Tibetan
ཆོག་གཟི་བརྗིད་དཔལ་དང་ལྡན༔ བརྗོད་མེད་དོན་གྱི་བསྟན་པས་འགྲོ་བ་སྨིན༔ ཟབ་ཅིང་སྤྲོས་བྲལ་ཏིང་འཛིན་གཡོ་བ་མེད༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིར་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེའི་ཏིང་འཛིན་མཎྜལ་མི་གཡོ་འཛིན༔ འབྱུང་བ་དབང་འདུས་མེ་ཆུའི་གནོད་པ་མེད༔ རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་ལྡན་ནམ་མཁའི་ལམ་ལ་བྱོན༔ མུ་སྟེགས་བདུད་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་གཞོམ་མེད་པ༔ འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རྒྱས་པར་འདོད་ན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བསྟོད་པ་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་བྱའོ༔ དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་ལྷག་མ་བྱ་བ་ནི༔ ལྷག་མ་བདུད་རྩིས་བྲན༔ ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི༔ ཕྱི་འཁོར་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་དམ་ཚིག་ཅན༔ ཡེ་ཤེས་ལས་ལས་གྲུབ་པའི་ཕོ་ཉའི་ཚོགས༔ རྒྱལ་ཆེན་བཞི་དང་གཙང་རིས་མགོན་པོ་དང་༔ གནོད་སྦྱིན་ནོར་ལྷ་དཔལ་མགོན་དམ་ཅན་ཚོགས༔ ལྷག་ལ་དབང་བའི་སྲུང་མ་ཚུར་ལ་བྱོན༔ དམ་རྫས་བདུད་རྩི་ལྷག་མའི་གཏོར་མ་འདི༔ ཕར་ལ་བསྟབ་བོ་དམ་ཚིག་ཆེར་དགོངས་ལ༔ དམ་ཉམས་ལོག་པར་ལྟ་བའི་དགྲ་དང་བགེགས༔ བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པ་དང་༔ 24-31-10b མཐའ་ཡི་དམག་དཔུང་འགོང་པོའི་གནོད་པ་དང་༔ བྱུར་དང་ལྟས་ངན་མ་ལུས་མེད་པར་མཛོད༔ རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ དེ་ནས་བསྐུལ་གཏང་ཞིང་ཆད་མདོ་བསྒྲག་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ གདོད་མའི་གནས་སུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ནས༔ བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་ཕྲིན་ལས་འཛིན༔ ས་བཅུ་རྒྱུན་བཞུགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐུར༔ བཞུགས་མཛད་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག༔ ཡབ་ཡུམ་སྲས་བཅས་ཐུགས་དམ་ཐུགས་བསྐྱེད་པའི༔ བྱང་ཆུབ་ལམ་མཆོག་འབྱོངས་པའི་དུས་ལ་བབ༔ འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོར་བྱིང་བ་ཡི༔ འགྲོ་དྲུག་ལས་ངན་འཁོར་བའི་རྒྱུན་ཆོད་ལ༔ བདེ་ཆེན་ཐར་པའི་དབྱིངས་སུ་གྲོལ་བར་མཛོད༔ ཚེ་དཔག་མེད་པས་དུས་མིན་རྐྱེན་ལས་ཟློག༔ མི་གཡོ་མགོན་པོས་འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་ཟློག༔ འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་སྲིད་པའི་ལས་ངན་ཆོད༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་རིགས་དྲུག་བདེ་བ་སྤོར༔ རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོས་རྒྱལ་བསེན་དམ་སྲི་ཐུལ༔ རིག་བྱེད་ལྷ་མོས་སྣང་སྲིད་བརྟན་གཡོ་སྡུས༔ གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོས་དགོས་འདོད་ཆར་པ་ཕོབས༔ མ་ཧཱ་ཀཱ་ལས་བསྟན་དགྲ་རྡུལ་དུ་རློགས༔ རྒྱལ་ཆེན་ 24-31-11a སྡེ་བཞིས་དཀྱིལ་འཁོར་བར་ཆད་ཟློག༔ དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་སྲུང་མ་མ་ལུས་པས༔ རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་གྱིས༔ ཧཱུྃ་མེ་པད་ཎི་མ་ཨོཾ་ཕཊ༔ ཆད་མདོ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་འདས་པ་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ འཕགས་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་དུས༔ འོད་དཔག་མེད་པའི་སྤྱན་སྔར་ཐུགས་བསྐྱེད་ཚེ༔ ངལ་བ
Chinese
祈祷具光辉荣耀者！以不可言说之义理教法成熟众生。甚深且离戏论，禅定不动摇。赞颂大悲观世音弥扎佐吉！ 吽！金刚禅定，持有不动之坛城。调伏诸元素，无水火之灾。具神通威力，行于虚空道。外道魔众无法摧毁。向不死的金刚身顶礼赞颂！ 若欲广增，则应行大悲观世音坛城之赞颂，或繁或简皆可。此后，行会供之残食：以甘露遍洒残食，以虚空藏之咒语及手印加持之。 吽！世间自在观世音，大悲尊！护持外轮之护法，具誓者！由智慧及事业所成之使者众！四大天王与赞热贡布，以及夜叉财神贝玛贡布等具誓者众！ 于残食具权之护法，请降临于此！此乃誓物甘露残食朵玛，敬献于汝等，请铭记誓言！对于违犯誓言、邪见之敌与障碍，以及阻碍成就菩提者， 边地之军队与恶鬼之加害，所有不祥之兆，祈愿悉皆消除！祈愿瑜伽士所托付之事业皆得成就！此后，进行劝请、遣送及宣说断法： 吽！于原始之境证得圆满菩提，执持贤劫千佛之事业。常住十地之菩萨身，安住之圣者观世音自在！ 与父母眷属，以及发殊胜誓愿者！成就菩提胜道之时已至！沉溺于轮回苦海之六道众生，断绝恶业轮回之流转！ 祈愿解脱于大乐解脱之界！无量寿佛遣除非时之死缘！不动明王遣除死主阎罗！轮回彻底断绝，恶业止息！ 观世音菩萨令六道众生安乐！马头明王降伏邪魔恶鬼！作明佛母摄集显有稳固！大财神降下所需所欲之雨！ 玛哈嘎拉摧毁破法之敌为尘！四大天王遣除坛城之障碍！七十功德主及所有护法！祈愿瑜伽士所托付之事业皆得成就！ 吽 玛 贝 达 呢 玛 吽 帕！断法为：吽！往昔过去劫之初，圣者发殊胜菩提心之时！于无量光佛前发菩提心时！
