Tibetan
་སྤུངས་ནས་འཇོག །དེ་བཞིན་དུ་ཤ་མར་བུ་རམ་སོགས་སྲང་ལ་འཇལ་འོས་རྣམས་གཞལ་ནས། ཧོ། འཆི་བདག་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཤ་མར་བུ་རམ་སོགས་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་དངོས་པོ་སྲང་གཅིག་བཅུ་སོགས་ཀྱིས་སྔར་བཞིན་ཕུལ་ནས། སླར་ཡང་། ཧཱུྃ༔ འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་འཁོར་བཅས་ལ༔ མཐུན་པའི་དཀོར་ཆ་རྫོངས་སུ་འདེབས༔ འདོད་ཡོན་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་དང་༔ འབྲུ་དང་ཤ་མར་བུ་རམ་ཐུད༔ ཆན་དང་ཁུར་བ་མར་མེ་དང་༔ སྨན་དང་སྤོས་དང་དར་ཟབ་དང་༔ གོས་དང་རྒྱན་ཆ་དུ་མར་བཅས༔ འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་འདི༔ དེང་གི་བསྒྲུབ་བྱ་འདི་ཉིད་ཀྱིས༔ འཆི་བདག་འཁོར་བཅས་སྤྱན་ལམ་དུ༔ མི་ཤེས་ 24-23-6a པ་དང་བག་མེད་པས༔ ཉེས་ཤིང་འགལ་བ་གང་བགྱིས་པ༔ ནོངས་ཤིང་བཤགས་པའི་སྐོང་དུ་འབུལ༔ སྲོག་གི་རིན་དང་གླུད་དུ་འབུལ༔ མ་བསད་པ་ཡི་སྟོང་དུ་འབུལ༔ མ་བརྐུས་པ་ཡི་འཇལ་དུ་འབུལ༔ མ་ཆགས་པ་ཡི་བུ་ལོན་དུ༔ འབུལ་ལོ་བཞེས་ཤིང་བསྣམས་ནས་ཀྱང་༔ ཐུགས་ཀྱི་བརྣགས་པ་ཞི་བ་དང་༔ ཞི་དང་ཕན་པའི་བསམ་པ་ཡིས༔ འཆི་བའི་འཇིགས་པ་བསལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རྫོངས་ཆས་རྣམས་མ་ལུས་པར་གཟུགས་ཀྱི་མཐར་སྤུང་ངོ་། །བདུན་པ་ཁྲུས་བྱ་བ་ནི། དེ་ནས་སྔགས་བཟླས་པའི་སྤོས་ཆུས་བསྒྲུབ་བྱ་ལ་ཁྲུས་བྱས་པས་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ཁྲུས་ཁུ་དང་ལྷན་ཅིག་ནག་འདུར་གྱིས་འཐོན་ནས་གླུད་ལ་ཐིམ་པས་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་ལས་ཐར་བར་བསམ་མོ། །བརྒྱད་པ་ཡས་སྐྱེལ་བ་ནི། འཆི་བདག་གི་གཟུགས་ཁ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བསྒྱུར་བའི་མཐར་རྫོངས་ཆས་རྣམས་ཀྱང་གསར་ལ། ཡི་དམ་གྱི་ང་རྒྱལ་དྲག་པོ་དང་ལྡན་པས་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུྃ༔ ཉོན་ཅིག་འཆི་བདག་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ༔ ཁྱོད་ནི་ལས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན༔ འགྲོ་བའི་སྲོག་བདག་ཆེན་པོ་སྟེ༔ ཤི་བ་ཀུན་གྱི་གཤིན་བུ་རྗེ༔ གསོན་པོ་སྐོས་ལ་འདེབས་པ་པོ༔ དགེ་སྡིག་ཤན་ཐང་འབྱེད་པ་པོ༔ འཁོར་དང་བཅས་པ་ཁྱེད་རྣམས་ལ༔ དེ་རིང་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་འདིའི༔ ཚེ་དང་སྲོག་གི་གླུད་འབུལ་ལོ༔ དགྱེས་ཤིང་མགུ་བར་གྱུར་ནས་ཀྱང་༔ བཟུང་པ་ཐོངས་ལ་བཅིངས་ 24-23-6b པ་ཁྲོལ༔ བཀའ་དང་དམ་ལས་མ་འདའ་བར༔ མཆོད་སྦྱིན་བཟང་པོ་འདི་སྣོམས་ལ༔ སོང་ཞིག་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་གྱིས༔ ཕྱིན་ཆད་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག༔ སྔོན་གྱི་ལན་ཆགས་ཡོད་ན་ཡང་༔ མཆོད་སྦྱིན་འདི་ཡིས་བྲལ་བར་གྱིས༔ བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་བཀའི༔ ཚིག་ལས་འདས་ན་རྡུལ་དུ་རློག༔ དེ་བས་བགེགས་ཆེན་ཁྱོད་སོང་ལ༔ དམ་ཚིག་གཉན་ལས་མ་འདའ་ཞིག༔ ཅེས་བརྗོད་ཅིང་དྲག་སྔགས་བཟླས་གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་ཅིང་ཐུན་བྲབ་རོལ་མོ་དང་བཅས་པའི་ཚམ་རྔམ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་གྲོང་ཟད་པའི་མཐར་བསྐྱལ་ནས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོས་མཚམས་བཅད་དོ། །དགུ་པ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་མངའ་གསོལ་བ་ནི། བསྒྲུབ་བ
