Tibetan
ི་སྐད་དོ༔ ཧྲཱི༔ ང་ནི་དཔལ་ཆེན་ཁྲོས་པའི་སྐུ༔ གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ བར་ཆད་རྩོམ་བྱེད་གདོན་བགེགས་རྣམས༔ ཐལ་ 23-17-2b བའི་རྡུལ་བཞིན་བརླག་པར་བྱེད༔ ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ནི་ཧཱུྃ༔ གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ༔ གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན༔ བཛྲ་བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད་ལ་རོལ་མོ་སྒྲོག་ཅིང་ཐུན་གྱིས་བྲབ༔ དྲག་པོའི་རྫས་བསྲེག་གོ༔ ལྔ་པ་ཚིག་དོན་གསལ་བས་མཚམས་བཅད་པ་ནི་འདི་སྐད་དོ༔ རང་ཉིད་དཔལ་ཆེན་ཐུགས་ཀ་ནས༔ མཚམས་གཅོད་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཞིར་འཕྲོས༔ འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས་པ་ལས༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་རྡོ་རྗེའི་གུར༔ རྡོ་རྗེ་འབར་བས་མཚམས་ཆོད་ལ༔ དྲི་ཟའི་གདོན་ཚོགས་བསྲུང་དུ་གསོལ༔ བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ འོད་ཟེེར་སེར་པོ་འཕྲོས་པ་ལས༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་རིན་ཆེན་གུར༔ རིན་ཆེན་འབར་བས་མཚམས་ཆོད་ལ༔ གཤིན་རྗེའི་གདོན་ཚོགས་བསྲུང་དུ་གསོལ༔ རཏྣ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས་པ་ལས༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་པདྨའི་གུར༔ པདྨ་འབར་བས་མཚམས་ཆོད་ལ༔ ཀླུ་དབང་གདོན་ཚོགས་བསྲུང་དུ་གསོལ༔ པདྨ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ འོད་ཟེར་ལྗང་གུ་འཕྲོས་པ་ལས༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་རལ་གྲིའི་གུར༔ རལ་གྲི་འབར་བས་མཚམས་ཆོད་ལ༔ གནོད་སྦྱིན་གདོན་ཚོགས་བསྲུང་དུ་གསོལ༔ ཀརྨ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དྲུག་པ་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི༔ ཡི་དམ་ 23-17-3a ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ མཆོད་རྫས་དྲི་མ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར༔ རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གསུམ་འཕྲོས་པ་ཡིས༔ མ་དག་དྲི་མ་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ མཆོད་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ་འཕྲོས་པ་ཡིས༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་རྣམས༔ བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་ཟད་མི་ཤེས༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བདུན་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཧྲཱི༔ རང་རིག་ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ རྒྱལ་བ་མཆོད་ཅིང་འགྲོ་དོན་བྱས༔ ཚུར་འདུས་རང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར༔ རང་གི་རིག་པ་ཧྲཱིཿདཀར་ནི༔ བརྗོད་མེད་བློ་འདས་དེ་བཞིན་ཉིད༔ དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་འཕེལ་འགྲིབ་མེད༔ ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལ༔ གཟུང་འཛིན་མཚན་མས་མ་གོས་ཀྱང་༔ ཐུགས་རྗེ་འགག་མེད་ཀུན་ལ་ཁྱབ༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་སྙིང་པོ་ནི༔ རང་རིག་ཧྲཱིཿདཀར་འོད་ཟེར་འབར༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་རྡོ་རྗེ་ནི༔ དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་རུ་བསྒོམ༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་འབྱུང་ལྔ་སྟོང་༔ སྟོང་ཉིད་བསམ་བརྗོད་མཐའ་བྲལ་ཀློང་༔ རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྗེ་ལས་གྲུབ་པ༔ དག་པའི་འབྱུང་ལྔ་བསྐྱེད་པ་ཡི༔ ས་བོན་ཡི་གེ་འབྲུ་བདུན་ཤར༔ ཨེ་ཡ
Chinese
的语言。（种子字，藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，意为慈悲）我乃威猛忿怒尊之身，于甚深密咒之坛城中，将制造障碍之邪魔鬼怪，如灰尘般摧毁殆尽。（咒语）嗡，松巴尼，松巴尼，吽！（藏文：ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ནི་ཧཱུྃ༔，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbhani hūṃ，汉语字面意思：嗡，降伏，降伏，吽！）抓哈拿，抓哈拿，吽！（藏文：གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ༔，梵文罗马拟音：gṛhṇa gṛhṇa hūṃ，汉语字面意思：抓住，抓住，吽！）抓哈拿巴雅，抓哈拿巴雅，吽！（藏文：གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ༔，梵文罗马拟音：gṛhṇāpaya gṛhṇāpaya hūṃ，汉语字面意思：令抓住，令抓住，吽！）阿纳雅，霍，巴嘎万！（藏文：ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན༔，梵文罗马拟音：ānaya ho bhagavan，汉语字面意思：带来，哦，世尊！）班杂，维迪亚，ra加雅，吽，啪！（藏文：བཛྲ་བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文罗马拟音：vajra vidyā rājaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：金刚，明，王，吽，啪！）如是念诵，奏响乐器，以拳击打，焚烧猛烈的物品。 第五，以清晰的词义划定界限，如是说：从自身威猛尊的心间，划定界限之光芒向四方放射。从放射出的白色光芒中，上下四方皆为金刚之帐幕，以燃烧的金刚划定界限，祈请守护食香鬼之鬼怪群。班杂，克罗达，ra恰，ra恰，吽，啪！（藏文：བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文罗马拟音：vajra krodha rakṣa rakṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：金刚，忿怒，守护，守护，吽，啪！）