Tibetan
ྣམས་རིམ་པར་གསལ་ཐོབ་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་ལེགས་པར་གཅུན་ནས་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་སྒོམས་ཤིག །བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གནས་ཁང་འོག་མིན་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་དང་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གྱུར་པའི་དབུས་སུ་པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཁྱེད་རང་གི་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདཀར་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྱེད་རང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞིའི་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱོར་བ། འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཤེལ་ཕྲེང་དང་། གཡོན་ན་པད་དཀར་བསྣམས་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་ 22-15-7b བཞུགས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཅན་མཚན་དཔེའི་གཟི་བྱིན་མཆོག་ཏུ་འབར་བའི་སྐུར་གྱུར་པའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། ཐུགས་དབུས་སུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧྲཱིཿདཀར་པོ། དེ་དང་བདག་མདུན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྐྱོང་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བས། དེ་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷའི་སྐུ་དང་སྔགས་ཕྲེང་ཕྱག་མཚན་གྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་འཁྲིགས་པ་ལྟར་བྱོན་ཏེ་ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོའི་གཙུག །དབང་པོའི་སྒོ །བ་སྤུའི་བུ་ག་རྣམས་ནས་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་ལ་སྤོས་རོལ་དང་བཅས་ཏེ། ཡིག་བཅུའི་མཐར། ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ བཏགས་པ་མང་དུ་བརྗོད་ལ་མཐར་མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུན་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དབང་གི་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བ་སྤྱན་དྲངས་པ་རྣམས་ཀྱིས། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་གང་བས་དབང་བསྐུར་བར་མོས་ཤིག །རྣམ་བུམ་ཐོགས་ལ། ཧྲཱི༔ 22-15-8a སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ བྱང་ཆུབ་སྲས་རྣམས་དབང་བསྐུར་ལྟར༔ དེ་བཞིན་བདག་གིས་དབང་བསྐུར་བས༔ སྔོན་བཞིན་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བུམ་ཆུ་སྦྱིན་ཅིང་སྤྱི་བོར་འཐོར། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དྲི་མ་དག༔ བུམ་ཆུས་ལུས་གང་བདེ་ཆེན་སྐྱེས༔ འོད་གསལ་བདེ་ཆེན་རང་བྱུང་རྟགས༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དབུ་ལ་བཞུགས༔ གསུང་མཆོག་བདག་པོར་ཁྱོད་གྱུར་ཏོ༔ ཨོཾ
Chinese
现在依次清楚地获得，并重复这些。（以慈悲的力量等重复三次）。然后，为了降临智慧尊，你们要好好约束身语意的要点，这样观想：净化。从空性中，观想成为密严刹土（藏文：འོག་མིན་，梵文天城体：अघनिष्ठ，梵文罗马拟音：Akaniṣṭha，汉语字面意思：并非最下），成为庄严的宫殿。在中央的莲花和日月之上，是你们觉性的本质，白色种子字赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：Hrīḥ，汉语字面意思：大悲）。从那里发出光芒，供养圣众，利益有情，然后收回，完全转变。你们成为大悲观世音，身色白色，一面四臂，第一双手合掌，下面两手拿着水晶念珠，左手拿着白莲花，双足金刚跏趺坐。 佩戴丝绸和珍宝的饰品，具有殊胜的相好光明。额头有白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：Oṃ，汉语字面意思：圆满），喉咙有红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：Āḥ，汉语字面意思：生起），心间有蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：不动）。在心间中央的月亮上，有白色赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：Hrīḥ，汉语字面意思：大悲）。从它和自己面前的本尊心间发出光芒，触动十方诸佛菩萨、三根本、护法等的心续。从他们的三处和面前本尊的心间，发出无数大悲观世音坛城本尊的身、咒鬘、法器，如阳光中的尘埃般密集，从你们的头顶、诸根门、毛孔进入，观想加持你们的相续。念诵后，伴随着香和音乐，在十字明咒（六字大明咒）之后，加上嗡 嘉纳 阿贝夏亚 阿 阿（藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ），多次念诵，最后将花放在头顶，观想智慧尊的加持之流变得稳固。念诵：嗡 苏pratiṣṭha 瓦吉ra 耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།）。观想上师心间发出的光芒，迎请充满虚空的灌顶本尊。他们具有无数吉祥的形象，用充满甘露的珍宝宝瓶来灌顶。手持宝瓶，念诵：赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：Hrīḥ，汉语字面意思：大悲）！ 如同过去诸佛，为菩萨圣众作灌顶，同样，我今天也为你灌顶，愿你如过去一样，获得殊胜的灌顶！卡拉夏 阿比辛恰 吽（藏文：ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔）。布施瓶水，洒在头顶。身语意三门的垢染得以清净，瓶水充满身体，生起大乐，光明大乐是自生本性，无量光佛（梵：Amitābha）在你的头顶，你成为殊胜的语自在！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：Oṃ，汉语字面意思：圆满）！