Chinese
堆积起来放置。同样，对于适合用秤来称量的肉、酥油、红糖等物品，进行称量后，念诵：‘霍！’向死亡之主阎罗法王及其眷属，以一两、十两等数量的肉、酥油、红糖等享用物品，如前供奉。再次念诵：‘吽！死亡之主阎罗及其眷属，供养和谐的财物作为赠礼。如意珍宝五种和谷物、肉、酥油、红糖、乳酪、肉汁、酥油灯和医药、香、丝绸和衣服、饰品等多种物品。以此广大的如意享用，为了今天所要成办之事，在死亡之主及其眷属面前，因为无知和放逸，所做的一切罪过和违背，都以忏悔和弥补来供奉。’作为生命的赎金和替代来供奉，作为未杀生的补偿来供奉，作为未偷盗的偿还来供奉，作为未邪淫的债务来供奉。供奉，请接受并拿走，愿您心中的愤怒平息，以平静和利益的心态，解除死亡的恐惧。’念诵后，将所有赠礼堆放在替身像的尽头。 第七，沐浴：然后，用念诵咒语的香水为所修之人沐浴，观想所有死亡的恐惧都随着沐浴的水一起，以黑烟的形式流出，融入替身像中，从而从死亡的恐惧中解脱。 第八，送走替身：将死亡之主的替身像面朝南方，并将所有赠礼更新。以本尊的强烈慢心，念诵：‘吽！谛听，死亡之主阎罗法王！您是具有业力神通者，是众生的生命之主，是所有死者的阎罗，是收割生者的镰刀，是区分善恶的法官。对于您及其眷属，今天，我将此供养之主人的寿命和生命作为赎金供奉。愿您欢喜满足，释放被捕者，解开被束缚者。不违背您的旨意和誓言，享用这美好的供养，离开这里，去往他处。从此以后，不要再作害。即使有前世的宿怨，也请用此供养来化解。如果您违背伟大自在佛的教诲，将粉身碎骨。因此，大魔，请您离开，不要违背神圣的誓言！’念诵后，念诵忿怒咒语，用古古香熏香，敲打法器，伴随着喧闹的乐器声，将替身送到南方村庄的尽头，并用保护轮来划定界限。 第九，吉祥祝愿：为所修之
English
Pile them up and place them. Likewise, for items suitable for weighing on a scale, such as meat, butter, and brown sugar, weigh them and recite: 'Ho!' To the Lord of Death, Yama Raja (death king) and his retinue, offer one or ten measures of consumable items such as meat, butter, and brown sugar, as before. Recite again: 'Hum! To the Lord of Death, Yama (death), and his retinue, I offer harmonious wealth as a gift. Five kinds of wish-fulfilling jewels and grains, meat, butter, brown sugar, cheese, broth, butter lamps, and medicine, incense, silk, and clothing, ornaments, and many other items. With this vast wish-fulfilling enjoyment, for the sake of what is to be accomplished today, in the presence of the Lord of Death and his retinue, due to ignorance and carelessness, whatever sins and transgressions have been committed, I offer as atonement and compensation.' I offer as ransom and substitute for life, I offer as compensation for not killing, I offer as repayment for not stealing, I offer as debt for not committing adultery. I offer, please accept and take, may the anger in your heart be pacified, and with a peaceful and beneficial mind, please dispel the fear of death.' After reciting, pile all the gifts at the end of the effigy. Seventh, bathing: Then, bathe the one to be practiced with incense water in which mantras have been recited, and visualize that all fears of death flow out with the bathwater in the form of black smoke, dissolving into the effigy, thereby liberating from the fear of death. Eighth, sending away the effigy: Turn the effigy of the Lord of Death facing south, and renew all the gifts. With the strong pride of the Yidam (tutelary deity), recite: 'Hum! Listen, Lord of Death, Yama Raja! You are the one with the magical power of karma, the great lord of the lives of beings, the Yama (death) of all the