Tibetan
བྱུང་བའི་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུའི་ཆོས་སྡེ༔ མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ཉོན་མོངས་པ་རང་སར་གྲོལ་བའི་མན་ངག༔ གང་ཟག་གཅིག་འཚང་རྒྱ་བའི་ལམ་ 22-12-5b གྱི་གཞུང་དང་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་མ་ཚང་བ་མེད་པར་བསྟན་པའི་ཆོས་སྐོར་རྣམས་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་པ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྨིན་གྲོལ་ཆིག་རྫོགས་སུ་བསྩལ་ཅིང་གདམས་པའི་བཀའ་བབས་སོ་སོར་གཏད། སྨོན་ལམ་ལུང་བསྟན་གྱིས་མཚམས་སྦྱར་བའི་དོན་བཞིན། དཔེ་རྒྱུད་རྣམས་གསང་བའི་བདག་མོ་དབྱིངས་ཕྱུག་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་མཁའ་འགྲོ་བརྡའི་ཡི་གེར་བཀོད་ནས་གཏེར་གནས་སོ་སོར་མི་འཇིག་པའི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པ། ཕྱིས་གདུལ་བྱ་འདུལ་བའི་དུས་སྐབས་ལ་བབས་པའི་ཚེ། རྒྱས་པ་པདྨ་ཞི་ཁྲོ་ཆོས་སྡེ་ལྔ་བཅུ་རྩ་ལྔ་པ་ལྷ་སྲས་མུ་ནེ་དང་ཅོག་རོ་ཀླུའི་རྒྱལ་མཚན་ཟུང་འཇུག་གི་སྤྲུལ་པ་གྲུབ་ཐོབ་ཀརྨ་གླིང་པས་སྒམ་པོ་གདར་གྱི་རི་བོ་ནས་སྤྱན་དྲངས། འབྲིང་པོ་ཆོས་སྡེ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ་ལྷ་སྲས་མུ་ཏིག་བཙད་པོའི་སྐྱེ་མཐའ་འཁྲུལ་ཞིག་ཇོ་བོ་ཚེ་དབང་དར་པོས་ཟངས་ཡག་བྲག་ནས་བཏོན་ཏེ་གཉོས་གེ་རེ་ལྷ་པ་ལྷ་རིན་ཆེན་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་གཏད། བསྡུས་པ་རྒྱུད་ལུང་རིན་ཆེན་བདུན་ལྡན་ལོ་ཙཱ་བ་རིན་ཆེན་བཟང་པོ་དང་ལྷ་གཅིག་ལེགས་བཞེར་ཟུང་འཇུག་གི་རྣམ་འཕྲུལ་འགྲོ་འདུལ་ལས་འཕྲོ་གླིང་པས་མོན་གྱི་བལ་ཡུལ་གླང་མ་བྲག་ནས་གདན་དྲངས་ཏེ་གསང་ཞིང་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས། ཀུན་འདུས་སྙིང་པོའི་ཡང་བཅུད་ཆོས་ཚན་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བའི་སྐོར་འདི་མང་ཡུལ་བྱམས་སྤྲིན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་སྦས་པ། ཇི་སྐད་དུ། མང་ཡུལ་བྱམས་ 22-12-6a སྤྲིན་སྦས་པའི་གཏེར་ཁ་འདི༔ མི་བཞག་འདོན་པའི་རྟགས་དེར་བསྟན་ནས་འབྱུང་༔ གཏེར་སྟོན་སཱུཪྻ་སིཾ་ཧ་ཞེས་བྱ་འབྱུང་༔ ཞེས་རྡོ་རྗེའི་ལུང་གིས་བསྟན་པ་ལྟར། རྒྱལ་སྲས་ལྷ་རྗེ་མཆོག་གྲུབ་རྒྱལ་པོ་ཉིད་གཏེར་སྟོན་རྐྱང་པའི་སྐྱེ་བ་བཅུ་གསུམ་དུ་འབྱོན་པར་གསུངས་པའི་གསུམ་པ་མང་ཡུལ་སྟོད་དུ་སྐུ་འཁྲུངས་པ། རྒྱལ་སྲས་ལྷ་རྗེ་དང་འགོས་བློན་རྡོ་རྗེ་འབར་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་རྣམ་འཕྲུལ་བརྟུལ་ཞུགས་རྩལ་ལྡན་ཉི་མ་སེང་གེས་བྱམས་པ་སྤྲིན་ནས་བླ་རྫོགས་ཐུགས་གསུམ་གྱིས་མཚོན་ཆོས་གཏེར་རྒྱ་ཆེ་བ་སྤྱན་དྲངས་ནའང་ཡུམ་དང་འཁོར་གྱིས་ཐུགས་སུན་ཆེན་པོ་བྱུང་བའི་རྐྱེན་ལ་བརྟེན་འགྲོ་དོན་མ་བྱུང་བས་ཕལ་ཆེར་