Tibetan
大寶伏藏TD928མི་ཏྲ་སྙིང་ཐིག་ལས༔ ཚོགས་འཁོར་བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས༔ སྟག་ཤམ་མི་ཏྲ་སྙིང་ཐིག །ཚོགས་འཁོར། 24-31-1a ༄༅། །མི་ཏྲ་སྙིང་ཐིག་ལས༔ ཚོགས་འཁོར་བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས༔ སྟག་ཤམ་མི་ཏྲ་སྙིང་ཐིག །ཚོགས་འཁོར། ༁ྃ༔ མི་ཏྲ་སྙིང་ཐིག་ལས༔ ཚོགས་འཁོར་བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས༔ 24-31-1b རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ ཨཱརྱཱབ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་གྷ་ཎ་ཙཀྲ་སུ་ཁ་མ་ཧཱ་སིདྡྷི་ན་མ༔ བོད་སྐད་དུ༔ འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ༔ འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མི་ཏྲ་སྙིང་ཐིག་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལ་ཚོགས་མཆོད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གསུམ་སྟེ༔ སྔོན་འགྲོ་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་གནས་སུ་ཕྱིན་ནས༔ མཆོད་སྦྱིན་ཆ་གསུམ་བཏང་༔ ཚོགས་ཁང་ཕྱག་བདར་བྱ༔ དྲི་བཟང་ས་སྟེགས་དང་༔ སྟག་རས་གཟིགས་ལྤགས་ལ་སོགས་གདན་བཤམས་ལ༔ དབུས་སུ་འབྲུ་ཕྱེ༔ ཛ་གད༔ གལ༔ སྨན་སྣ་ཚོགས་ལ་ཚོགས་གཏོར་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ལྷ་ཆེན་གྱི་ཙིཏྟ་འདྲ་བ་ལ༔ རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གཟུགས་མར་ལ་བཟོས་ནས་བརྒྱན༔ གཡས་སུ་བདུད་རྩི༔ གཡོན་དུ་རཀྟ༔ མདུན་དུ་ཤ་ཆང་༔ མཐའ་སྐོར་དུ་སྨན་སྣ༔ ཟས་སྣ༔ སྤོད་སྣ༔ ཕྱེ་མར༔ འོ་སྐོལ༔ ཐག་ཐུག༔ ལ་ཕུག༔ མཆོད་བདུན༔ སྤྱན་གཟིགས་སོགས་གང་འབྱོར་བྱས་ལ༔ གཉིས་པ་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་རྣམས་གཡས་གཡོན་དུ་གྲལ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དབུས་སུ་བཞུགས༔ ལས་སློབ་གཡས་གཡོན་གང་བདེ་གཟུངས་མ་མདུན༔ གཞན་འགབ་བསྟུན་ཏུ་ཐམས་ཅད་གྲལ་རིམ་དུ་བཀོད་ནས༔ ལས་ཀྱི་ 24-31-2a སློབ་དཔོན་གྱིས་ཐམས་ཅད་ལ་གུ་གུལ་བདུག༔ ཐུན་གྱིས་བྲབ༔ ཁྲུས་ནས་ཕྱུང་༔ དེ་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ནི༔ ཧོ༔ ཚོགས་རྗེ་ཚོགས་བདག་དབང་དང་ལྡན༔ ཚོགས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག༔ ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར༔ བདག་ཅག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་ཞུ༔ བླ་མས་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི༔ ཀྱཻ༔ འདིར་འདུས་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ མི་ལུས་ཐོབ་པ་དོན་ཡོད་ཕྱིར༔ རྡོ་རྗེའི་ལམ་མཆོག་འདིར་ཞུགས་ལ༔ དཔལ་ལྡན་མ་ཡེངས་བརྟུལ་ཤུགས་མཛོད༔ ཅེས་གནང་བ་སྦྱིན་ནས༔ སླར་དམ་ཆུ་བླུད་ཅིང་དམ་ཚིག་བསྲེ་བ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་བཟླས་པའི་ཆུ་སྦྱིན་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཐུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་ཆུ༔ དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད༔ དམ་ཚིག་བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་ནི༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃཿཐཱ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་ཧུབ་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཐོབ་པར་བསམ༔ ལྷག་མ་ལྟག་པར་དོར་བས་ལྟག་པའི་བདུད་ལས་གྲོལ་བར་བསམ་མོ༔ དེ་ནས་ཚོགས་རྟེན་གྱི་ལྷ་བ
Chinese
大宝伏藏TD928，弥扎宁提（Mitra Nyingthig）之《会供大乐受用》。 弥扎宁提，会供。 弥扎宁提之《会供大乐受用》。 印度语：Aryavalokiteshvara Ganachakra Sukha Mahasiddhinama。 藏语：འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ།（圣观世音自在会供轮大乐受用）。 顶礼圣自在！ 弥扎宁提自在会供有三种差别：首先，前往空行聚会之地，布施三种供养，清扫会供殿，铺设香地和座垫，如虎皮、豹皮等。中央放置糌粑，以及姜黄、豆蔻、药物等，制成会供朵玛，形状如莲花和月亮，上面放置类似天神的chitta，用各种珍宝制成的酥油灯装饰。右边放置甘露，左边放置血，前面放置肉和酒，周围放置药物、食物、香料、酥油、牛奶、酸奶、萝卜、七供、眼药等力所能及之物。其次，男女瑜伽士在左右列坐，金刚上师居中，业师在左右，明妃在前方，其余人等依次排列。业师为众人燃点古古香，用鼓声驱逐，沐浴后。 然后，众人向金刚上师祈请：‘ ஹோ！会供之主，具足威权，会众之上师，会众之至尊，于此会供大坛城，祈请加持我等！’如此祈请三次。上师赐予允许：‘ཀྱཻ！此处聚集具缘之子，难得人身当珍惜，入此金刚胜道已，莫失正念勤精进！’赐予允许后，再次倒入誓言之水，混合誓言：念诵‘嗡啊吽’并布施水，‘ཧཱུྃ！饮此金刚炽燃之水，违越誓言将焚毁，守护誓言得成就，此金刚甘露之水将成就！’念诵‘嗡 班扎 阿弥利达 班扎 萨玛雅 吽 呸’三次，每次都喝一口，观想获得身语意之誓言。将剩余之水倒在背后，观想从背后的魔障中解脱。然后观想会供之本尊。
English
The Great Treasure, TD928, From Mitra Nyingthig: The Feast of Great Blissful Enjoyment. Mitra Nyingthig, Feast. From Mitra Nyingthig: The Feast of Great Blissful Enjoyment. In Sanskrit: Aryavalokiteshvara Ganachakra Sukha Mahasiddhinama. In Tibetan: འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ། (The Feast of Great Blissful Enjoyment of the Mandala of the Assembly of Holy Avalokiteshvara, Lord of the World). Homage to the Holy Lord of the World! The Mitra Nyingthig Feast for the Lord of the World has three distinctions: First, go to a place where dakinis gather, offer the three types of offerings, clean the feast hall, and prepare fragrant ground and cushions, such as tiger skins and leopard skins. In the center, place tsampa, along with saffron, cardamom, various medicines, etc., to make a feast torma in the shape of a lotus and a moon, on top of which place something resembling the chitta of a great deity, decorated with various precious jewels made into butter lamps. Place nectar on the right, blood on the left, meat and alcohol in front, and around the edges place medicines, foods, spices, butter, milk, yogurt, radishes, the seven offerings, eye medicine, etc., as much as possible. Second, male and female yogis sit in rows on the right and left, with the Vajra Master in the center, the Karma Master on the right and left, the consort in front, and all others arranged in order. The Karma Master burns gugul incense for everyone, drives away obstacles with drums, and purifies them with bathing. Then, everyone prays to the Vajra Master: ' ஹோ! Lord of the Feast, endowed with power, Master of the Assembly, Supreme of the Assembly, in this great mandala of the Assembly, please bless us!' Pray like this three times. The Lama grants permission: 'ཀྱཻ！Here gather fortunate sons of lineage, having obtained a meaningful human body, having entered this supreme Vajra path, may you be diligent and energetic, without losing mindfulness!' After granting permission, again pour the samaya water and mix the samayas: bestowing water while reciting 'Om Ah Hum', 'ཧཱུྃ！Drink this blazing Vajra water, if you break the samaya it will burn you, if you protect the samaya, the siddhi will be accomplished, this Vajra nectar water will accomplish it!' Recite 'Om Vajra Amrita Vajra Samaya Hum Phé' three times, taking a sip each time, and think that you have obtained the samayas of body, speech, and mind. Throw the remaining water behind you, thinking that you are liberated from the demons behind you. Then visualize the deity of the feast. --------------------------------------------------------------------------------