dead, the sickle that reaps the living, the judge who distinguishes between good and evil. To you and your retinue, today, I offer the life and lifespan of this owner of offerings as ransom. May you be pleased and satisfied, release the captured, and untie the bound. Without transgressing your command and oath, savor this excellent offering, leave here, and go elsewhere. From now on, do no harm. Even if there are past grudges, please dissolve them with this offering. If you transgress the words of the Great Self-Buddha, you will be shattered into dust. Therefore, great obstacle, please leave, and do not transgress the sacred oath!' After reciting, recite wrathful mantras, fumigate with gugul incense, strike instruments, and with the clamor of music, send the effigy to the end of the southern village, and demarcate the boundary with a protective wheel. Ninth, bestowing auspiciousness: For the one to be practiced --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྱ་སྟན་དཀར་པོའི་སྟེང་དུ་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་བཀྲམ་པ་ལ་བཞག །ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བསྐྱེད་བསྟིམས་བྱས་ནས། སྙིང་ག་ནས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཀྱིས་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཚེ་བཅུད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་ཚེ་འགུགས་བྱ། སྔར་བསྒྲུབས་པའི་བུམ་ཆུ་བླུད་དེ། ཧྲཱི༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་བྱུང་བ་ཡི༔ འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་འདིས༔ དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ རིག་འཛིན་གྲུབ་པ་མ་ལུས་པའི༔ ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སིདྡྷི་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད། ཚེ་རིལ་དང་ཚེ་ཆང་བྱིན་ལ། ཧྲཱི༔ ལྷ་དང་རིག་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་རྫས༔ བདུད་རྩིའི་བཅུད་མཆོག་དམ་པ་ 24-23-7a འདིས༔ དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ རིག་འཛིན་གྲུབ་པ་མ་ལུས་པའི༔ ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སིདྡྷི་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་གཏད་ཅིང་རོལ་དུ་བཅུག །རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་གཟུང་སྟེ། ཨོཾ༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དང་༔ ལྷ་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི༔ བདེན་པའི་སྟོབས་དང་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས༔ འཆི་བདག་བདུད་ཀྱི་གཡུལ་ངོ་ལས༔ རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག་དེ་རིང་ཁྱོད༔ མི་འགྱུར་ཚེ་སྲོག་བརྟན་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་མངའ་གསོལ་བས་བསྒྲུབ་བྱ་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་ཚེ་མི་ཤིགས་པའི་རྡོ་རྗེ། མི་འགྱུར་བའི་གཡུང་དྲུང་། མི་ནུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་དུ་གྱུར་ཏེ་འཆི་བ་མེད་པ་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ལ་དབང་འབྱོར་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་དང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དབབ་ཅིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་པས་མཐའ་བརྒྱན་ནོ། །ཡང་འདི་དང་འབྲེལ་བར་ཚེ་དབང་ཉིད་བསྐུར་ན་ཡང་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྣམས་ནི་ལས་གཞུང་བཞིན་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ཆོ་ག་འདི་ཉིད་སྒྲུབ་པ་དང་དུས་མཚུངས་པར་རྒྱབ་དཔུང་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། དཀོན་མཆོག་གི་རྟེན་ལ་མཆོད་འབུལ་བྱ། ཚེ་མདོ་ལ་སོགས་པའི་གཟུངས་མདོ་སྒྲོག །ཆོས་སྐྱོང་ལ་སྐོང་བཤགས་བྱ། ལན་ཆགས་སྦྱོང་བའི་ཆབ་གཏོར་གཏང་། སཱཙྪ་གདབ། ཕོངས་ཤིང་མགོན་མེད་རྣམས་ལ་སྦྱིན་གཏོང་དང་། སྲོག་བསླུ་སོགས་ཅི་འགྲུབ་ཏུ་བྱ་ཞིང་། དེ་དག་སྒྲུབ་མཁན་ཡང་ཁྲིམས་ལྡན་གཙང་སྦྲ་ལ་གནས་པ་དང་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དགེ་བ་དག་ཇི་རྙེད་དུ་བྱའོ། །སྔར་བཤད་སྲིད་ 24-23-7b པའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་ནི། འཁོར་ལོ་མུ་ཁྱུད་གསུམ་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ། ཕག་སྤྲུལ་བྱ་རྣམས་བརྩེགས་པ་བྲི། ཕྱི་རིམ་ལིང་ཚེ་དྲུག་ལ། ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་མི་དང་བྱོལ་སོང་ཡི་དྭགས་དམྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་སམ་མིང་ངམ། ཨ་ཏྲི་ནྲྀ་སུ་པྲེ་དུ་ཞེས་པ་རིམ་བཞི
Chinese
置于白色垫子上，铺上白色鲜花。观想长寿无量光佛（Tsepagme）生起并融入自身。观想从心间发出的光芒，汇集轮回与涅槃的一切寿命精华，融入于所修之人，并进行勾召寿命的仪式。倒入先前修持的宝瓶水，念诵： ཧྲཱི༔ （藏文） hrīḥ （梵文天城体） hrīḥ （梵文罗马拟音） 种子字 （汉语字面意思） 三世一切诸佛之，身语意中所生之，不死甘露之水流，今日汝获灌顶故，祈愿成就持明众，一切寿命之悉地。 嗡ōng （藏文，梵文天城体，oṃ，汉语字面意思：嗡） 班bān （藏文，梵文天城体，bhraṃ，汉语字面意思：增长） 班杂bān zá （藏文，梵文天城体，vajra，汉语字面意思：金刚） 阿亚喀阿玉色ā yà kè ā yù sè （藏文，梵文天城体，āyuṣe，汉语字面意思：寿命） 悉地色德色德xī dì sè dé xī dì （藏文，梵文天城体，siddhi siddhi，汉语字面意思：成就成就） 阿比肯扎阿比肯扎ā bǐ kěn zhā ā bǐ kěn zhā （藏文，梵文天城体，abhiṣiñca，汉语字面意思：灌顶） 吽hōng （藏文，梵文天城体，hūṃ，汉语字面意思：吽） 念诵此咒。给予长寿丸和长寿酒，念诵： ཧྲཱི༔ （藏文） hrīḥ （梵文天城体） hrīḥ （梵文罗马拟音） 种子字 （汉语字面意思） 诸天持明一切众，不死成就之誓物，甘露精华最殊胜，今日汝获灌顶故，祈愿成就持明众，一切寿命之悉地。 嗡ōng （藏文，梵文天城体，oṃ，汉语字面意思：嗡） 班bān （藏文，梵文天城体，bhraṃ，汉语字面意思：增长） 班杂bān zá （藏文，梵文天城体，vajra，汉语字面意思：金刚） 阿亚喀阿玉色ā yà kè ā yù sè （藏文，梵文天城体，āyuṣe，汉语字面意思：寿命） 悉地色德色德xī dì sè dé xī dì （藏文，梵文天城体，siddhi siddhi，汉语字面意思：成就成就） 阿比肯扎阿比肯扎ā bǐ kěn zhā ā bǐ kěn zhā （藏文，梵文天城体，abhiṣiñca，汉语字面意思：灌顶） 吽hōng （藏文，梵文天城体，hūṃ，汉语字面意思：吽） 念诵此咒并让其享用。手持金刚杵于心间，念诵： 嗡ōng （藏文，梵文天城体，oṃ，汉语字面意思：嗡） 诸佛正法僧伽众，以及护世诸天神，以汝等之谛实力，以及威德之加持，于此死主魔军前，愿汝今日得胜利，愿汝寿命坚固住。 如此加持，使所修之人，名为‘某某’，成为不坏之金刚，不变之雍仲，不灭之胜幢，获得无死寿命之成就。念诵吉祥偈，降下鲜花雨，伴随音乐，庄严结尾。如果能与此结合，授予长寿灌顶，则更为殊胜。然后，坛城的后续仪轨，应如仪轨正文所述了解。此外，在修持此仪轨的同时，为了增强后盾，应供养三宝所依，诵读《长寿经》等陀罗尼经文，对护法进行祈请和忏悔，施放用于净化宿债的食子，树立擦擦（tsa tsa），向贫困无依者布施，进行赎命等力所能及之事。而进行这些善行之人，也应遵守戒律，保持洁净，并尽力具备善良的发心。先前所说的‘有轮’，是指在三重轮廓的轮中央，绘制猪、猴、鸟的堆叠形象。外层六个部分，依次绘制天、阿修罗、人、旁生、饿鬼、地狱的形象或名称，或者书写阿、智、内、苏、布、热（a、tri、nṛ、su、pre、du）六字。