ཡང་གཏེར་དུ་སྦས། གཏེར་ཞབས་གཏེར་སྟོན་འགའ་ཞིག་གིས་ཕྱུང་བར་གྲགས་པ་ལས་བླ་རྫོགས་ཐུགས་གསུམ་ཀུན་འདྲིལ་གྱི་སྐོར་འདི་མང་ཡུལ་བྱམས་པ་སྤྲིན་གྱི་ཀ་གཞུར་ཡང་གཏེར་དུ་བསྩལ་པ། དེང་སང་སྙིགས་མ་ལྔ་ཆེས་བདོ་བས་བོད་ཁམས་སྐྱེ་དགུ་འདི་ཕྱི་ཀུན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོས་ཉམ་ཐག་པ་ལ་བཀའ་དྲིན་མཉམ་མེད་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས་ཕྱུང་
Chinese
犹如如意宝般的殊胜法藏，仅见即能使烦恼于自性中解脱的窍诀，完整无缺地开示了一人成佛之道的所有根本与支分，以精要的方式融合了广、中、略三类法门，并赐予成熟解脱的圆满教授，且分别交付了传承的教诲。 正如发愿文和授记中所预言的那样，所有的范本经典都被秘密的空行母，法界自在智慧海（藏文：དབྱིངས་ཕྱུག་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་，字面意思：法界自在智慧海）以空行文字记录下来，并在各个伏藏地点以不可摧毁的印记封印。之后，当调伏众生的时机成熟之际，广法《莲师寂怒法门五十五部》（藏文：པདྨ་ཞི་ཁྲོ་ཆོས་སྡེ་ལྔ་བཅུ་རྩ་ལྔ་པ་）由拉萨王子穆尼（藏文：ལྷ་སྲས་མུ་ནེ་）和觉若·龙钦坚赞（藏文：ཅོག་རོ་ཀླུའི་རྒྱལ་མཚན་）双运的化身，成就者噶玛林巴（藏文：ཀརྨ་གླིང་པ་）从冈波达（藏文：སྒམ་པོ་གདར་）之山取出。 中等法《二十五部法》（藏文：ཆོས་སྡེ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ་）由拉萨王子穆迪赞布（藏文：ལྷ་སྲས་མུ་ཏིག་བཙད་པོའི་）的转世，竹西·觉沃·策旺达波（藏文：འཁྲུལ་ཞིག་ཇོ་བོ་ཚེ་དབང་དར་པོས་）从桑雅岩（藏文：ཟངས་ཡག་བྲག་）取出，并交付给尼约·格热·拉巴·拉仁钦旺杰嘉波（藏文：གཉོས་གེ་རེ་ལྷ་པ་ལྷ་རིན་ཆེན་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་）。略法《具足七宝之经续教言》（藏文：རྒྱུད་ལུང་རིན་ཆེན་བདུན་ལྡན་）由译师仁钦桑波（藏文：ལོ་ཙཱ་བ་རིན་ཆེན་བཟང་པོ་）和拉吉·列谢（藏文：ལྷ་གཅིག་ལེགས་བཞེར་）双运的化身，卓度·列哲林巴（藏文：འགྲོ་འདུལ་ལས་འཕྲོ་གླིང་པས་）从门隅的巴玉·朗玛岩（藏文：མོན་གྱི་བལ་ཡུལ་གླང་མ་བྲག་）迎请出来，并秘密地进行修持。 将一切精髓汇集为一的精要法门，被隐藏在芒域·绛钦寺（藏文：མང་ཡུལ་བྱམས་སྤྲིན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་）中。正如预言所说：‘此芒域·绛钦所藏之伏藏，不留余地取出之征兆将会显现，名为索南森格（藏文：སཱུཪྻ་སིཾ་ཧ་）之取藏师将会出现。’ 如金刚语所预示的那样，国王之子拉杰·秋珠嘉波（藏文：རྒྱལ་སྲས་ལྷ་རྗེ་མཆོག་གྲུབ་རྒྱལ་པོ་）将化现为十三位纯粹的取藏师，而于芒域上部出生的他是其中的第三位。国王之子拉杰与果隆·多杰巴（藏文：འགོས་བློན་རྡོ་རྗེ་འབར་）双运的化身，瑜伽士尼玛森格（藏文：བརྟུལ་ཞུགས་རྩལ་ལྡན་ཉི་མ་སེང་གེས་）从绛巴云（藏文：བྱམས་པ་སྤྲིན་）中取出以喇、佐、图（上师、圆满、意）（藏文：བླ་རྫོགས་ཐུགས་）三法为首的广大法藏，但由于母亲和眷属极度不满，未能利益众生，因此大部分被重新埋藏。 据说有些伏藏师取出了部分伏藏品，但喇、佐、图三法合一的法门，也被作为伏藏品埋藏在芒域·绛钦寺的柱子下。如今，五浊恶世极其猖獗，藏地众生在今生来世都饱受巨大的痛苦折磨，因此祈愿无与伦比的恩主莲花生大师的慈悲之力能够显现。
English