English
Now, obtain them clearly in order and repeat these. (Repeat 'By the power of compassion,' etc., three times.) Then, in order to invoke the wisdom being, you should properly restrain the key points of your body, speech, and mind, and meditate in this way: Purification. From emptiness, visualize the Akaniṣṭha (Tibetan: འོག་མིན་, Sanskrit Devanagari: अघनिष्ठ, Sanskrit Romanization: Akaniṣṭha, Literal meaning: Not the lowest) realm, becoming a magnificent palace. In the center, on a lotus and sun-moon seat, is the essence of your awareness, the white seed syllable Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: Hrīḥ, Literal meaning: Great compassion). From it, rays of light emanate, making offerings to the noble ones and benefiting sentient beings, then returning and completely transforming. You become Great Compassionate Avalokiteśvara, with a white body, one face, and four arms. The first two hands are joined in prayer, the lower two hold a crystal rosary, and the left hand holds a white lotus. Seated in the vajra posture. Adorned with silk and jewel ornaments, blazing with the splendor of excellent marks and signs. On the forehead is a white Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: Oṃ, Literal meaning: Perfection), at the throat is a red Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: Āḥ, Literal meaning: Arising), and at the heart is a blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: Hūṃ, Literal meaning: Immovable). In the center of the heart, on a moon, is a white Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: Hrīḥ, Literal meaning: Great compassion). From it and the heart of the deity in front of you, rays of light emanate, stimulating the heart streams of the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, the Three Roots, and the Dharma protectors. From their three places and the heart of the deity in front, countless forms of the deities of the Great Compassionate Avalokiteśvara mandala, mantra garlands, and implements come forth like a dense cloud of dust in sunlight, entering through the crown of your head, the sense faculties, and the pores of your skin, visualizing that your being is blessed. After reciting, accompanied by incense and music, after the ten-syllable mantra (the six-syllable mantra), add Oṃ Jñāna Āveśaya Ā Āḥ (Tibetan: ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ), recite many times, and finally place a flower on the crown of your head, visualizing that the stream of blessings of the wisdom being becomes stable. Recite: Oṃ Supratiṣṭha Vajra Ye Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།). Visualize that the light emanating from the guru's heart invites the initiation deities filling the sky. They possess countless auspicious forms, and you believe that they are bestowing the initiation with a precious vase filled with a stream of nectar. Holding the vase, recite: Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: Hrīḥ, Literal meaning: Great compassion)! Just as all the Buddhas of the past, bestowed initiations upon the Bodhisattva heirs, likewise, I bestow the initiation upon you today, may you obtain the supreme initiation as in the past! Kalaśa Abhiṣiñca Hūṃ (Tibetan: ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔). Bestow the vase water and sprinkle it on the crown of the head. The defilements of body, speech, and mind are purified, the vase water fills the body, great bliss arises, luminous great bliss is self-born nature, Amitābha (Sanskrit: Amitābha) resides on your head, you become the supreme lord of speech! Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: Oṃ, Literal meaning: Perfection)! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཨ་མི་ཏ་བྷ་ཧྲཱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་ཕྱག་མཚན་རྣམས་རིམ་པར་ཚིག་མཐུན་ལྟར་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། སྐུ་གཟུགས་སྔགས་ཕྲེང་ཕྱག་མཚན་བཅས་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་གསལ་བ་ལས་རང་འདྲ་གཉིས་པ་མཆེད་དེ་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ༔ ལུས་ནི་སྣང་སྟོང་ལྷ་ཡི་སྐུ༔ ངག་ནི་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་སྒྲ༔ སེམས་ནི་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ པདྨའི་གྲི་གུག་དང་པད་དབྱུག་རྟ་མགྲིན་དུ་གསལ་བ་ལས་སོགས་གོང་ལྟར་བརྗོད། ཧྲཱི༔ སྙིང་རྗེས་ཁྲོས་པ་དབང་ཆེན་སྐུ༔ གདུག་པ་ཀུན་འདུལ་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་ཕྱིར༔ གདུག་པ་འདུལ་མཛད་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཌཱ་མ་རུ་དང་ཐོད་ཁྲག་མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་སུ་གསལ་བ་ལས་སོགས༴ ཧྲཱི༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་ངང་ཉིད་ལས༔ མ་འགགས་ 22-15-8b རང་རྩལ་དཔའ་མོའི་ཚུལ༔ ཤེས་རབ་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་ཡུམ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོས་དབང་བསྐུར་རོ༔ གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ཐོད་པ་རྣམས་བླ་མ་པདྨ་འབྱུང་གནས་སུ་གསལ་བ་ལས་སོགས༴ ཧྲཱི༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་༔ ཉོན་མོངས་སྐྱོན་བྲལ་ཡེ་ཤེས་རང་བྱུང་སྐུ༔ ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བ་འདུལ་མཛད་ཅིང་༔ འགྲོ་དོན་དཔག་མེད་ནུས་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ གུ་རུ་པདྨ་རཱ་ཛ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བཀྲ་ཤིས་གཏེར་གྱི་བུམ་པ་འཕགས་པ་ཛམ་བྷ་ལར་གསལ་བ་ལས་རང་འདྲ་གཉིས་པ་མཆེད་དེ་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧྲཱི༔ གནོད་སྦྱིན་ཚུལ་འཆང་ནོར་གྱི་ལྷ༔ དགོས་འདོད་མི་ཟད་རེ་འདོད་སྐོང་༔ འདོད་རྒུ་ལྷུན་གྲུབ་ཡིད་བཞིན་དུ༔ ཅི་འདོད་འབྱུང་བར་དབང་བསྐུར་རོ༔ རཏྣ་ཛམྦྷ་ལ་མ་ཎི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ གཏོར་སྣོད་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས། བྱིན་རླབས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་སྟེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པས་གསང་གསུམ་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པའི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །གཏོར་ 22-15-9a མ་ཐོགས་ལ། ཧྲཱི༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་བརླབས་ཤིང་༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་འབྱུང་འགྱུར་བའི༔ གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་ཆེན་པོ་སྦྱིན༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་གནས་གསུམ་དུ་བཞག །དབང་ཐོབ་ཕྱིན་ཆད་རྒྱལ་བའི་སྲས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཟུ
Chinese
ཨ་མི་ཏ་བྷ་ཧྲཱི༔ (Amitābha Hrīḥ) 将身、语、意之所依和法器依次以恭敬之心置于头顶。 观想自身显现为与圣观世音菩萨无二无别的形象，然后从观世音菩萨的形象中化现出一个与你完全相同的分身，融入你的体内，以此来获得加持。 观想后，念诵： 嗡！身体是显空不二的本尊之身， 语言是六字真言的声音， 心是离戏的法身。 愿我获得三身任运成就的灌顶！ 嗡 阿 吽 阿比辛恰 吽！ 观想莲花弯刀和莲花杖显现为马头明王，其余观想如前。 ཧྲཱི༔ (Hrīḥ) 以慈悲心化现忿怒相，成为大权力的本尊， 调伏一切恶毒，是殊胜的马头明王。 为了任运成就四种事业， 愿我获得调伏恶毒的灌顶！ ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ (Hrīḥ Hūṃ Abhiṣiñca Hūṃ) 观想手鼓和颅碗显现为空行母秘密智慧，其余观想如前。 ཧྲཱི༔ (Hrīḥ) 从空性和慈悲的本性中， 不间断地涌现出自身的力量，化现为勇猛空行母的形象。 以智慧利益众生的空行母， 愿我获得智慧空行母的灌顶！ གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ (Guhyajñāna Ḍākinī Abhiṣiñca Hūṃ) 观想金刚杵、卡杖嘎和颅碗显现为莲花生大士，其余观想如前。 ཧྲཱི༔ (Hrīḥ) 总集一切诸佛的化身，是邬金莲花生大士。 远离烦恼过患，是智慧自生的法身。 以善巧方便和慈悲调伏众生， 愿我获得利益无量众生的能力！ གུ་རུ་པདྨ་རཱ་ཛ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ (Guru Padmarāja Abhiṣiñca Hūṃ) 观想吉祥宝藏瓶显现为财神，然后从财神的形象中化现出一个与你完全相同的分身，融入你的体内，以此来获得加持。 ཧྲཱི༔ (Hrīḥ) 以夜叉的形象出现，是财富之神。 满足无尽的需求和愿望， 如意成就一切所求， 愿我获得随心所欲的灌顶！ རཏྣ་ཛམྦྷ་ལ་མ་ཎི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ (Ratna Jambhala Maṇi Abhiṣiñca Hūṃ) 观想在广阔的坛城容器中，食子本身显现为大慈大悲的观世音菩萨，以及调伏众生的诸神众，如实显现。 从他们的身、语、意中，涌现出无量的加持甘露，融入你们的身、语、意三处，愿你们在一个座垫上获得三密的功德和事业，以及所有灌顶、加持和成就。 拿起食子，念诵： ཧྲཱི༔ (Hrīḥ) 过去、现在、未来一切诸佛， 加持成为身、语、意， 愿我获得生起两种成就的， 食子大灌顶！ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ (Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ Oṃ Maṇi Padme Hūṃ Kāya Vāka Citta Abhiṣiñca Hūṃ) 将食子置于三处。 从获得灌顶开始，成为诸佛之子，守护身、语、意的誓言。
