Tibetan
ྩ་ཧཱུྃ༔ བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། ཨ་ཧོཿམ་ཧཱ་སུ་ 23-31-6a ཁ་ཧོ༔ འདི་ནི་རྒྱུད་ལས། ཐ་མལ་ངག་གི་རྣམ་རྟོག་ནི༔ གཉིས་པ་གསང་བའི་དབང་གིས་བཅད༔ གསང་སྔགས་རྒྱུན་དུ་བཟླས་པ་འོ༔ ཞེས་གསུངས་པས། རང་གི་རླུང་འབྱུང་འཇུག་གནས་གསུམ་སྐྱེ་མེད་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་བྱ་བ་ལ་དབང་བ་ཡིན་པས། གྲགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་གསུང་གྲགས་སྟོང་དབྱེར་མེད་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ལ། སིནྡྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་པ་ལྟ་བུར་སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཐིམ་སྟེ་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་མོས་ཤིག །མེ་ལོང་སྙིང་གར་གཏུགས་ཤིང་ཐིག་ལེ་བཀོད་ལ། ཧྲཱི༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་རྩ་གཟུགས་མཛེས༔ ལྷ་མོ་དགའ་སྟེར་གནས་སྟེར་མ༔ བདེ་ཆེན་འདི་བསྟེན་བདེ་བ་ཐོབ༔ ཁྱེར་ལ་མཆོད་པ་རྟག་ཏུ་བྱོས༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་འདི་ལོངས༔ ཌཱ་ཀི་ནཱི་ན་མཿསྭཱ་ཧཱ༔ ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཧཱུྃ་ཛ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བྷཉྫ་མོཀྵ་ཧོ༔ འདིའང་རྒྱུད་ལས། གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས༔ བདེ་དང་སྟོང་པའི་དོན་དྲན་བྱ༔ ཞེས་འབྱུང་བས། བདེ་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཐབས་ཀྱི་ལམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་པས། རྩ་རླུང་ཐིག་གསུམ་བདེ་བ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང་། རང་གི་སེམས་ཀྱི་བྱུང་ཚོར་གྱི་རྣམ་ 23-31-6b རྟོག་མཐའ་དག་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཐུགས་ཟབ་གསལ་གཉིས་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །བཞི་པ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དབང་ལ། སྟོང་གསལ་འགག་མེད་འོད་ལྔའི་རང་བཞིན་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མེ་ལོང་གི་བརྡས་མཚོན་པར་གྱིས་ཤིག །ཤེལ་རྡོ་བསྟན་ལ། ཧྲཱི༔ རླུང་རིག་ཀ་དག་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་འཛིན་བྲལ༔ ཕྱོགས་མེད་མཐའ་བྲལ་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ ཡང་དག་ངེས་དོན་འདི་ལོངས་ཤིག༔ ཛྙཱ་ན་བཛྲ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨ༔ འདིའི་དོན་རྒྱུད་ལས། འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པ་ནི༔ བཞི་པ་ཡེ་ཤེས་ཐོད་རྒལ་དབང་༔ སྣང་སྲིད་ཡེ་གྲོལ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ ཐོག་མའི་མགོན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་༔ ཡེ་ནས་འབྲལ་མེད་སྙིང་ལ་གནས༔ ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཀ་དག་གཞིའི་ལྟ་བ་དང་ལྷུན་གྲུབ་ལམ་གྱི་སྒོམ་པ་ཟུང་འཇུག་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་པས། འཁོར་འདས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་རས་གཟིགས་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་ལས་དང་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཡིན་པས་ཇི་སྐད་བསྒོས་པ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་སྒྲུབ་སྙམ་པ་མཛོད་ཅིག །ཧྲཱི༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་མངོན་སྤྱོད་དང་༔ རྐང་མགྱོགས་མིག་སྨན་རིལ་བུ་དང་༔ ས་དང་མཁའ་སྤྱོད་ལ་སོགས་པ༔ བཟླས་བསྒོམ་འདི་ཉིད་ཇི་བཞིན་གྱ
Chinese
ཧཱུྃ༔ (藏文) བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། (藏文) ཨ་ཧོཿམ་ཧཱ་སུ་ (藏文) 种子字 ཧཱུྃ (藏文，梵文天城体 हूँ，梵文罗马拟音 hūṃ，汉语字面意思：吽)！布施甘露！啊！大乐！ ཁ་ཧོ༔ (藏文) འདི་ནི་རྒྱུད་ལས། (藏文) ཐ་མལ་ངག་གི་རྣམ་རྟོག་ནི༔ (藏文) གཉིས་པ་གསང་བའི་དབང་གིས་བཅད༔ (藏文) གསང་སྔགས་རྒྱུན་དུ་བཟླས་པ་འོ༔ (藏文) ཞེས་གསུངས་པས། (藏文) འདི་ནི་རྒྱུད་ལས། (藏文) ཐ་མལ་ངག་གི་རྣམ་རྟོག་ནི༔ (藏文) གཉིས་པ་གསང་བའི་དབང་གིས་བཅད༔ (藏文) གསང་སྔགས་རྒྱུན་དུ་བཟླས་པ་འོ༔ (藏文) ཞེས་གསུངས་པས། (藏文) 如此说道，因此，平凡言语的分别念，以第二灌顶秘密而斩断，秘密真言应恒常念诵。 