Tibetan
ིར་བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་མཆོག༔ ཛ་གད་ཕུད་ལ་སྦྱར་བའི་ཨ་མྲྀ་ཏ༔ སྤྱན་རལ་གཟིགས་དབང་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ༔ ཛྙཱ་ན་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ ཟག་མེད་བདེ་བའི་མཁའ་དབྱིངས་ཀློང་ཆེན་དུ༔ འདོད་ཆགས་རྣམ་དག་བདེ་སྟོང་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ དུག་གསུམ་བསྒྲལ་བའི་རཀྟ་དམ་པ་འདི༔ སྤྱན་རལ་གཟིགས་དབང་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ལ་ཁཱ་ 23-17-8a ཧི༔ རང་བྱུང་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་དབྱིངས་ཀ་པཱ་ལར༔ སྣང་སྲིད་འདོད་ཡོན་བཟའ་བཅའ་དཔག་མེད་སྦྱར༔ རིག་པ་རང་གསལ་མཆོག་གི་གཏོར་མ་འདི༔ སྤྱན་རལ་གཟིགས་དབང་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ བཅུ་གསུམ་པ་འཛབ་བསྙེན་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ མི་མངོན་ཆོས་དབྱིངས་གནས་མཆོག་ནས༔ ཀུན་བཟང་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གསུང་༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོག༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ པོ་ཏ་ལ་ཡི་གནས་མཆོག་ནས༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་བདེ་གཤེགས་གསུང་༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོག༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་གནས་མཆོག་ནས༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་བདེ་གཤེགས་གསུང་༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོག༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཀློང་ཡངས་ཆོས་སྐུའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ ལས་འཕྲོ་གླིང་པ་བདེ་གཤེགས་གསུང་༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོག༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཡི་དམ་སྤྱན་རལ་གཟིགས་དབང་ནི༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ 23-17-8b ཀུན་འདུས་པའི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད༔ བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྒྲིབ་དག་ནས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བཅུ་བཞི་པ་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ ཆོས་སྐུ་དབྱེར་མེད་བློ་འདས་པའི༔ ལོངས་སྐུ་གསལ་སྟོང་འོད་ཀྱི་སྐུ༔ འོད་དཔག་མེད་མགོན་ཡབ་ཡུམ་ལ༔ དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཀུན་གཞིའི་བག་ཆགས་སྦྱོང་མཛད་པ༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད༔ བུདྡྷ་སྤྱན་རལ་གཟིགས་ལ་བསྟོད༔ འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཡིད་ཀྱི་བག་ཆགས་སྦྱོང་མཛད་པ༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད༔ བཛྲ་སྤྱན་རལ་གཟིགས་ལ་བསྟོད༔ འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམ
Chinese
甘露妙药之精华，混合上等药材之阿姆利塔（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死），敬献于观世音自在及其眷属。 智慧五甘露，请享用！（藏文：ཛྙཱ་ན་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི，无对应梵文，汉语字面意思：智慧五甘露，请享用） 于无漏安乐之广大虚空中，以贪欲清净之乐空供养云，此乃降伏三毒之神圣血，敬献于观世音自在及其眷属。 大红血，一切供养，请享用！（藏文：མ་ཧཱ་རཀྟ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ལ་ཁཱ་ཧི，无对应梵文，汉语字面意思：大红血，一切供养，请享用） 于自生离戏之法界嘎巴拉（梵文：kapāla，头盖骨）中，混合显有诸欲妙及无量美食，此乃觉性自明之殊胜朵玛（梵文：torma，食子），敬献于观世音自在及其眷属。 嗡啊吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：身口意），大供养，请享用！（藏文：མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，无对应梵文，汉语字面意思：大供养，请享用） 第十三，念诵亲近：嗡啊吽！从不可见之法界胜地，普贤（梵文：Samantabhadra）如来之语，为利有情而宣说妙法。 嗡嘛呢呗美吽舍！