Like a wish-fulfilling jewel, this is a supreme Dharma collection. It is a secret instruction that liberates afflictions upon mere sight. It flawlessly teaches all the fundamentals and branches of the path to enlightenment for a single individual. It distills the essence of extensive, intermediate, and concise teachings, bestowing complete ripening and liberation, and entrusting each with their respective lineage of teachings. In accordance with the aspirations and prophecies, all the model texts were recorded in Dakini script by the secret consort, Yingchuk Yeshe Tsogyal (藏文：དབྱིངས་ཕྱུག་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་，法界自在智慧海，Yingchuk Yeshe Tsogyal, The Queen of the Dharmadhatu, Ocean of Wisdom), and sealed with indestructible seals in their respective treasure locations. Later, when the time came to tame beings, the extensive 'Fifty-Five Section Peaceful and Wrathful Padmasambhava Dharma Collection' (藏文：པདྨ་ཞི་ཁྲོ་ཆོས་སྡེ་ལྔ་བཅུ་རྩ་ལྔ་པ་) was retrieved from Gampo Dar (藏文：སྒམ་པོ་གདར་) Mountain by Lhasé Muné (藏文：ལྷ་སྲས་མུ་ནེ་) and the emanation of the union of Chokro Luyi Gyaltsen (藏文：ཅོག་རོ་ཀླུའི་རྒྱལ་མཚན་), the accomplished Karma Lingpa (藏文：ཀརྨ་གླིང་པ་). The intermediate 'Twenty-Five Section Dharma Collection' (藏文：ཆོས་སྡེ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ་) was extracted from Zangyak Drak (藏文：ཟངས་ཡག་བྲག་) by the reincarnation of Lhasé Mutik Tsenpo (藏文：ལྷ་སྲས་མུ་ཏིག་བཙད་པོའི་), Trulshik Jowo Tsewang Darpo (藏文：འཁྲུལ་ཞིག་ཇོ་བོ་ཚེ་དབང་དར་པོས་), and entrusted to Nyö Geré Lhapa Lha Rinchen Wangyi Gyalpo (藏文：གཉོས་གེ་རེ་ལྷ་པ་ལྷ་རིན་ཆེན་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་). The concise 'Seven-Jeweled Sutra, Tantra, and Instructions' (藏文：རྒྱུད་ལུང་རིན་ཆེན་བདུན་ལྡན་) was invited from Mön's Bal Yul Langma Drak (藏文：མོན་གྱི་བལ་ཡུལ་གླང་མ་བྲག་) by the emanation of the union of Lotsawa Rinchen Zangpo (藏文：ལོ་ཙཱ་བ་རིན་ཆེན་བཟང་པོ་) and Lhachik Lekshé (藏文：ལྷ་གཅིག་ལེགས་བཞེར་), Dro Dul Leshro Lingpa (藏文：འགྲོ་འདུལ་ལས་འཕྲོ་གླིང་པས་), and secretly practiced. This collection, which distills the essence of all into a single essential Dharma, was hidden in Mangyul Jampaling Monastery (藏文：མང་ཡུལ་བྱམས་སྤྲིན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་). As it is said: 'This treasure hidden in Mangyul Jampaling, the sign of its extraction without leaving anything behind will appear, and a tertön named Surya Simha (藏文：སཱུཪྻ་སིཾ་ཧ་) will arise,' as prophesied by the vajra words. As foretold by the vajra