Tibetan
་དང་བཅས་ཏེ་ཚོགས་ལ་རོལ། ལྷག་མ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབས་ལ། བྷྱོ། གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་མངའ་བདག་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་མིང་སྲིང་ལང་ཀ་ཤུགས་འགྲོ་གིང་། །སྒྲུབ་པའི་དྲོད་ཉུལ་ལེགས་ཉེས་རྗེས་གཅོད་རྣམས། །འདིར་གཤེགས་ལྷག་གཏོར་བཞེས་ལ་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་མ་བྷྱོ་བྷྱོཿ ཏྲི་ཏྲི་བ་ལིཾ་ཏ་བྷུཉྫ་པི་པ་ཏོ་ཧོཿ ཞེས་ནམ་མཁའ་མཐོང་བར་བཏང་ངོ་། །གཉིས་པ་རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་ལ་བརྒྱད། བསྐུལ་བ། གཏོར་སྐྱོང་། དངོས་གྲུབ་བླང་བ། ནོངས་བཤགས། བཞུགས་གསོལ། བསྡུ་རིམ། བསྔོ་སྨོན། ཤིས་བརྗོད་དོ། །དང་པོ་ནི། དགོངས་པའི་ཏིང་འཛིན་གསལ་ལ། ཧྲཱིཿ ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དེ། །རང་རིག་མཐའ་བྲལ་ལྟ་བའི་གནས་ལུགས་ཡིན། །རྟོགས་པའི་གདིངས་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་ལོ། །ཉོན་མོངས་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །ལོངས་སྐུ་རིགས་ལྔ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དེ། །རང་རིག་བློ་བྲལ་ 22-26-10b སྒོམ་པའི་ཏིང་འཛིན་ཡིན། །མ་བཅོས་གཉུག་མས་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་ལོ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །སྤྲུལ་སྐུ་མཁའ་འགྲོ་སྲས་འཁོར་སྤྲུལ་པར་བཅས། །རང་རིག་འཛིན་བྲལ་སྤྱོད་པའི་རོལ་པ་ཡིན། །རང་ཤར་རང་གྲོལ་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་ལོ། །རང་རིག་དབང་གི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་མཆོག་རྟ་མགྲིན་དབང་། །རང་རིག་འཁྲུལ་མེད་འབྲས་བུ་ཀློང་ཡངས་ཡིན། །སྐུ་གསུམ་རང་ཆས་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་ལོ། །འཁོར་བ་ཡོངས་གྲོལ་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །གཉིས་པ་ལ་ཆད་མདོ་ནི། ཧྲཱིཿམ་བྷྱོཿ དུས་གསུམ་དུས་མེད་ལྔ་བརྒྱའི་དུས་རྣམས་སུ། །ཀུན་བཟང་སྣང་མཐའ་སྤྱན་གཟིགས་པདྨ་ཡིས། །རྒྱུད་གསུང་སྟོན་དང་སྦས་ཤིང་འབྱིན་པའི་ཚེ། །མགོན་པོ་ལྕམ་དྲལ་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དང་། །བཀའ་སྲུང་གཏེར་བདག་ཡུལ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རང་རྟགས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་ནས་ཀྱང་། །རང་གྲོལ་གཏོར་མ་ལེན་པར་མ་ཆད་དམ། །ཀུན་གྲོལ་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་མ་ཆད་དམ། །དུག་གསུམ་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སྐུ་གསུམ་བསྟན་པ་སྲུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །དུག་གསུམ་འཁོར་བའི་དགྲ་བགེགས་མྱུར་དུ་སྒྲོལ། །སྐུ་གསུམ་རང་རྩལ་རྫོགས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཨུཙྪིཥྚ་བྷཀྵཿཁཱ་ཧིཿ དེ་ནས་བརྟན་མ་སྐྱོང་བ་ནི། ཧྲཱིཿ པདྨའི་བཀའ་སྒྲུབ་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ཚོགས། ། 22-26-11a ཡ་མ་སྐྱོང་མ་ལ་སོགས་སྨན་ཕྲན་བཅས། །འདིར་གཤེགས་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་མྱུར་དུ་མཛོད། །མ་མ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། གསུམ་པ་ནི། གཏོར་འབུལ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ལྟར་གཏོར་དབང་བླང་བའམ། སྤྱི་ཙམ་དུ་མདུན་བསྐྱེད་ལས་ལམ་དུས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་བསྐུར་སྤྱི་
Chinese
以及其他供品，享受盛宴。用剩余的'三字真言'（嗡、啊、吽）加持供品，念诵：『བྷྱོ།』 『居住在尸陀林（dura khrod，梵文：śmaśāna，尸陀林，坟场）的统治者，拥有神通。 金刚兄妹、兰卡（lang ka，梵文：Laṅkā，楞伽）的迅猛行者、金（ging，一种神灵）。', 修行者的暖意巡视者，善恶的裁决者们。 请降临此处，享用祭品，降伏敌人和障碍！』 『嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 嘛嘛 勃哟 勃哟 德日 德日 巴林达 布扎 毕巴多 吼（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་མ་བྷྱོ་བྷྱོཿ ཏྲི་ཏྲི་བ་ལིཾ་ཏ་བྷུཉྫ་པི་པ་ཏོ་ཧོཿ）』这样向天空抛洒供品。 第二部分是后续的八项活动：祈请、供养、接受成就、忏悔、安住祈请、收摄次第、回向发愿、吉祥祝愿。 首先是祈请：在明晰的意念禅定中，念诵：『ཧྲཱིཿ』 法身（chos sku，梵文：dharmakāya，法身）普贤（kun bzang，梵文：Samantabhadra，普贤）无量光（snang ba mtha' yas，梵文：Amitābha，阿弥陀佛）， 是自性觉悟、无有边际的见地境界。 以证悟的把握，激励本誓的相续。 请成就平息烦恼的利生事业！ 报身（longs sku，梵文：saṃbhogakāya，报身）五部如来（rigs lnga，五部佛）大悲尊， 是自性觉悟、离于分别的禅定。 以无造作的本初状态，激励本誓的相续。 请成就增长智慧的利生事业！ 化身（sprul sku，梵文：nirmāṇakāya，化身）空行母（mkha' 'gro，梵文：ḍākinī，空行母）眷属及化现， 是自性觉悟、离于执着的行为游戏。 以自生自解脱，激励本誓的相续。 请成就自性觉悟的自在利生事业！ 本体自性的至尊马头明王（rta mgrin dbang，梵文：Hayagrīva，马头明王）， 是自性觉悟、无有错谬的广大果位。 以三身（sku gsum，梵文：trikāya，三身）的自然本性，激励本誓的相续。 请成就彻底解脱轮回的利生事业！』 第二是誓言：『ཧྲཱིཿམ་བྷྱོཿ』 『于过去、现在、未来三时，以及五百年的各个时期， 普贤（kun bzang，梵文：Samantabhadra，普贤）、无量光（snang mtha'，梵文：Amitābha，阿弥陀佛）、观世音（spyan gzigs，梵文：Avalokiteśvara，观世音）、莲花生（padma，莲花生）， 在传授、讲述、隐藏和取出经文之时， 护法（mgon po，护法）兄妹、神灵（lha，天神）魔怪（srin，魔）八部众， 以及护教（bka' srung，护教）神、伏藏主（gter bdag，伏藏主）、地方神（yul lha，地方神）等一切众生， 是否献出各自本命的精华之后， 没有中断接受自解脱的供品？', 没有中断守护一切解脱的教法？', 请享用这血肉供品，', 请成就守护三身（sku gsum，梵文：trikāya，三身）教法的利生事业！', 迅速降伏三毒（dug gsum，三毒）轮回的敌人和障碍！', 请成就圆满三身自性的利生事业！』 『乌齐施塔 巴克沙 卡嘿（梵文：Uchchhishta Bhaksha Khahi）』然后供养坚牢地神：『ཧྲཱིཿ』 莲花生（padma，莲花生）的教令执行者，十二坚牢地神众， 以及亚玛守护神等小药神。 请降临此处，享用这庄严的供品， 迅速完成所有交付的利生事业！』 『嘛嘛 辛 辛 伊当 巴林达 卡嘿（藏文：མ་མ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི།）』第三是：如同供养能遣除一切障碍般，接受供养的灌顶，或者大致上在面前生起本尊，从根本上接受誓言和三摩地耶的灌顶。
English
And with other offerings, enjoy the feast. Bless the remainder with the 'Three Syllables' (Om, Ah, Hum), and recite: 'Bhyo!' 'Dwelling in the charnel ground (dura khrod, Sanskrit: śmaśāna, charnel ground, cemetery), the ruler with miraculous powers. Vajra siblings, the swift-goers of Lanka (lang ka, Sanskrit: Laṅkā, Lanka), and the Ging (ging, a type of spirit).' The warmth-seeking wanderers of practitioners, the judges of good and bad. Please come here, partake of the offerings, and subdue enemies and obstacles!' 'Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Mama Bhyo Bhyo Tri Tri Balimta Bhunjapi Pato Hoh (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་མ་བྷྱོ་བྷྱོཿ ཏྲི་ཏྲི་བ་ལིཾ་ཏ་བྷུཉྫ་པི་པ་ཏོ་ཧོཿ)' Thus, scatter the offerings into the sky. The second part consists of eight subsequent activities: Invocation, Offering, Receiving Accomplishments, Confession, Requesting Abiding, Dissolution Sequence, Dedication and Aspiration, Auspicious Words. First is the invocation: In clear contemplation, recite: 'Hrih!' The Dharmakaya (chos sku, Sanskrit: dharmakāya, Dharmakaya) Samantabhadra (kun bzang, Sanskrit: Samantabhadra, Samantabhadra) Amitabha (snang ba mtha' yas, Sanskrit: Amitābha, Amitabha), Is the self-aware, boundless state of view. With the confidence of realization, inspire the continuity of the samaya. Please accomplish the activity of pacifying afflictions! The