English
Homage to the glorious and splendid one! Ripening beings with the doctrine of the inexpressible meaning. Deep and free from elaboration, the samadhi is unwavering. Praise to the Great Compassionate Mitra Joki! Hūṃ! Vajra samadhi, holding the unmoving mandala. Subduing the elements, free from the harm of fire and water. Possessing miraculous powers, traveling on the path of the sky. Unconquerable by the hordes of heretics and demons. Homage and praise to the immortal vajra body! If you wish to expand, then perform the praise of the Great Compassionate Mandala, either elaborate or concise. Then, perform the offering of the remaining food: Sprinkle the remaining food with nectar, and bless it with the mantra and mudra of Namkhai Dzö. Hūṃ! Lord of the World, Great Compassionate One! Guardians who protect the outer circle, those with vows! Assembly of messengers accomplished through wisdom and action! Four Great Kings, Tsangri Gönpo, and the Yaksha Wealth God, Pelgon Damchen, and all the vow-holders! Guardians who have power over the leftovers, come here! This is the torma of the remaining nectar of the samaya substance, offered to you, remember your vows! Enemies and obstacles who break vows and have wrong views, and those who create obstacles to the accomplishment of enlightenment, The harm of border armies and evil spirits, may all inauspicious omens be eliminated! May the entrusted activities of the yogis be accomplished! Then, the summoning, dispatching, and proclamation of the severance verse: Hūṃ! Having manifestly awakened in the primordial state, holding the activities of the thousand Buddhas of the Fortunate Aeon. Abiding continuously in the body of the Bodhisattva of the Ten Bhumis, the noble Avalokiteśvara! With father, mother, and children, and those who have made vows! The time has come to master the supreme path of enlightenment! May the six realms of beings drowning in the ocean of suffering of samsara, cut off the stream of evil karma and samsara! May they be liberated into the realm of great bliss and liberation! May Amitayus avert untimely death! May Achala avert the Lord of Death, Yama! May samsara be completely overturned, and evil karma be severed! May Avalokiteśvara bring happiness to the six realms! May Hayagriva subdue the Gyal Sen and Dam Sri! May Rigjema gather the stability and instability of existence! May the Great Yaksha shower the rain of needs and desires! May Mahakala grind the enemies of the doctrine into dust! May the Four Great Kings avert obstacles to the mandala! May the Seventy Gonpos and all the guardians accomplish the entrusted activities of the yogis! Hūṃ Me Pe Da Ni Ma Hūṃ Phat! The severance verse is: Hūṃ! In the beginning of the past aeon, when the noble one generated the extraordinary mind of enlightenment! When generating the mind of enlightenment in the presence of Amitabha! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