prophecy, Gyalsé Lhajé Chokdrup Gyalpo (藏文：རྒྱལ་སྲས་ལྷ་རྗེ་མཆོག་གྲུབ་རྒྱལ་པོ་) will appear as thirteen pure tertöns, and he who was born in upper Mangyul is the third among them. The emanation of the union of Gyalsé Lhajé and Gö Lön Dorjé Bar (藏文：འགོས་བློན་རྡོ་རྗེ་འབར་), the yogi Nyima Senggé (藏文：བརྟུལ་ཞུགས་རྩལ་ལྡན་ཉི་མ་སེང་གེས་), extracted the vast treasure, headed by the Lama, Dzogchen, and Tuk (Guru, Perfection, Mind) (藏文：བླ་རྫོགས་ཐུགས་) teachings, from Jampa Trin (藏文：བྱམས་པ་སྤྲིན་), but due to the great displeasure of his mother and retinue, it did not benefit beings, and thus most of it was reburied. It is said that some tertöns extracted some of the treasure items, but the teachings that combine the Lama, Dzogchen, and Tuk were also buried as treasure in the pillars of Mangyul Jampaling Monastery. Nowadays, as the five degenerations are rampant, the beings of Tibet are tormented by great suffering in both this life and the next, so may the compassionate power of the unparalleled kindness of Guru Rinpoche be invoked. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
སྟེ་ཟབ་མོའི་ཆོས་དང་མྱང་གྲོལ་དམ་རྫས་སོགས་རྩལ་སྤྲུགས་སུ་བྱོན་པ་ལྟ་བུའི་སྐལ་ལྡན་རྣམས་སྐལ་པ་བཟང་པོར་གྱུར་པའི་སྐབས་འདིར། གཏེར་སྟོན་རྐྱང་པའི་སྐྱེ་བ་བཅུ་ཕྲག་གཅིག་ལ་གསུམ་གྱིས་ལྷག་པའི་རྩེ་མོར་བསམ་བཞིན་ 22-12-6b སྲིད་པ་བཟུང་བ། བཀའ་བབས་ཆེན་པོ་བདུན་གྱི་མངའ་བདག །གངས་ཅན་མཁས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གཙུག་རྒྱན། མ་བྱུང་མི་འབྱུང་འབྱུང་བར་དཀའ་བའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཆེན་པོ་༸པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ལ་རབ་ཚེས་དང་པོ་མེ་ཡོས་ཟླ་བ་ལྔ་པའི་དམར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་བཅུ་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་དུས་སུ། ཞིང་སྐྱེས་མཁའ་འགྲོ་ཙཎྜི་ཀཱས་ཤོག་སེར་སྒྲིལ་ཁ་ཆུང་ངུ་ཞིག་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་བ་ལོ་སྐོར་གཅིག་ཏུ་གསང་བའི་རྒྱས་བཏབ། ཕྱིས་རབ་ཚེས་ས་ཡོས་ལོའི་སོས་ཀར་སྔར་གྱི་མཁའ་འགྲོས་ཤོག་སེར་འབེབ་པར་བསྐུལ་པ་དང་། ཉམས་ཀྱི་སྣང་ཆར་གཡོ་རུ་ཁྲ་འབྲུག་གི་ཁྱམས་སྟོད་ཨོ་རྒྱན་ལྷ་ཁང་དུ་ཕེབ། སྐུ་ཚབ་ཉིད་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་དངོས་སུ་གྱུར་ནས་བཀའ་འདུས་སྒྲུབ་ཆེན་སྟེགས་བུའི་ཁར་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས་ཀྱང་སྐད་ཅིག་གིས་སྤྲུལ་ནས་སྨིན་གྲོལ་ཆིག་རྫོགས་སུ་བསྩལ་བའི་ཉམས་དེ་ལས་སད་པ་ན། བརྡ་ཡིག་ཚིག་དོན་ཐམས་ཅད་བཀྲ་ལམ་གྱིས་གསལ་པ་ལྟར་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོར་གསོལ་བ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཏབ་ནས་ཉིན་ཞག་གཉིས་ལ་རྩོལ་མེད་དུ་གཏན་ལ་ཕབ་ཅིང་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས། རིམ་པར་སྨིན་གྲོལ་བདུད་རྩིས་སྐལ་ལྡན་རྣམས་རྗེས་སུ་བཟུང་བར་མཛད་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་སྨིན་བྱེད་རྩ་བའི་དབང་ལ་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་དུ་བཞུགས་པ་ལས་སྐབས་འདིར་དབང་བསྐུར་རྒྱས་པ་ཉིད་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བརྗོད་ནས་ 22-12-7a མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །འདི་ཕྱིན་གྱི་མཚམས་སྦྱོར་ཕལ་ཆེར་སྤྱི་མཐུན་གྱིས་རིགས་འགྲེ་བ་དང་། གཏེར་གཞུང་དངོས་ལྷུ་སྦྲེལ་ལུགས་སྐབས་ཕྱེད་པར་བྱས་ཏེ། ཨོཾ་ཙཀྵུརྦནྡྷ་བཱ་ར་མ་ཎཱ་ཡ་ཧཱུྃ་གིས་མིག་དར་དགབ། ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ་གིས་མེ་ཏོག་སྦྱིན། ཁྱབ་བདག་གཙོ་བོ་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་ལན་གསུམ་གདབ། དྲིས་ལན་དང་གནང་བར་གདམས། སྐྱབས་འགྲོ །སེམས་བསྐྱེད། ཡན་ལག་བདུན་པ། སྡོམ་བཟུང་རྣམས་སྔོན་འགྲོའི་སྐབས་ལྟར་ལན་གསུམ་གསུམ་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །ནང་གི་སེམས་བསྐྱེད་པ་བཅས་ཀྱིས་ཕྱི་འཇུག་གྲུབ། ནང་འཇུག་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་དབྱེའི་སྔགས་བརྗོད་ལ་ཡོལ་བ་བསལ། ཤར་སྒོ་ནས་གཡས་སྐོར་གྱིས་ཕྱག་བྱ་བའི་མོས་པས་སྔགས་ལན་བཞི་བརྗོད། དམ་ཆུ་སྦྱིན་ཞིང་བྲོ་བོར། ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་བསྐྱེད་ཆོག་སྐབས། རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་གཞལ་མེད་ཁང་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ། པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨའི་རྒྱལ་པོ་སོགས་བདག་བསྐྱེད
Chinese
当那些有缘之人，如同涌现出甚深之法和解脱之甘露妙药等，他们的福运变得极好之际，莲师化身伏藏师莲师邬金多昂朗巴（Padma Osal Do-ngak Lingpa）（伏藏师名号），他以十三倍于伏藏师的化身之顶峰，有意识地驻世，是七大授记之主，是雪域智者成就者之顶严，于第一绕迥火兔年五月吉祥日初十空行母会聚之时，一位名为香迪嘎（Candiikaa）（空行母名号）的田间空行母，献上一个卷起的黄色小卷，并以一整年的时间保密。之后，在绕迥土兔年春天，之前的空行母敦促取出黄卷，于觉悟之显现中，前往雅鲁扎（Yaro Drak）（地名）的昌都（Kyamto）（地名）邬金拉康（Orgyen Lhakhang）（寺庙名号）。上师化身为莲花生大师本人，在噶举（Ka-gyu）（教派名号）成就大修的法座上，刹那间幻化出坛城等，并赐予成熟解脱之法，从该觉受中醒来时，所有符号文字的意义都如繁星般清晰。一心祈祷邬金大师，日夜不懈地确定并融入觉受。次第以成熟解脱之甘露加持具缘者。如此成熟之根本灌顶，有广、中、略三种，此处为成办广大灌顶，如是宣说后，开始献曼扎。 此后，大部分的连接词都以共同的方式进行类比，伏藏文本的实际连接方式则采取部分省略的方式。念诵『嗡 恰克殊班达 瓦热玛纳亚 吽』(Om Cakṣurbandha Vāramaṇāya Hūṃ)（咒语）遮眼。念诵『阿 康 贝ra 吽』(Āḥ Khaṃ Bīra Hūṃ)（咒语）献花。祈请遍主等三次。指示回答问题和给予许可。皈依、发心、七支供、受戒等，如前行时一样，重复三次。以内在的发心完成外在的进入。内在进入时，念诵坛城开门咒，移除遮布。从东门开始，以右绕的方式顶礼，念诵四次咒语。布施誓言水并饮用。在降临智慧的生起次第时，在金刚守护轮的无量宫殿中，你们刹那间观想自己为大悲观世音莲花之王等。