（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体：ओम् मणि पद्मे हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，莲中之宝，吽，舍）嗡嘛呢呗美吽舍！嗡嘛呢呗美吽舍！ 从普陀（梵文：Potala）圣地，观世音自在如来之语，为利有情而宣说妙法。 嗡嘛呢呗美吽舍！嗡嘛呢呗美吽舍！嗡嘛呢呗美吽舍！ 从莲花光宫铜色吉祥山圣地，乌金莲师（梵文：Padmasambhava）如来之语，为利有情而宣说妙法。 嗡嘛呢呗美吽舍！嗡嘛呢呗美吽舍！嗡嘛呢呗美吽舍！ 从广阔法身之宫殿，列绕朗巴（梵文：Karma Lingpa）如来之语，为利有情而宣说妙法。 嗡嘛呢呗美吽舍！嗡嘛呢呗美吽舍！嗡嘛呢呗美吽舍！ 嗡啊吽！本尊观世音自在，乃三世诸佛之总集，是身语意之自性。 祈请加持我的身语意三门，清净身语意三门之业障，赐予身语意之成就。嗡啊吽！身成就，嗡！嗡嘛呢呗美吽舍！ 嗡啊吽！语成就，啊！嗡嘛呢呗美吽舍！ 嗡啊吽！意成就，吽！嗡嘛呢呗美吽舍！ 第十四，赞颂：舍！法身无别，超离心识，报身明空，光明之身。于无量光怙主父母，法界智无别，我顶礼赞颂。 为净化六道一切有情之阿赖耶识习气，法界智之自性，于佛观世音，我赞颂。 为净化六道一切有情之意之习气，明镜智之自性，于金刚观世音，我赞颂。 为净化六道一切有情之
English
The essence of nectar medicine, Amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死) mixed with the finest ingredients, I offer to Avalokiteśvara and his retinue. Jnana Pancha Amrita, please enjoy! (藏文：ཛྙཱ་ན་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི，无对应梵文，汉语字面意思：智慧五甘露，请享用) In the vast expanse of stainless bliss, clouds of desire-purified bliss and emptiness are offered. This sacred blood, which subdues the three poisons, I offer to Avalokiteśvara and his retinue. Maha Rakta Sarva Puja, please enjoy! (藏文：མ་ཧཱ་རཀྟ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ལ་ཁཱ་ཧི，无对应梵文，汉语字面意思：大红血，一切供养，请享用) In the self-arisen, non-elaborate Dharmadhatu kapala (梵文：kapāla，头盖骨), I mix the appearances of existence, desirable qualities, and immeasurable foods. This supreme torma (梵文：torma，食子) of self-illuminating awareness, I offer to Avalokiteśvara and his retinue. Om Ah Hum! (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：身口意) Maha Balimta Khahi! (藏文：མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，无对应梵文，汉语字面意思：大供养，请享用) Thirteenth, the recitation approach: Om Ah Hum! From the supreme abode of the invisible Dharmadhatu, the speech of Samantabhadra (梵文：Samantabhadra) who has gone to bliss, proclaims the Dharma sound for the benefit of beings. Om Mani Padme Hum Hrih! (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体：ओम् मणि पद्मे हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，莲中之宝，吽，舍) Om Mani Padme Hum Hrih! Om Mani Padme Hum Hrih! From the supreme abode of Potala (梵文：Potala), the speech of Avalokiteśvara who has gone to bliss, proclaims the Dharma sound for the benefit of beings. Om Mani Padme Hum Hrih! Om Mani Padme Hum Hrih! Om Mani Padme Hum Hrih! From the supreme abode of the Copper-Colored Glorious Mountain, the speech of Orgyen Padmasambhava (梵文：Padmasambhava) who has gone to bliss, proclaims the Dharma sound for the benefit of beings. Om Mani Padme Hum Hrih! Om Mani Padme Hum Hrih! Om Mani Padme Hum Hrih! From the vast palace of the Dharmakaya, the speech of Karma Lingpa who has gone to bliss, proclaims the Dharma sound for the benefit of beings. Om Mani Padme Hum Hrih! Om Mani Padme Hum Hrih! Om Mani Padme Hum Hrih! Om Ah Hum! The Yidam Avalokiteśvara, is the embodiment of all Buddhas of the three times, the essence of body, speech, and mind. Please bless my body, speech, and mind. Purify the obscurations of body, speech, and mind, and grant the accomplishments of body, speech, and mind. Om Ah Hum! Kaya Siddhi Om! Om Mani Padme Hum Hrih! Om Ah