从放射出的黄色光芒中，上下四方皆为珍宝之帐幕，以燃烧的珍宝划定界限，祈请守护阎罗之鬼怪群。ra特纳，克罗达，ra恰，ra恰，吽，啪！（藏文：རཏྣ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文罗马拟音：ratna krodha rakṣa rakṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：珍宝，忿怒，守护，守护，吽，啪！）从放射出的红色光芒中，上下四方皆为莲花之帐幕，以燃烧的莲花划定界限，祈请守护龙王之鬼怪群。巴德玛，克罗达，ra恰，ra恰，吽，啪！（藏文：པདྨ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文罗马拟音：padma krodha rakṣa rakṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：莲花，忿怒，守护，守护，吽，啪！）从放射出的绿色光芒中，上下四方皆为宝剑之帐幕，以燃烧的宝剑划定界限，祈请守护夜叉之鬼怪群。嘎玛，克罗达，ra恰，ra恰，吽，啪！（藏文：ཀརྨ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文罗马拟音：karma krodha rakṣa rakṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：业，忿怒，守护，守护，吽，啪！） 第六，加持供品：从本尊天的心间，为了净化供品的污垢，放射出让（藏文：རྃ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，火种子字），扬（藏文：ཡྃ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，风种子字），康（藏文：ཁྃ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，空种子字）三者，焚烧、摧毁、洗净不净之污垢。从本尊天的心间，为了加持供品，放射出嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，身口意种子字），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，开辟种子字），吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，智慧种子字）三者，所有外内秘密之供品，变得美好、广大、无尽无竭，化为智慧甘露之大海。（咒语）嗡，嘛呢，贝美，吽，舍！（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，莲中摩尼，吽，舍！） 第七，生起宫殿：舍！（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，意为慈悲）自心之舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，意为慈悲）放射光明，供养诸佛，利益众生，复又收摄融入自身。自身之明觉，白色之舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，意为慈悲），是不可言说、超越思维之本然。于此本然之中，无有增减。嗡，虚空，智慧，金刚，自性，我。（藏文：ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatā jñāna vajra svābhāva ātma ko'haṃ，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，我是谁？）菩提心之自性，虽未被能取所取之相所染污，然大悲周遍一切。空性与大悲之精华，乃自明之白色舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，意为慈悲），光芒炽盛。由此放射光明，观想为白色五股金刚杵。由此放射光明，五大皆空，于空性、不可思议、离边之界中，由诸佛之大悲所成就，生起清净之五大，其种子字显现为七个：诶（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，地种子字），扬（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，水种子字）……
English
The language of. (Seed Syllable, Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, meaning compassion) I am the body of the Great Wrathful One, in the mandala of profound secret mantras, may the obstructing demons and obstacles be destroyed like dust. (Mantra) Om, Sumbaṇi, Sumbaṇi, Hum! (Tibetan: ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ནི་ཧཱུྃ༔, Sanskrit Romanization: oṃ sumbhani sumbhani hūṃ, literal Chinese meaning: Om, subdue, subdue, Hum!) Grhana, Grhana, Hum! (Tibetan: གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ༔, Sanskrit Romanization: gṛhṇa gṛhṇa hūṃ, literal Chinese meaning: Seize, seize, Hum!) Grhnapaya, Grhnapaya, Hum! (Tibetan: གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ༔, Sanskrit Romanization: gṛhṇāpaya gṛhṇāpaya hūṃ, literal Chinese meaning: Cause to seize, cause to seize, Hum!) Anaya, Ho, Bhagavan! (Tibetan: ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན༔, Sanskrit Romanization: ānaya ho bhagavan, literal Chinese meaning: Bring, oh, Blessed One!) Vajra, Vidya, Rajaya, Hum, Phat! (Tibetan: བཛྲ་བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔, Sanskrit Romanization: vajra vidyā rājaya hūṃ phaṭ, literal Chinese meaning: Vajra, Knowledge, King, Hum, Phat!) Recite thus, play musical instruments, strike with fists, and burn fierce substances. Fifth, delineate the boundaries with clear meaning, saying thus: From the heart of the self-existent Great Wrathful One, rays of light delineating the boundaries radiate in all directions. From the radiating white light, above and below, in all directions, is a vajra tent, delineating the boundaries with burning vajras, and requesting protection from the hordes of gandharva demons. Vajra, Krodha, Raksha, Raksha, Hum, Phat! (Tibetan: བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔, Sanskrit Romanization: vajra krodha rakṣa rakṣa hūṃ phaṭ, literal Chinese meaning: Vajra, Wrath, Protect, Protect, Hum, Phat!) From the radiating yellow light, above