འི་སེམས་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པའི་དུས༔ སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་སྤྲུལ༔ འཁོར་བ་མ་ལུས་ཀ་ནས་དག་པའི་ཚེ༔ སྲིད་པ་འཛིན་པའི་ལྷ་རིགས་མ་ལུས་ཀུན༔ རང་རང་གཟུགས་བསྟན་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་བའི་ཚེ༔ སྲིད་གསུམ་གཏོར་མར་ལེན་པར་མ་ཆད་དམ༔ འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་བཟློག་པར་མ་ཆད་དམ༔ བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་བར་ཆད་ཞི་བའི་ཕྱིར༔ བསྐྱེད་རིམ་སྣང་སྲིད་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དེ་འོག་བསྐལ་པའི་བར་མ་སྲིད་འཛིན་ཚེ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཆོས་རྒྱལ་དྲི་མེད་ཀྱིས༔ ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་དབུལ་འཇོམས་སྦྱིན་བཏང་ནས༔ བདུད་རི་བྱ་རོག་ནག་པོའི་རྩ་བ་རུ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལུས་ལ་བཀོད༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་འགྱེད་པའི་ཚེ༔ བདུད་དང་འབྱུང་པོ་ཤ་ཟ་ཡི་དྭགས་རྣམས༔ རང་རང་ 24-31-11b གཟུགས་བསྟན་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་བྱས་ནས༔ ཕུང་ཁམས་གཏོར་མ་ལེན་པར་མ་ཆད་དམ༔ ཆགས་འཛིན་བར་ཆད་བཟློག་པར་མ་ཆད་དམ༔ སྙིང་རྗེའི་ལམ་གྱི་བར་ཆད་ཞི་བའི་ཕྱིར༔ ཚད་མེད་བཞི་ཡི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་འབྱོང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ༔ དེ་འོག་བསྐལ་པ་སྙིགས་པར་གྱུར་པའི་ཚེ༔ ཐུབ་དབང་འདས་ནས་བདུད་ཀྱིས་འཚེ་བའི་དུས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀི་ཡིས༔ ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོས་ལུང་བསྟན་ཇི་བཞིན་དུ༔ ཨོ་རྒྱན་ཀ་རུའི་ནགས་ཁྲོད་མཆོད་རྟེན་ནས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་གཏེར་ནས་བཏོན༔ བསམ་གཏན་གནས་ལུགས་གསུམ་ལ་བཞུགས་པའི་ཚེ༔ གཏེར་སྲུང་དམ་ཅན་སྲུང་མ་མགོན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ རང་རང་གཟུགས་བསྟན་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་བའི་ཚེ༔ དམ་རྫས་གཏོར་མ་ལེན་པར་མ་ཆད་དམ༔ བྱང་ཆུབ་བར་ཆད་བཟློག་པར་མ་ཆད་དམ༔ བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་བར་ཆད་ཞི་བའི་ཕྱིར༔ བྱིན་བརླབས་སྔགས་ཀྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་རྐྱེན་ཟློག་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས༔ ཧཱུྃ༔ དེ་འོག་ད་དུས་རྩོད་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ༔ བོད་ཡུལ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྤེལ་བའི་ཕྱིར༔ ཨོ་རྒྱན་དགེ་ 24-31-12a སློང་པདྨ་སམྦྷ་ཝས༔ བོད་དུ་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་དགོངས་པ་མཛད༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ༔ བོད་ཡུལ་ལྷ་དང་སྲུང་མ་བརྟན་མའི་ཚོགས༔ སོ་སོའི་གཟུགས་བསྟན་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་བྱས་ནས༔ འབྲུ་བཅུད་གཏོར་མ་ལེན་པར་མ་ཆད་དམ༔ བསྟན་དགྲ་དམ་ཉམས་ཟློག་པར་མ་ཆད་དམ༔ འཕགས་པའི་བསྟན་པ་རིན་ཆེན་རྒྱས་པའི་ཕྱིར༔ ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཁྱད་པར་མི་ཏྲས་དམ་ལ་བཏགས་པ་ཡི༔ གནོད་སྦྱིན་མིང་སྲིང་དམ་རྫས་གཏོར་མ་བཞེས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བསྟན་པ་སྐྱོང་བ་དང་༔ བསྟན་འཛིན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པའི༔ ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས་ལ་མི་མཐུན་འཚེ་བ་ཟླ
Chinese
在心中安住于平等舍之时，身之坛城幻化出千手千眼，当轮回完全从根源上清净之时，所有执掌世间的神祇都显现各自形象，献上命心，是否未曾间断地接受三有的食子？是否未曾间断地遣除错乱的显现？为了平息菩提道上的障碍，请享用这生起次第显有食子，请作彻底撼动轮回的事业！ 此后，在劫末中阴执持之际，大悲怙主法王无垢者，以法与财物施予救济，于魔鬼黑乌鸦山脚下，将大悲怙主的坛城安置于身，在开展菩提心事业之时，魔鬼和鬼怪食肉的饿鬼等，都显现各自形象，献上命心，是否未曾间断地接受蕴界食子？是否未曾间断地遣除贪执的障碍？为了平息慈悲道上的障碍，请享用这四无量心的食子，请作成熟殊胜菩提心的事业！ 吽！ 此后，在末法浊世之时，当导师逝世后魔害众生之时，大悲怙主弥扎佐吉，如诸神和空行母授记一般，从邬金嘎汝森林的佛塔中，取出大悲怙主的口诀，在安住于三禅定之时，所有伏藏守护者、具誓护法，都显现各自形象，献上命心，是否未曾间断地接受誓物食子？是否未曾间断地遣除菩提道的障碍？为了平息菩提道上的障碍，请享用这加持咒语的食子，请成办修行者的遣除违缘事业！ 吽！ 此后，在如今争斗的时代，为了在藏地弘扬佛法，邬金善知识莲花生，在藏地示现息增怀诛之意，当开启大悲怙主的坛城之时，藏地的神祇和守护地母众，都各自显现形象，献上命心，是否未曾间断地接受精华食子？是否未曾间断地遣除破誓之敌？为了弘扬圣教，请享用这血肉赤红的食子，请作弘扬佛法的事业！ 特别是弥扎以誓言束缚的，夜叉明姐誓物食子请享用！为了守护大悲怙主的教法，以及护持菩提心的瑜伽士，请成办事业，遣除不顺与损害！