Hum! Vaka Siddhi Ah! Om Mani Padme Hum Hrih! Om Ah Hum! Citta Siddhi Hum! Om Mani Padme Hum Hrih! Fourteenth, the praise: Hrih! The Dharmakaya is inseparable, beyond mind, the Sambhogakaya is clear and empty, a body of light. To Amitabha (梵文：Amitabha), the protector, father and mother, inseparable from Dharmadhatu wisdom, I prostrate and praise. To purify the Alaya (梵文：Ālaya) consciousness imprints of all sentient beings in the six realms, the essence of Dharmadhatu wisdom, to Buddha Avalokiteśvara, I praise. To purify the mental imprints of all sentient beings in the six realms, the essence of mirror-like wisdom, to Vajra Avalokiteśvara, I praise. To purify the --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་ཅད་ཀྱི༔ ལུས་ཀྱི་བག་ཆགས་སྦྱོང་མཛད་པ༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད༔ རཏྣ་སྤྱན་རལ་གཟིགས་ལ་བསྟོད༔ འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ངག་གི་བག་ཆགས་སྦྱོང་མཛད་པ༔ སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད༔ 23-17-9a པདྨ་སྤྱན་རལ་གཟིགས་ལ་བསྟོད༔ འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྒོ་ལྔའི་བག་ཆགས་སྦྱོང་མཛད་པ༔ བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད༔ ཀརྨ་སྤྱན་རལ་གཟིགས་ལ་བསྟོད༔ འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་ཕུང་པོ་ནི༔ ཡུམ་གྱི་བྷ་གའི་ཀློང་དུ་སྒྲོལ༔ ཡུམ་མཆོག་ལྔ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ མགོན་པོ་སྤྱན་རལ་གཟིགས་དབང་གི༔ སྤྲུལ་པ་ཚད་མེད་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ འགྲོ་དྲུག་རྒྱུད་ལྔའི་བག་ཆགས་སྦྱོང་༔ ཐུབ་པ་དྲུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས༔ འགྲོ་བའི་ཚ་གདུང་སེལ་མཛད་པའི༔ ཁྲོ་བོ་སྨེ་བརྩེགས་རྣམ་པར་འཇོམས༔ ཁྲུས་ཀྱི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཆོས་སྐུ་མཚན་མའི་ཡུལ་འདས་ཀྱང་༔ གཟུགས་སྐུ་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་བསྟན་ནས༔ དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་སྲུང་གདུག་པ་འདུལ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བཅོ་ལྔ་པ་ཚོགས་ལས་ནི༔ རང་ཉིད་སྤྱན་རལ་གཟིགས་དབང་ཐུགས་ཀ་ནས༔ རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གསུམ་ཚོགས་ལ་ཕོག་པས་སྦྱངས༔ རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ རང་ཉིད་སྤྱན་རལ་གཟིགས་དབང་ཐུགས་ཀ་ནས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ་འཕྲོས་པས་བདུད་རྩིར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཚོགས་ཕུད་འབུལ་བ་ནི༔ ཧོ༔ སྐྱོན་བྲལ་ཐབས་ཤེས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་རྫས༔ 23-17-9b གསང་སྔགས་བླ་མེད་བདུད་རྩིའི་ཚོགས་མཆོད་འདི༔ བླ་མ་རྣམས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་ཝཱ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཙ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་བརྗོད་ལ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་ཚོགས་འདྲེན་པ་ནི༔ སློབ་མས་ལག་པ་གཡས་གཡོན་དུ༔ བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧོ༔ སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་བླ་མེད་མཆོད་པའི་རྫས༔ ཉེས་སྐྱོན་ཀུན་བྲལ་དག་པའི་བདུད་རྩི་འདི༔ དགྱེས་པར་རོལ་ཏེ་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་འབུལ་ཞིང་༔ བླ་མས་ལན་གསུང་པ་ནི༔ རྒྱལ་བས་གནང་བའི་བཅུད་ལྡན་ཚོགས་མཆོད་འདི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་དགྱེས་པའི་ཚོགས་སུ་རོལ༔ ཟག་མེད་བཅུད་ཀྱིས་བདེ་སྟོང་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ལ་རོལ༔ ཞེས་བརྗོད༔ བཅུ་དྲུག་པ་ཚོགས་ལྷག་ནི༔ ལྷག་གཉིས་བསྡུས་ལ་ནང་མཆོད་བྲན་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧོ༔ གསང་སྔགས་བླ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི༔ བཀའ་ཉན་ལྷག་སྡུད་གཏོར་ལེན་མ༔ སྤྲུལ་སྒྱུར་སྣ་ཚོགས་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན༔ ལྷག་གཏོར་འདི་བཞེས་བསྟན་པ་སྲུངས༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་སྒྲུབས༔ ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བྷི་ཏ་ཧ་རི་ཏེ་བྷྱོ་སྭཱ་ཧཱ༔ བཅུ་བདུན་པ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ རྣམ་དག་ 23-17-
Chinese
于一切处，涤净身之习气者， 乃是平等性智之本体， 顶礼莲眼观世音（Ratna spyan ral gzigs）。 于六道一切有情众生，涤净语之习气者， 乃是妙观察智之本体， 顶礼莲花眼观世音（Padma spyan ral gzigs）。 于六道一切有情众生，涤净五根之习气者， 乃是成所作智之本体， 顶礼羯磨眼观世音（Karma spyan ral gzigs）。 六道一切有情众生之，五蕴之身， 于母之子宫中度脱。 顶礼赞叹五胜母。 怙主观世音自在之，无量化身具大悲者， 涤净六道五种姓之习气，顶礼赞叹六能仁。 以大悲之水流，消除众生之热恼者， 忿怒尊，摧破傲慢者，顶礼赞叹沐浴之神。 法身超越名相之境，然为度化示现忿怒之身， 调伏守护坛城之凶猛者，顶礼赞叹四忿怒尊。 第十五，会供之时，自观为观世音自在，从心间， 以让（藏文：རྃ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，火）、扬（藏文：ཡྃ，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yam，风）、康（藏文：ཁྃ，梵文天城体：kham，梵文罗马拟音：kham，空）三字触碰会供品而净化。 让（藏文：རྃ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，火）、扬（藏文：ཡྃ，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yam，风）、康（藏文：ཁྃ，梵文天城体：kham，梵文罗马拟音：kham，空）。 自观为观世音自在，从心间，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，圆满）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：ah，梵文罗马拟音：ah，生）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，入）三字放出光明，化为甘露。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，圆满）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：ah，梵文罗马拟音：ah，生）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，入）。 会供之供养： 吽！无垢之方便与智慧，最胜成就之物， 此殊胜之无上密咒甘露会供，供养上师们与坛城本尊。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，圆满）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：ah，梵文罗马拟音：ah，生）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，入） 咕噜 爹瓦 达吉尼 玛哈 嘎拉 嘎纳 扎卡 普扎 啦 卡嘿！（Om Ah Hum Guru Deva Dakini Maha Kala Ganacakra Puja la Khahi）如是说。 向金刚上师请求会供：弟子左右手，拿着食物和饮料，如是说： 吽！祈请上师金刚阿阇黎垂念！ 此无上方便智慧双运之供品， 无有罪过，清净之甘露， 请欢喜享用，并赐予成就！ 如是供养，上师回答说： 此胜妙会供，乃诸佛所赐， 愿上师本尊欢喜享用， 无漏精华令乐空于相续中生起， 阿拉拉 霍 享用智慧会供！ 如是说。第十六，会供残食： 将两种残食合一，对侍者如是说： 吽！无上密咒坛城之， 听命使者，收残食者， 化现种种神通者， 请享用此残食，守护教法， 成办所托之四种事业。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，圆满） 乌吉扎 巴里达 哈日达耶 贝哟 梭哈！（Om Uccista Bhita Haritaye Bhyo Svaha） 第十七，劝请发誓： 舍（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrih，大种）！清净
English
For all places, purifying the habitual tendencies of the body, Is the very essence of the wisdom of equality, Homage to Ratna spyan ral gzigs (Precious Eyed Avalokiteshvara). For all sentient beings in the six realms, purifying the habitual tendencies of speech, Is the very essence of the wisdom of discernment, Homage to Padma spyan ral gzigs (Lotus Eyed Avalokiteshvara). For all sentient beings in the six realms, purifying the habitual tendencies of the five senses, Is the very essence of the wisdom of accomplishment, Homage to Karma spyan ral gzigs (Action Eyed Avalokiteshvara). The aggregates of the five elements of all sentient beings in