and below, in all directions, is a jewel tent, delineating the boundaries with burning jewels, and requesting protection from the hordes of Yama demons. Ratna, Krodha, Raksha, Raksha, Hum, Phat! (Tibetan: རཏྣ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔, Sanskrit Romanization: ratna krodha rakṣa rakṣa hūṃ phaṭ, literal Chinese meaning: Jewel, Wrath, Protect, Protect, Hum, Phat!) From the radiating red light, above and below, in all directions, is a lotus tent, delineating the boundaries with burning lotuses, and requesting protection from the hordes of Naga king demons. Padma, Krodha, Raksha, Raksha, Hum, Phat! (Tibetan: པདྨ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔, Sanskrit Romanization: padma krodha rakṣa rakṣa hūṃ phaṭ, literal Chinese meaning: Lotus, Wrath, Protect, Protect, Hum, Phat!) From the radiating green light, above and below, in all directions, is a sword tent, delineating the boundaries with burning swords, and requesting protection from the hordes of yaksha demons. Karma, Krodha, Raksha, Raksha, Hum, Phat! (Tibetan: ཀརྨ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔, Sanskrit Romanization: karma krodha rakṣa rakṣa hūṃ phaṭ, literal Chinese meaning: Action, Wrath, Protect, Protect, Hum, Phat!) Sixth, bless the offerings: From the heart of the yidam deity, to purify the impurities of the offerings, radiate Ram (Tibetan: རྃ་, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, fire seed syllable), Yam (Tibetan: ཡྃ་, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, wind seed syllable), and Kham (Tibetan: ཁྃ་, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanization: khaṃ, space seed syllable), burning, destroying, and washing away impure defilements. From the heart of the yidam deity, to bless the offerings, radiate Om (Tibetan: ཨོཾ་, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, body, speech, and mind seed syllable), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, opening seed syllable), and Hum (Tibetan: ཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, wisdom seed syllable), all outer, inner, and secret offerings, becoming excellent, vast, and inexhaustible, transforming into an ocean of wisdom nectar. (Mantra) Om, Mani, Padme, Hum, Hrih! (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ, literal Chinese meaning: Om, Jewel in the Lotus, Hum, Hrih!) Seventh, generate the palace: Hrih! (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, meaning compassion) From the self-awareness Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, meaning compassion), light radiates, offering to the Buddhas and benefiting beings, then gathers back and dissolves into oneself. One's own awareness, the white Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, meaning compassion), is the inexpressible, beyond-mind Suchness. In this Suchness, there is no increase or decrease. Om, emptiness, wisdom, vajra, self-nature, I. (Tibetan: ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔, Sanskrit Romanization: oṃ śūnyatā jñāna vajra svābhāva ātma ko'haṃ, literal Chinese meaning: Om, emptiness, wisdom, vajra, self-nature, who am I?) The essence of bodhicitta, although not stained by the marks of grasping and grasped, yet great compassion pervades all. The essence of emptiness and compassion is the self-luminous white Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, meaning compassion), blazing with light. From this, light radiates, visualizing a white five-pronged vajra. From this, light radiates, the five elements are empty, in the realm of emptiness, inconceivable, and beyond extremes, accomplished by the great compassion of the Buddhas, generating the pure five elements, their seed syllables appearing as seven: E (Tibetan: ཨེ་, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, earth seed syllable), Yam (Tibetan: ཡ, Sanskrit Devanagari: य, Sanskrit Romanization: ya, water seed syllable)... --------------------------------------------------------------------------------