English
Place it on a white cushion and spread white flowers on it. Visualize the generation and absorption of Amitayus (Tsepagme). Visualize that the light emanating from the heart gathers all the life essence of samsara and nirvana and dissolves into the object of accomplishment, and perform the life-invoking ritual. Pour in the previously accomplished vase water and recite: hrīḥ From the body, speech, and mind of all Buddhas of the three times, This stream of deathless nectar, Today, by empowering you, May you obtain the life accomplishment of all Vidyadharas. oṃ bhrūṃ vajra āyuṣe siddhi siddhi abhiṣiñca hūṃ Say this. Give longevity pills and longevity wine and say: hrīḥ All the gods and Vidyadharas, The samaya substance of deathless accomplishment, The supreme essence of nectar, Today, by empowering you, May you obtain the life accomplishment of all Vidyadharas. oṃ bhrūṃ vajra āyuṣe siddhi siddhi abhiṣiñca hūṃ Say this and let them enjoy it. Hold the vajra to your heart and say: oṃ Buddhas, Dharma, and Sangha, And the protectors of gods and the world, By the power and glory of truth, From the battle of death and demons, May you be victorious today, May your unchanging life be stable. By this empowerment, may the object of accomplishment, named 'so-and-so,' become an indestructible vajra, an unchanging swastika, and an imperishable victory banner, and may they have power over the accomplishment of deathless life. Adorn the end with auspicious verses, a rain of flowers, and the sound of music. It is also very good to bestow the longevity empowerment in connection with this. Then, the subsequent rituals of the mandala should be understood as in the ritual text. Furthermore, at the same time as performing this ritual, in order to increase support, make offerings to the objects of refuge. Recite dharani sutras such as the Longevity Sutra. Perform the invocation and confession to the Dharma protectors. Release water torma to purify karmic debts. Erect tsatsas. Give generously to the poor and helpless, and do whatever is possible, such as ransoming lives. Those who perform these actions should also abide by the precepts, remain clean, and generate as much virtuous intention as possible. The previously mentioned 'wheel of existence' is a drawing in the center of a wheel with three circumferences, with stacked images of a pig, monkey, and bird. On the outer six layers, draw the forms or names of gods, asuras, humans, animals, pretas, and hell beings, or write the syllables a, tri, nṛ, su, pre, du in order. --------------------------------------------------------------------------------