གསུམ་པའི་ཕྱག་གཉིས་པད་སྡོང་དང་༔ ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་གསུམ་འབར་བ་འཛིན༔ བཞི་པ་གཉིས་ཀྱིས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་༔ རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ཞགས་པ་འཛིན༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན༔ ཞབས་གཉིས་བཞེངས་སྟབས་འོད་འབར་བཞུགས༔ གཡས་སུ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་སེར༔ རལ་གྲི་བརྒྱད་སྟོང་པུསྟི་འཛིན༔ གཡོན་དུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མཐིང་༔ རྡོར་དྲིལ་པདྨས་ 25-7-3b བཏེགས་པ་འཛིན༔ མདུན་དུ་ས་ཡི་སྙིང་པོ་དཀར༔ མྱུ་གུ་དང་ནི་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ རྒྱབ་ཏུ་བྱམས་པ་མགོན་པོ་དཀར༔ ཀླུ་ཤིང་དང་ནི་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ ཀུན་གྱི་ཕྱག་མཚན་པདྨས་བཏེག༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན༔ ཞབས་གཉིས་བཞེངས་སྟབས་གཙོ་ལ་འདུན༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་བརླབས་ཤིང་༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་རྫོགས་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧྲཱིཿ ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཨོཾ་ཨཱ༔ སྤྱན་དྲང་བཞུགས་གསོལ་མཆོད་བསྟོད་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རང་བཞིན་དག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་དང་བཅས༔ བདག་ལ་དགྱེས་ཤིང་འདིར་བྱོན་ཅིག༔ ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ཧྲཱི༔ རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་མཛེས་པའི་ནང་༔ པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་སྟེང་དུ༔ དམ་ཚིག་མ་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པར༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཧྲཱི༔ འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ འཇམ་པའི་དབྱངས་དང་གསང་བའི་བདག༔ ས་ཡི་སྙིང་པོ་བྱམས་མགོན་ལ༔ རྩེ་གཅིག་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ན་མོ་ན་མཱ་མི༔ ཧཱུྃ༔ འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི༔ ཞལ་ 25-7-
Chinese
皈依三宝！为了彻底摆脱轮回，迅速成就如意轮！ 向诸佛菩萨及其眷属顶礼膜拜，供养忏悔！ 随喜善行，祈请转法轮，请常住世间，将一切功德回向众生！ 愿一切众生速证菩提！如此积聚资粮，供养加持。 让央康！嗡，从班(BHRUM)中生出珍宝宫殿！ 嗡，从嗡(OM)中生出五妙欲！阿，在广阔的月亮容器中！ 嗡白色，阿红色，吽蓝色融化！食子化为甘露大海！ 嗡 班杂 斯帕 惹 纳 康(OM VAJRA SPHARANA KHAM)！自身观为本尊，前方的所依。 班(PAM)中生出莲花，阿(A)中生出月亮！班(BHRUM)中生出珍宝宝瓶，其中充满甘露大海！ 在五瓣莲花中央，由珍宝狮子宝座抬起！ 舍(HRIH)中生出圣观世音菩萨，大慈大悲！如意轮，身色洁白！ 右臂蓝色，左臂红色，具足九眼！顶发束髻，珍宝严饰！ 最初的双手结说法印！手持五股金刚杵，光芒炽盛！ 第二双手捧持珍宝宝瓶，盛满甘露！ 第三双手持莲花茎和三尖卡杖嘎！ 第四双手持铁钩和珍宝念珠、绢索！ 以丝绸和珍宝为装饰！双足立姿，光芒炽盛！ 右侧是圣妙吉祥菩萨，身色黄色！手持宝剑和八千颂般若经！ 左侧是金刚手菩萨，身色蓝色！手持金刚铃，以莲花托举！ 前方是地藏菩萨，身色白色！手持幼苗和铃铛！ 后方是慈氏怙主，身色白色！手持龙树和铃铛！ 所有本尊的手持物都由莲花托举！以丝绸和珍宝为装饰！ 双足立姿，面向主尊！祈请加持身语意，圆满五智灌顶！ 嗡 阿 吽(OM AH HUM)！舍 吽 扎 嗡 阿(HRIH HUM TRAM OM AH)！ 迎请、安住、供养、赞颂： 吽！从自性清净的坛城中，祈请大悲的诸尊降临！ 与菩萨眷属一同，欢喜降临于我处！ 诶 嘿 嘿 匝 吽 班 霍(EHYEHIH DZAH HUM BAM HOH)！ 舍！在珍宝庄严的宫殿中，在莲花月亮座垫上！ 愿以不分别誓言尊与智慧尊的方式，为了利益众生而安住！ 萨玛雅 迪 叉 隆(SAMAYA TISTHA LHEN)！ 舍！众生的怙主，大慈大悲者！文殊菩萨和秘密主！ 地藏菩萨和慈氏怙主，我以一心虔诚顶礼！ 那摩 那玛弥(NAMO NAMA MI)！ 吽！对圣观世音菩萨及其眷属，献上鲜花、熏香、明灯、香水！ 饮食、涂香、音乐和舞蹈！愿诸佛菩萨欢喜纳受！
English