རང་གི་རླུང་འབྱུང་འཇུག་གནས་གསུམ་སྐྱེ་མེད་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་བྱ་བ་ལ་དབང་བ་ཡིན་པས། (藏文) གྲགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་གསུང་གྲགས་སྟོང་དབྱེར་མེད་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །(藏文) 因为有能力进行自身气、生起、融入、安住这三者与无生金刚的念诵，所以要知道一切声响都是观世音菩萨的声音，是声响与空性无别的圆满报身。 གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ལ། (藏文) སིནྡྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་པ་ལྟ་བུར་སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཐིམ་སྟེ་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་མོས་ཤིག །(藏文) 第三是智慧本智灌顶，如同从辛度拉坛城中，秘密智慧的空行母如灯火般一化为二，融入弟子的心间，生起四喜的本智。 མེ་ལོང་སྙིང་གར་གཏུགས་ཤིང་ཐིག་ལེ་བཀོད་ལ། (藏文) ཧྲཱི༔ (藏文) ཕྱི་ནང་གསང་བའི་རྩ་གཟུགས་མཛེས༔ (藏文) ལྷ་མོ་དགའ་སྟེར་གནས་སྟེར་མ༔ (藏文) བདེ་ཆེན་འདི་བསྟེན་བདེ་བ་ཐོབ༔ (藏文) ཁྱེར་ལ་མཆོད་པ་རྟག་ཏུ་བྱོས༔ (藏文) ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་འདི་ལོངས༔ (藏文) ཌཱ་ཀི་ནཱི་ན་མཿསྭཱ་ཧཱ༔ (藏文) 种子字 ཧྲཱི༔ (藏文，梵文天城体 ह्रीः，梵文罗马拟音 hrīḥ，汉语字面意思：赫利)！内外秘密脉络美，天女赐喜亦赐处，依此大乐得安乐，受持供养恒常行，享用此智慧本智灌顶！空行母，顶礼！ ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཧཱུྃ་ཛ༔ (藏文) ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བྷཉྫ་མོཀྵ་ཧོ༔ (藏文) 哈日尼萨ra匝赫利雅吽匝！嗡 玛哈苏卡 班匝 莫叉 吼！ འདིའང་རྒྱུད་ལས། (藏文) གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས༔ (藏文) བདེ་དང་སྟོང་པའི་དོན་དྲན་བྱ༔ (藏文) ཞེས་འབྱུང་བས། (藏文) 这也出自续部，第三是智慧本智，应忆念乐与空性之义。 བདེ་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཐབས་ཀྱི་ལམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་པས། (藏文) རྩ་རླུང་ཐིག་གསུམ་བདེ་བ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང་། (藏文) 因为有能力修持乐空如幻的方便道，所以加持脉、气、明点三者为大乐， རང་གི་སེམས་ཀྱི་བྱུང་ཚོར་གྱི་རྣམ་ (藏文) རྟོག་མཐའ་དག་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཐུགས་ཟབ་གསལ་གཉིས་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །(藏文) 要知道自身心中生起的感受和一切分别念，都是观世音菩萨甚深明澈无二的法身。 བཞི་པ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དབང་ལ། (藏文) སྟོང་གསལ་འགག་མེད་འོད་ལྔའི་རང་བཞིན་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མེ་ལོང་གི་བརྡས་མཚོན་པར་གྱིས་ཤིག །(藏文) 第四是伟大本智灌顶，以空明无碍、五光自性的自生金刚萨埵的镜子作为象征。 ཤེལ་རྡོ་བསྟན་ལ། (藏文) ཧྲཱི༔ (藏文) རླུང་རིག་ཀ་དག་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ (藏文) ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་འཛིན་བྲལ༔ (藏文) ཕྱོགས་མེད་མཐའ་བྲལ་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ (藏文) ཡང་དག་ངེས་དོན་འདི་ལོངས་ཤིག༔ (藏文) 种子字 ཧྲཱི༔ (藏文，梵文天城体 ह्रीः，梵文罗马拟音 hrīḥ，汉语字面意思：赫利)！气明本净任运成，双运本智离二执，无偏无垠金刚心，享用此真实义！ ཛྙཱ་ན་བཛྲ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨ༔ (藏文) 本智 金刚 法身 灌顶 阿阿！ འདིའི་དོན་རྒྱུད་ལས། (藏文) འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པ་ནི༔ (藏文) བཞི་པ་ཡེ་ཤེས་ཐོད་རྒལ་དབང་༔ (藏文) སྣང་སྲིད་ཡེ་གྲོལ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ (藏文) ཐོག་མའི་མགོན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་༔ (藏文) ཡེ་ནས་འབྲལ་མེད་སྙིང་ལ་གནས༔ (藏文) ཞེས་གསུངས་ཏེ། (藏文) 此义出自续部，所有果位的总集，第四是本智顿超灌顶，显有自解脱观世音，初始怙主普贤王如来，本初不离住于心。 ཀ་དག་གཞིའི་ལྟ་བ་དང་ལྷུན་གྲུབ་ལམ་གྱི་སྒོམ་པ་ཟུང་འཇུག་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་པས། (藏文) འཁོར་འདས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་རས་གཟིགས་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །(藏文) 因为有能力修持本净地之见和任运道之修的双运，所以要知道轮涅所摄的一切法，都是观世音菩萨乐空无别的自性身。 དེ་ནས་ལས་དང་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཡིན་པས་ཇི་སྐད་བསྒོས་པ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་སྒྲུབ་སྙམ་པ་མཛོད་ཅིག །(藏文) 接下来是成就事业和悉地的随许，所以要想着如理修持所吩咐的一切。 ཧྲཱི༔ (藏文) ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་མངོན་སྤྱོད་དང་༔ (藏文) རྐང་མགྱོགས་མིག་སྨན་རིལ་བུ་དང་༔ (藏文) ས་དང་མཁའ་སྤྱོད་ལ་སོགས་པ༔ (藏文) བཟླས་བསྒོམ་འདི་ཉིད་ཇི་བཞིན་གྱིས༔ (藏文) 种子字 ཧྲཱི༔ (藏文，梵文天城体 ह्रीः，梵文罗马拟音 hrīḥ，汉语字面意思：赫利)！息增怀诛之显行，捷足眼药丸等物，地行空行等等事，如是念诵勤修持！