English
Amitābha Hrīḥ: Place the supports of body, speech, and mind, and the implements, one by one, respectfully on the crown of your head. Visualize yourself as inseparable from the noble Avalokiteśvara. Then, visualize a second self emanating from Avalokiteśvara, merging into you, and feel blessed by this. After visualization, recite: Oṃ! The body is the form of the deity, empty of inherent existence, Speech is the sound of the six syllables, The mind is the dharmakāya, free from elaboration. May I receive the empowerment of the spontaneously accomplished three kāyas! Oṃ Āḥ Hūṃ Abhiṣiñca Hūṃ! Visualize the lotus curved knife and lotus staff manifesting as Hayagrīva, and the rest as before. Hrīḥ: With compassion, manifesting as wrath, becoming the deity of great power, Subduing all evil, is the glorious supreme horse. For the spontaneous accomplishment of the four activities, May I receive the empowerment to subdue evil! Hrīḥ Hūṃ Abhiṣiñca Hūṃ: Visualize the ḍāmaru and skull cup manifesting as the secret wisdom of the ḍākinīs, and the rest as before. Hrīḥ: From the very nature of emptiness and compassion, Unceasingly arising is the power of the self, manifesting as the form of a courageous ḍākinī. The wisdom ḍākinī who benefits beings, May I receive the empowerment of the wisdom ḍākinī! Guhyajñāna Ḍākinī Abhiṣiñca Hūṃ: Visualize the vajra, khaṭvāṅga, and skull cup manifesting as Guru Padmasambhava, and the rest as before. Hrīḥ: The embodiment of all Buddhas, is Orgyen Padmasambhava. Free from the faults of afflictions, is the self-born wisdom kāya. With skillful means and compassion, subduing beings, May I obtain the power to benefit immeasurable beings! Guru Padmarāja Abhiṣiñca Hūṃ: Visualize the auspicious treasure vase manifesting as Dzambhala, then visualize a second self emanating from Dzambhala, merging into you, and feel blessed by this. Hrīḥ: Appearing in the form of a yaksha, is the god of wealth. Fulfilling endless needs and desires, Spontaneously accomplishing all wishes, May I receive the empowerment to manifest whatever is desired! Ratna Jambhala Maṇi Abhiṣiñca Hūṃ: Visualize in the vast maṇḍala container, the torma itself manifesting as the great compassionate Avalokiteśvara, and the assembly of deities who subdue beings, appearing vividly. From their body, speech, and mind, emanate immeasurable streams of blessing nectar, merging into your three places, may you obtain in one seat the qualities and activities of the three secrets, and all empowerments, blessings, and accomplishments. Take the torma and recite: Hrīḥ: All Buddhas of the past, present, and future, Blessing as body, speech, and mind, May I receive the great empowerment of the torma, Which brings forth the two types of accomplishments! Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ Oṃ Maṇi Padme Hūṃ Kāya Vāka Citta Abhiṣiñca Hūṃ: Place the torma on the three places. From the moment of receiving the empowerment, become a child of the Buddhas, and protect the vows of body, speech, and mind. --------------------------------------------------------------------------------