Tibetan
ེས་ཟུང་འཇུག་དབུས༔ སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡི་གེ་ཧྲཱི༔ བདེ་ཆེན་གར་དབང་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ འགྲོ་ལ་རྗེས་ཆགས་སྐུ་མདོག་དམར༔ ཐམས་ཅད་རོ་མཉམ་ཞལ་གཅིག་པ༔ དགའ་བ་བཞི་ཡི་ཕྱག་དང་པོས༔ འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་འོག་མ་ཡིས༔ རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་ཕྲེང་བ་དང་༔ པདྨ་འདབ་སྟོང་བདེ་ཆེན་རྩལ༔ མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ འདོད་ཡོན་རྒྱན་དུ་ཤར་བ་ཡི༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་དབུ་རྒྱན་དང་༔ ཏིང་འཛིན་གཟུངས་དྲན་མངོན་ཤེས་ཀྱི༔ སྙན་ཆ་མགུལ་རྒྱན་སེ་མོ་དོ༔ དོ་ཤལ་སྟོབས་བཅུའི་སྐ་རགས་མཛེས༔ མི་འཇིགས་བཞི་ཡི་གདུ་བུ་དང་༔ དབང་བཅུའི་སྣ་ཚོགས་ཟི་ལྡིར་མཛེས༔ པ་ཏི་ཁྲ་བོས་སྟོད་གཡོགས་སྔོ༔ ཚི་གུས་སྨད་དཀྲིས་འོག་པག་བཅས༔ མ་འདྲེས་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་རྫོགས༔ མཚན་དང་དཔེ་བྱད་དཔལ་འབར་བ༔ སྟོང་ཉིད་གསང་ 25-5-4a བ་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས༔ པད་ཕྲེང་ཚེ་བུམ་འཛིན་པས་འཁྲིལ༔ ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ༔ བདེ་སྟོང་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་ཡིས༔ ནོར་བུ་པདྨ་མཉམ་པར་སྦྱོར༔ འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་སྤྲོ་བར་གསལ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆེ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ མི་འགྱུར་དྭངས་མའི་ཧྲཱིཿཡིག་ལས༔ འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ རང་རྩལ་གཉིས་མེད་མཆོད་པའི་ཚུལ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་དྷཱུ་པེ་དྷཱུ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་པུཥྤེ་པཱུ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་གནྡྷེ་གྷན༔ ཧཱུྃ༔ དབྱིངས་ལས་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྐུ༔ མི་གཡོ་བཞིན་དུ་སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ མ་བཅོས་གསལ་རྫོགས་བདེ་ཆེན་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿཡིག་ལས༔ འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བུམ་ལྷར་ཕོག༔ བདེ་ཆེན་རབ་བསྐུལ་མཉམ་སྦྱོར་བས༔ སྒྲ་དང་འོད་ཟེར་མཁའ་ཁྱབ་འཕྲོས༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་མཉེས་པར་བྱས༔ ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སྤྱན་དྲངས་ནས༔ ཞལ་ཞུགས་སྐུ་ཡི་དབྱིངས་སུ་ཞུ༔ ཡུམ་གྱི་མཁར་བབས་ཕྱིར་སྤྲོས་པས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་བུམ་པ་གང་༔ སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བའི་ 25-5-4b མཐུ་ལྡན་གྱུར༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཞེས་ཡིག་བདུན་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། བསང་ཆུ་འམ་ལས་བུམ་རྟ་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབ། དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ལས་ཆུས་ཁྲུས་བྱ། ཡུངས་དཀར་བྲབ། གུ་གུལ་དུད་པས་འདུག་ལ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ལ་བགེགས་བསྐྲད་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ། གསན་པའི་ཆོས་སྐབས་སུ་བབས་པ། ཇི་སྐད་དུ། བོད་ཡུལ་ལྷ་ཡི་སྐལ་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཆོས་སྐལ་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་དྲུག་མ་ཡིན། །ཞེས་གདམས་པར་མཛད་པ་
Chinese
法界双运中央，各别自证字为啥 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲种子字)。 大乐自在观世音，慈悲垂念众有情，身色赤红如莲花。 一切平等一面容，四喜之首执持着，不变金刚于下方。 无间断的念珠，以及千瓣莲花大乐力，安住于无坏金刚跏趺坐。 显现欲妙为庄严，五智圆满为头饰，禅定总持忆念识。 耳饰颈饰瑟摩朵，腰带十力甚庄严，四无畏之镯，十自在之杂宝放光芒。 帕提卡拉沃为上衣，下穿齐古斯，无杂饰品装束圆满，具足妙相好光明。 空性秘密智慧界，手持莲鬘与宝瓶，六度五印相缠绕。 乐空双运无别，宝珠莲花相融合，无量光芒普照耀，五智圆满自然成。 身语意之大主宰，嗡 吽 创 啥 阿 (藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。 嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。 从不变清净啥 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲种子字)字放光芒，迎请智慧尊。 嗡 嘛呢 贝美 吽 啥 (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：莲花生祈请文)！ 扎 吽 棒 霍 (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：迎请融入)！ 自性无二供养相，嗡 舍利 巴扎 惹嘎 杜贝 杜 (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་དྷཱུ་པེ་དྷཱུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra rāga dhūpe dhūḥ，汉语字面意思：金刚爱香供养)！ 嗡 舍利 巴扎 惹嘎 布贝 帕 (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་པུཥྤེ་པཱུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra rāga puṣpe pāūḥ，汉语字面意思：金刚爱花供养)！ 嗡 舍利 巴扎 惹嘎 阿洛给 阿 (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra rāga āloke āḥ，汉语字面意思：金刚爱光明供养)！ 嗡 舍利 巴扎 惹嘎 根德 根 (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་གནྡྷེ་གྷནཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra rāga gandhe ghan，汉语字面意思：金刚爱香水供养)！ 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)！ 法界生起大乐菩提心之身，不动摇中五身自然成，无造作明澈圆满大乐观世音，以舞自在身我顶礼赞叹。 从我心间啥 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲种子字)字放光芒，触及宝瓶天女身，大乐猛力催动双运，音声光芒遍虚空。 令诸佛欢喜，迎请一切无遗余，融入尊身法界中，从明妃处降下甘露，菩提心充满宝瓶。 具足成熟解脱之威力，嗡 嘛呢 贝美 吽 啥 (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：莲花生祈请文)！ 如是尽力念诵七字明。 以香水或事业瓶，以马头明王咒加持，之后以事业水为弟子沐浴，撒白芥子，以古古香烟熏。 吽 吽 吽 贝夏 巴扎 卓达 扎拉 曼达拉 帕 帕 帕 (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ biśva vajra krodha jvāla maṇḍala phaṭ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：)！ 哈拉 哈拉 吽 (藏文：ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hala hala hūṃ，汉语字面意思：)！ 如是猛厉念诵，驱除邪魔，生起菩提心，明观本尊。 现在是听法的时机，正如所说：西藏是观世音菩萨的化土，而六字真言是其心髓。