the six realms, Are liberated into the womb of the Mother. Homage and praise to the five supreme Mothers. The compassionate protector, Avalokiteshvara, with immeasurable emanations, Purifies the habitual tendencies of the five lineages of the six realms, homage and praise to the six Thubpas (Sages). With the stream of great compassion, relieving the heat of beings, Wrathful one, completely destroying arrogance, homage and praise to the bathing deity. Though the Dharmakaya transcends the realm of signs, yet to liberate, you manifest in wrathful form, Subduing the fierce guardians of the mandala, homage and praise to the four wrathful kings. Fifteenth, during the Tsok (gathering) practice, from the heart of oneself as Avalokiteshvara, Purify by striking the Tsok with Ram (藏文：རྃ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，fire), Yam (藏文：ཡྃ，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yam，wind), and Kham (藏文：ཁྃ，梵文天城体：kham，梵文罗马拟音：kham，space). Ram (藏文：རྃ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，fire), Yam (藏文：ཡྃ，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yam，wind), and Kham (藏文：ཁྃ，梵文天城体：kham，梵文罗马拟音：kham，space). From the heart of oneself as Avalokiteshvara, the three syllables Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，perfection), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：ah，梵文罗马拟音：ah，birth), and Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，entrance) radiate, transforming into nectar. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，perfection), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：ah，梵文罗马拟音：ah，birth), and Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，entrance). Offering the Tsok: Ho! Flawless skillful means and wisdom, the supreme substance of accomplishment, This supreme secret mantra nectar Tsok offering, I offer to the Lamas and Mandala deities. Om Ah Hum Guru Deva Dakini Maha Kala Ganacakra Puja la Khahi! Thus, say. Requesting the Vajra Master for the Tsok: The disciple holds food and drink in the left and right hands and says: Ho! Please consider, Guru Vajra Acharya! This supreme offering of the union of skillful means and wisdom, This pure nectar, free from all faults, Please enjoy it with delight and bestow accomplishments! Thus offering, the Lama replies: This Tsok offering, rich in essence, bestowed by the Buddhas, May the Lama and Yidam enjoy it as a Tsok gathering, May the uncontaminated essence give rise to bliss and emptiness in the mindstream, Alala Ho, enjoy the wisdom Tsok! Thus, say. Sixteenth, Tsok leftovers: Combining the two leftovers, say this to the servant: Ho! Of the supreme secret mantra mandala, The obedient listeners, the takers of the leftover Torma, With various emanations and miraculous powers, Please accept this leftover Torma, protect the teachings, Accomplish the four entrusted activities. Om Uccista Bhita Haritaye Bhyo Svaha! Seventeenth, urging the commitment: Hrih (藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrih，great kind)! Pure -------------------------------------------------------------------------------- 10a