Tibetan
པོ་བརྩིགས། སྤྲོས་འབྱོར་ཆེ་ན་རྒྱལ་ཐོ་སྤྱི་ལྟར་འཛུགས། རང་གི་སྟན་འོག་ཏུ་ས་དཀར་གྱི་གཡུང་དྲུང་བྲི། དཀྱིལ་འཁོར་རམ་ཚོམ་བུའི་དབུས་སུ་མཉྫིའི་ཁར་དབང་དུས་བུམ་པ་དགོས་ཀྱང་བསྙེན་སྒྲུབ་ལ་ 23-23-2b བུམ་པའི་ཚབ་ཏུ་གཙོ་བོའི་སྒྲུབ་གཏོར་ཟླུམ་པོ་པད་འདབ་བཞི་པ་རྟ་མགོས་མཚན་པ་འབྲི་སྨུག་གིས་བྱུགས་ཤིང་རྒྱན་སྤྲོས་གང་མཛེས་བྱས་པ། སྐུ་རྟེན་གཙོ་བོའི་ཙཀླི་གཏོར་གདུགས་དམར་པོ་ཅན་དང་གཡས་གཡོན་དུ་སྨན་རཀ །ཆུ་གཉིས་སྔོན་འགྲོའི་ཉེར་མཆོད་རྣམས་སྒོར་མཆོད་དམ་ཐད་མཆོད་གང་རུང་དུ་བཤམ། གཏེར་སྲུང་དྲང་སྲོང་གི་སྒོས་གཏོར་གཡས་གཅུས་མཐེབ་སྐྱུ་དང་རིལ་བུ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་རྩེར་ལིང་ག་མགོ་མཇུག་ལྡོག་པ་བཙུག་པ་ཁྲག་བྱུགས་ཤ་དམར་གྱིས་བརྒྱན་པ་དང་། རྩ་གསུམ་གཏོར་མ། གཞན་ཡང་རང་ཉམས་ལེན་གང་བྱེད་ཀྱི་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་བྲིས་འབུར་མཆོད་གཏོར་སོགས་གང་འོས་སུ་བཤམ། རང་གི་མདུན་དུ་རྡོར་དྲིལ་ཌཱ་རུ་ནང་མཆོད་འཐོར་ནས་གདབ་ཕུར་སྒྲོལ་གྲི་སོགས་བཤམ། གསང་སྔགས་ལས་རིམ་རྩ་བ་ལས། ཚེས་སྐར་གཟའ་བཟང་ཡར་ངོའི་སྔ་དགོངས་འཇུག༔ ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། གཟའ་སྐར་དང་དུས་ཚོད་བཟང་པོའི་སྔ་ཐུན་ནམ་དགོང་ཐུན་ནས་ཞུགས་ཏེ། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ཉམས་ལེན་གྱི་རིམ་པ་ནི། བརྒྱུད་འདེབས་ནས་བརྩམ་སྟེ། ལས་བྱང་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོའི་ལས་གཞུང་གྱེར་ཞིང་། ལྷ་བསྐྱེད་སྐབས་ཡོ་ག་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་ཟུར་ན་བཞུགས་པ་སྒྲུབ་ཐབས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས་མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་སྒོམ་ 23-23-3a རིམ། ཨོཾ༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་རང་རིག་ཧྲཱི༔ ཞེས་པ་ནས། བསྐལ་མེ་རབ་འབར་བམ་ཆེན་སྟེང་ན་འགྱིང་༔ ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཀྱི་བར་བླངས་ཏེ་སྤྱན་འདྲེན་ནས་ལས་གཞུང་དཀྱུས་ལ་འཇུག །བཟླས་པའི་སྐབས་ཡོ་ག་གསུམ་གའི་སྒོམ་རིམ་གསལ་འདེབས་ཤིང་ཞི་ཁྲོ་དྲིལ་བའི་བཟླས་པ་བྱ་དགོས་ཏེ། དབང་ཆོག་ལས། ཡོ་ག་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་བསྙེན་སྒྲུབ་བྱ་ཞིང་མཚན་མའི་བསྙེན་པ་རྟགས་ཐོན་དུ་གྲོལ་ནས༔ ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཀའ་སྲུང་དྲང་སྲོང་དུག་གི་སྤུ་གྲིའི་གསོལ་ཀ་ཟུར་ནས་བླང་། ཚོགས་ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་དང་རྩ་གསུམ་སྐོང་གསོ་གཏང་ཞིང་གནམ་ཕུད་འབུལ། ལྷག་མ་བསགས་ནས་ཕྱིར་མི་གཏོང་། ཆད་ཐོས་རྒྱུན་གཏོར་འབུལ་ཞིང་བཤལ་ཆུས་བརྟན་མ་བསྐྱང་གཏོར་མནན་བྱ། དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་བ་མི་གཏོང་ངོ་། །རྗེས་ཆོག་གི་མཆོད་བསྟོད་དང་བཟོད་གསོལ་བྱ། ཉེར་བསྡུའི་ཚིག་འདོན་བཞག་སྟེ་རྫོགས་རིམ་གྱིས་རྟག་མཐའ་བསལ། ཆད་མཐའ་བསལ་ཕྱིར་ལྷར་ལྡང་། ལས་གཞུང་གི་བསྔོ་བ་དང་ཤིས་བརྗོད་བྱས་ཏེ། དགོང་ཐུན་ལ་ཚུགས་པ་ཡིན་ན་ཉལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་བྱ། དེ་ལྟར་ཐུན་བཞིར་བཅད་པའི་ཐུན་རེར
Chinese
建坛：如果资具丰厚，则如通常的胜乐金刚坛城般建立。在自己的座位下，用白色的颜料画上雍仲（藏文：གཡུང་དྲུང་，梵文天城体：卐，梵文罗马拟音：Svastika，汉语字面意思：吉祥海螺）。在坛城或彩绘堆的中央，曼扎上需要灌顶宝瓶，但对于修持而言， 可以用主尊的修法食子代替宝瓶，食子做成圆形，有四瓣莲花，以马头为标志，涂上红褐色，并尽可能精美地装饰。主尊的身像唐卡，食子，红色伞盖，左右两侧摆放着妙药和酒，以及两份水。前行供品可以摆成圆形或直线形。特别准备一个护法神正命仙人的食子，食子呈右旋状，周围环绕着八个小球，顶端竖立着头尾颠倒的林伽（藏文：ལིང་ག་，梵文天城体：लिङ्ग，梵文罗马拟音：liṅga，汉语字面意思：男根），涂上血迹，用红色肉装饰。还有根本三尊的食子。此外，根据自己修持的内容，摆放根本三尊的画像、浮雕、供品和食子等。在自己面前，摆放金刚铃、手鼓、内供、朵玛、橛、普巴杵、钺刀等。正如密宗仪轨根本中所说：‘选择吉祥的日期、星宿、吉日，在初一的早晨或傍晚开始。’因此，应选择吉祥的星宿和时辰，从早课或晚课开始。第二，实际修持的次第是：从祈请传承开始，念诵仪轨《智慧轮》的仪轨正文。在生起本尊时，按照瑜伽三法的修法，即外瑜伽、内瑜伽、密瑜伽，这些都包含在旁边的《如意宝珠修法》中。从《大瑜伽的观修次第》开始：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）！空性与慈悲无别，自性明智啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大种性）！直到‘在劫火熊熊燃烧的巨大莲花之上傲然屹立。嗡 班玛 达嘎 扎 吽 啪（藏文：ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ पद्मांतकृत् हयग्रीव हूं फट्，梵文罗马拟音：oṃ padmāntakṛt hayagrīva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 莲花 降伏 马头明王 吽 啪）！’念诵这段，然后从迎请本尊开始，进入仪轨正文。在念诵时，要清晰地观想瑜伽三法的观修次第，并进行寂静与忿怒合一的念诵。正如灌顶仪轨中所说：‘按照瑜伽三法的修法进行念诵，并在有相的念诵中获得成就的征兆。’因此，要这样做。从旁边念诵护法神正命仙人毒刃的祈请文。在法会的初、中、后三个阶段，供养和补充根本三尊，并献上新酒。积累剩余的供品，不要倒掉。供养中断食子和常供食子，并用洗涤水进行坚牢地母的供养和食子镇压。不要省略成就的祈请。 后行仪轨是供养、赞颂和忏悔。念诵收摄次第的词句，并通过圆满次第消除常边。为了消除断边，生起本尊。念诵仪轨正文的祈愿文和吉祥偈。如果在晚课时开始，则进行睡眠瑜伽。像这样，将一天分为四座，每座...