Sambhogakaya (longs sku, Sanskrit: saṃbhogakāya, Sambhogakaya) Five Buddha Families (rigs lnga, Five Buddhas) Great Compassionate One, Is the self-aware, beyond-mind meditation. With the unmade, primordial state, inspire the continuity of the samaya. Please accomplish the activity of increasing wisdom! The Nirmanakaya (sprul sku, Sanskrit: nirmāṇakāya, Nirmanakaya) Dakinis (mkha' 'gro, Sanskrit: ḍākinī, Dakini), retinue, and emanations, Is the self-aware, ungrasping play of conduct. With self-arising and self-liberation, inspire the continuity of the samaya. Please accomplish the activity of self-aware empowerment! The supreme essence of the nature of Hayagriva (rta mgrin dbang, Sanskrit: Hayagrīva, Hayagriva), Is the self-aware, unerring, vast expanse of fruition. With the inherent nature of the Three Bodies (sku gsum, Sanskrit: trikāya, Three Bodies), inspire the continuity of the samaya. Please accomplish the activity of completely liberating samsara!' Second is the oath: 'Hrih Ma Bhyo!' 'In the three times of past, present, and future, and in all the times of the five hundred years, Samantabhadra (kun bzang, Sanskrit: Samantabhadra, Samantabhadra), Amitabha (snang mtha', Sanskrit: Amitābha, Amitabha), Avalokiteśvara (spyan gzigs, Sanskrit: Avalokiteśvara, Avalokiteshvara), Padmasambhava (padma, Padmasambhava), At the time of transmitting, speaking, hiding, and revealing the scriptures, The Protector (mgon po, Protector) siblings, gods (lha, gods), demons (srin, demons), and the eight classes, And all the Dharma Protectors (bka' srung, Dharma Protectors), Treasure Lords (gter bdag, Treasure Lords), and Local Deities (yul lha, Local Deities), Having offered the essence of their own life force, Have they not ceased to receive the self-liberated offerings?', Have they not ceased to protect the teachings of all liberation?', Please partake of this offering of blood and flesh,', Please accomplish the activity of protecting the teachings of the Three Bodies (sku gsum, Sanskrit: trikāya, Three Bodies)!', Swiftly subdue the enemies and obstacles of the three poisons (dug gsum, three poisons) of samsara!', Please accomplish the activity of perfecting the self-nature of the Three Bodies!' 'Uchchhishta Bhaksha Khahi' Then offer to the steadfast earth goddesses: 'Hrih!' The twelve steadfast earth goddesses, executors of Padmasambhava's (padma, Padmasambhava) command, Together with Yama Guardians and other minor medicine goddesses. Please come here, partake of this adorned offering, Swiftly accomplish all the entrusted activities!' 'Mama Hring Hring Idam Balimta Khahi (藏文：མ་མ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི།)' Third is: As if offering to dispel all obstacles, receive the empowerment of the offering, or generally, generate the deity in front, and fundamentally receive the empowerment of samaya and samadhi. --------------------------------------------------------------------------------