I take refuge in the Three Jewels! In order to completely liberate from samsara, quickly accomplish the Wish-Fulfilling Wheel! I prostrate, offer, and confess sins to the Buddhas and Bodhisattvas and their retinues! I rejoice in virtuous deeds, request the turning of the Dharma wheel, request to remain in the world, and dedicate all merits to sentient beings! May all sentient beings quickly attain enlightenment! Thus, accumulate merit and bless the offerings. RAM YAM KHAM! BHRUM, from which a precious palace arises! OM, from which the five desirable objects emanate! AH, in a vast lunar vessel! OM white, AH red, HUM blue melt! The torma transforms into an ocean of nectar! OM VAJRA SPHARANA KHAM! Visualize oneself as the deity, with the support in front. PAM, from which a lotus arises, A, from which a moon arises! BHRUM, from which a precious vase arises, filled with an ocean of nectar! In the center of the five-petaled lotus, supported by a precious lion throne! HRIH, from which the noble Avalokiteshvara arises, the compassionate one! The Wish-Fulfilling Wheel, with a white body! The right arm is blue, the left arm is red, possessing nine eyes! The hair is tied in a topknot, adorned with jewels! The first two hands form the Dharmadhatu mudra! Holding a five-pronged vajra, blazing with light! The second two hands hold a precious vase, filled with nectar! The third two hands hold a lotus stem and a three-pointed khatvanga! The fourth two hands hold an iron hook and a precious rosary, and a lasso! Adorned with silk and precious jewels! Standing with both feet, blazing with light! To the right is the noble Manjushri, yellow in color! Holding a sword and the Prajnaparamita Sutra in eight thousand lines! To the left is Vajrapani, blue in color! Holding a vajra bell, supported by a lotus! In front is Kshitigarbha, white in color! Holding a sprout and a bell! Behind is Maitreya, white in color! Holding a nagapuspa tree and a bell! All the hand implements of the deities are supported by lotuses! Adorned with silk and precious jewels! Standing with both feet, facing the main deity! Bless body, speech, and mind, and perfect the empowerment of the five wisdoms! OM AH HUM! HRIH HUM TRAM OM AH! Inviting, abiding, offering, and praising: HUM! From the mandala of self-existing purity, I invite the assembly of compassionate deities to come! Together with the retinue of Bodhisattvas, come here with joy! EHYEHIH DZAH HUM BAM HOH! HRIH! In the beautiful precious palace, on the lotus and moon seat! May you abide here without differentiating between the Samaya Being and the Wisdom Being, for the benefit of beings! SAMAYA TISTHA LHEN! HRIH! The protector of beings, the compassionate one! Manjushri and the Lord of Secrets! Kshitigarbha and Maitreya, I prostrate with one-pointed devotion! NAMO NAMA MI! HUM! To the noble assembly of compassionate deities, I offer flowers, incense, lamps, and perfume! Food, anointment, music, and dance! May the Buddhas and Bodhisattvas joyfully accept! -------------------------------------------------------------------------------- 4a