English
Establishment of the Mandala: If resources are abundant, establish it like the usual Chakrasamvara (胜乐金刚) Mandala. Underneath your seat, draw a white Yungdrung (藏文：གཡུང་དྲུང་，梵文天城体：卐，梵文罗马拟音：Svastika，汉语字面意思：auspicious conch). In the center of the Mandala or painted heap, a vase for empowerment is needed on the Manjushri (曼扎), but for practice, the vase can be replaced by the principal deity's practice Torma (食子), made round with four lotus petals, marked with a horse head, painted reddish-brown, and decorated as beautifully as possible. The principal deity's image Thangka, Torma, a red umbrella, and on the left and right sides, medicine and alcohol, as well as two waters. The preliminary offerings can be arranged in a circle or a straight line. Especially prepare a Torma for the Dharma Protector Drangsong (正命仙人), with the Torma spiraling to the right, surrounded by eight small balls, and a Lingam (藏文：ལིང་ག་，梵文天城体：लिङ्ग，梵文罗马拟音：liṅga，汉语字面意思：male organ) erected at the top, head and tail reversed, smeared with blood, and decorated with red meat. Also, Tormas for the Three Roots. In addition, according to your practice, arrange images, reliefs, offerings, and Tormas of the Three Roots as appropriate. In front of you, arrange the Vajra bell, hand drum, inner offering, Torma, Phurba (橛), Kilaya (普巴杵), chopping knife, etc. As stated in the root of the Secret Mantra ritual: 'Choose an auspicious date, constellation, and day, starting in the morning or evening of the first day.' Therefore, choose an auspicious constellation and time, starting from the morning or evening session. Second, the actual practice sequence is: starting from the lineage invocation, recite the ritual text of the 'Wheel of Wisdom'. When generating the deity, follow the practice of the three Yogas, namely Outer Yoga, Inner Yoga, and Secret Yoga, which are all contained in the 'Wish-Fulfilling Jewel Practice'. Starting from the 'Meditation Sequence of Maha Yoga': Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：perfection)! Emptiness and compassion are inseparable, self-awareness Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：great nature)! Until 'Standing proudly on a huge lotus ablaze with the fire of the Kalpa. Om Padmaantakrit Hayagriva Hum Phat (藏文：ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ पद्मांतकृत् हयग्रीव हूं फट्，梵文罗马拟音：oṃ padmāntakṛt hayagrīva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om Lotus Subduer Hayagriva Hum Phat)!' Recite this, and then, starting from inviting the deity, enter the ritual text. During the recitation, clearly visualize the meditation sequence of the three Yogas and perform the recitation that combines peaceful and wrathful aspects. As stated in the empowerment ritual: 'Perform the recitation according to the practice of the three Yogas and obtain signs of accomplishment in the recitation with signs.' Therefore, do so. Recite the invocation of the Dharma Protector Drangsong, the poisonous blade, from the side. In the beginning, middle, and end of the gathering, offer and replenish the Three Roots, and offer new wine. Accumulate the remaining offerings and do not discard them. Offer the interrupted Torma and the regular Torma, and perform the offering and Torma suppression of the steadfast earth goddess with washing water. Do not omit the urging of accomplishments. The subsequent ritual is offering, praise, and confession. Recite the words of the collection sequence and eliminate the extreme of permanence through the Completion Stage. To eliminate the extreme of annihilation, generate the deity. Recite the aspiration prayer and auspicious verses of the ritual text. If starting in the evening session, perform the yoga of sleep. In this way, divide the day into four sessions, each session... --------------------------------------------------------------------------------