English
When the mind abides in equanimity, the mandala of the body emanates a thousand hands and a thousand eyes. When samsara is completely purified from its root, all the deities who hold onto existence manifest their respective forms and offer their life-essence. Have you not continuously accepted the torma of the three realms? Have you not continuously averted the illusions of perception? To pacify the obstacles on the path to enlightenment, please accept this torma of arising phenomena and existence, and accomplish the activity of thoroughly shaking samsara! Thereafter, during the intermediate state of the eon, when existence is held, the Great Compassionate Lord, the Immaculate Dharma King, bestows Dharma and material aid. At the foot of the demon's black raven mountain, he establishes the mandala of the Great Compassionate One on his body. When enacting the activity of bodhicitta, demons, spirits, flesh-eating pretas, and others manifest their respective forms and offer their life-essence. Have you not continuously accepted the torma of aggregates and elements? Have you not continuously averted the obstacles of attachment? To pacify the obstacles on the path of compassion, please accept this torma of the four immeasurables, and accomplish the activity of maturing the supreme bodhicitta! Hūṃ! Thereafter, during the degenerate age of the eon, when beings are harmed by demons after the passing of the Teacher, the Great Compassionate Lord Mitra Joki, as prophesied by gods and dakinis, retrieves the instructions of the Great Compassionate One from the stupa in the Karu forest of Oddiyana. While abiding in the three states of meditative absorption, all the treasure guardians and oath-bound protectors manifest their respective forms and offer their life-essence. Have you not continuously accepted the torma of samaya substances? Have you not continuously averted the obstacles to enlightenment? To pacify the obstacles on the path to enlightenment, please accept this torma of blessings and mantras, and accomplish the activity of averting obstacles for practitioners! Hūṃ! Thereafter, in this age of strife, in order to spread the Buddha's teachings in Tibet, the Oddiyana monk Padmasambhava performed the activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful intentions in Tibet. When opening the mandala of the Great Compassionate One, the gods, protectors, and steadfast earth goddesses of Tibet manifest their respective forms and offer their life-essence. Have you not continuously accepted the torma of essential substances? Have you not continuously averted the enemies of the teachings and those who break their vows? To expand the precious teachings of the Noble One, please accept this torma of flesh and blood, and accomplish the activity of expanding the Buddha's teachings! In particular, please accept the samaya substance torma of the Yaksha siblings bound by oath by Mitra! To protect the teachings of the Great Compassionate One, and to support the yogis of bodhicitta who uphold the teachings, please accomplish the activity and avert disharmony and harm! --------------------------------------------------------------------------------