English
In the center of the union of dharmadhatu, the distinct self-awareness syllable is Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：seed syllable of great compassion). Great bliss, the Lord of Dance, Avalokiteśvara, with compassion for beings, is red in color like a lotus. All equal, with one face, the first of the four joys holds an unchanging vajra below. An unbroken rosary, and the power of great bliss of a thousand-petaled lotus, resides in an indestructible vajra posture. Manifesting desirable qualities as ornaments, with five wisdoms as a headdress, meditative concentration, retention, mindfulness, and manifest knowledge. Earrings, a necklace, Semodo, a belt of ten powers is beautiful, bracelets of four fearlessnesses, and various ornaments of ten powers are beautiful. Patikharavo is the upper garment, with Tsigus wrapped below, complete with unmixed ornaments and attire, blazing with marks and signs. The realm of emptiness, secret wisdom, entwined with holding a lotus garland and a vase, six perfections and five seals intertwine. The union of bliss and emptiness is inseparable, jewels and lotuses are joined together, infinite rays of light shine clearly, the five wisdoms are spontaneously accomplished. The great master of body, speech, and mind, Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ (藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). From the unchanging, pure syllable Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：seed syllable of great compassion), light radiates, and wisdom is invited. Oṃ Maṇi Padme Hūṃ Hrīḥ (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：the mantra of Avalokiteśvara)！ Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：invite and merge)！ The nature of non-duality is offered, Oṃ Śrī Vajra Rāga Dhūpe Dhūḥ (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་དྷཱུ་པེ་དྷཱུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra rāga dhūpe dhūḥ，汉语字面意思：Vajra love incense offering)！ Oṃ Śrī Vajra Rāga Puṣpe Pāūḥ (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་པུཥྤེ་པཱུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra rāga puṣpe pāūḥ，汉语字面意思：Vajra love flower offering)！ Oṃ Śrī Vajra Rāga Āloke Āḥ (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra rāga āloke āḥ，汉语字面意思：Vajra love light offering)！ Oṃ Śrī Vajra Rāga Gandhe Ghan (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་གནྡྷེ་གྷནཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra rāga gandhe ghan，汉语字面意思：Vajra love scented water offering)！ Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable)！ From the dharmadhatu, the body of great bliss, bodhicitta, the five bodies are spontaneously accomplished without wavering, the unmade, clear, and complete great bliss Avalokiteśvara, I prostrate and praise the Lord of Dance. From the syllable Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：seed syllable of great compassion) in my heart, light radiates and strikes the vase goddess, the great bliss is stirred up and united, sound and light fill the sky. Making the Sugatas rejoice, inviting all without exception, merging into the dharmadhatu of the body, the nectar descends from the consort, the vase is filled with bodhicitta. Possessing the power of maturation and liberation, Oṃ Maṇi Padme Hūṃ Hrīḥ (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：the mantra of Avalokiteśvara)！ Recite the seven syllables as much as possible. Bless the cleansing water or the action vase with the Hayagriva mantra, then cleanse the students with the action water, scatter white mustard seeds, and fumigate with gugul incense. Hūṃ Hūṃ Hūṃ Biśva Vajra Krodha Jvāla Maṇḍala Phaṭ Phaṭ Phaṭ (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ biśva vajra krodha jvāla maṇḍala phaṭ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：)！ Hala Hala Hūṃ (藏文：ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hala hala hūṃ，汉语字面意思：)！ Recite fiercely to dispel obstacles, generate bodhicitta, and visualize the deity. Now is the time to listen to the Dharma, as it is said: Tibet is the land of Avalokiteśvara, and the six-syllable mantra is its essence. --------------------------------------------------------------------------------