English
Hūṃ! Bestow the nectar! Ah! Mahasukha! Thus it is said in the Tantra: 'Ordinary speech's conceptualizations are cut off by the second empowerment of secrecy; secret mantras should be recited continuously.' Because you have the power to perform the recitation of the unborn Vajra of the three states of your own prana—arising, entering, and abiding—know that all sounds are the speech of Avalokiteśvara, the Sambhogakāya (enjoyment body) inseparable from emptiness. Third is the empowerment of wisdom and jñāna (primordial awareness). Imagine that from the mandala of sindhura, the ḍākinī (female embodiment of enlightenment) of secret jñāna, like a lamp, emanates as two, dissolving into the heart of the disciple, giving rise to the jñāna of the four joys in the mindstream. Place the mirror against your heart and arrange the bindu (essential drop). Hrīḥ! The inner and outer secret channels are beautiful; the goddess grants joy and bestows the place; by relying on this great bliss, attain happiness; always make offerings with devotion; enjoy this empowerment of wisdom and jñāna! Ḍākinī namaḥ svāhā! Hari nisa ra tsa hri ya hūṃ dza! Oṃ mahā sukha bhandza moksha ho! As it appears in the Tantra, 'The third, through wisdom and jñāna, should remember the meaning of bliss and emptiness.' Because you have the power to meditate on the path of skillful means, such as the illusion-like union of bliss and emptiness, bless the three—channels, prana, and bindu—into great bliss, and know that all the arising feelings and conceptualizations of your own mind are the Dharmakāya (truth body) of Avalokiteśvara, the indivisible union of profound clarity. Fourth is the empowerment of great jñāna. Let it be symbolized by the mirror of the self-arisen Vajrasattva (diamond being) whose nature is unobstructed, clear emptiness and the five lights. Showing the crystal stone: Hrīḥ! The prana and awareness are primordially pure and spontaneously accomplished; the jñāna of union is free from dualistic clinging; the Vajra mind is without bias or limit; enjoy this true meaning! Jñāna Vajra Dharmakāya Abhiṣiñca A A! The meaning of this is from the Tantra: 'The collection of all fruits is the fourth, the empowerment of jñāna's direct crossing; phenomena and existence are primordially liberated, Avalokiteśvara; the primordial protector, Samantabhadra (all good); from the very beginning, inseparable, dwells in the heart.' Because you have the power to practice the union of the view of the ground of primordial purity and the meditation of the path of spontaneous accomplishment, know that all phenomena encompassed by saṃsāra (cyclic existence) and nirvāṇa (liberation) are the Svabhāvakāya (essence body) of Avalokiteśvara, the inseparability of bliss and emptiness. Then, since it is the subsequent permission to accomplish actions and siddhis (spiritual powers), think that you will accomplish all that has been instructed in accordance with the Dharma. Hrīḥ! The manifest actions of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful deeds; swift feet, eye medicine, pills, and so forth; activities on the earth and in the sky, and so forth; recite and meditate on this exactly as it is! -------------------------------------------------------------------------------- ིས༔ ཕྲིན་ལས་ 23-31-7a