English
When those fortunate ones, like those who encounter profound Dharma and the nectar of liberation, have their fortunes become extremely good, Padma Osal Do-ngak Lingpa (Name of Tertön), the Tertön emanation of Guru Rinpoche, consciously holds existence at the peak of being thirteen times more than a Tertön, is the lord of the seven great prophecies, the crown jewel of all scholars and accomplished ones of the snowy land. On the tenth day of the waxing side of the fifth month of the Fire Rabbit year of the first Rabjung, the time of the gathering of Dakinis, a field-born Dakini named Candika offered a small rolled-up yellow scroll, and sealed it with secrecy for a whole year. Later, in the spring of the Earth Rabbit year of the Rabjung, the previous Dakini urged the extraction of the yellow scroll, and in the manifestation of experience, went to Orgyen Lhakhang in Chamdo of Yaro Drak. The master transformed into Guru Rinpoche himself, and on the seat of the great accomplishment of Kagyü, instantly manifested mandalas and so on, and bestowed the complete maturation and liberation. When awakened from that experience, all the meanings of the symbolic letters became clear like stars. Praying to the great Orgyen with one-pointedness, he effortlessly determined and integrated it into his experience for two days and nights. Gradually, he blessed the fortunate ones with the nectar of maturation and liberation. Such a ripening root empowerment has three forms: extensive, intermediate, and concise. Here, to accomplish the extensive empowerment, after speaking in general terms, begin to offer the mandala. From now on, most of the connecting words are analogized in a common way, and the actual connecting method of the treasure text is done in a partially omitted way. Recite 'Om Cakṣurbandha Vāramaṇāya Hūṃ' (Mantra) to cover the eyes. Recite 'Āḥ Khaṃ Bīra Hūṃ' (Mantra) to offer flowers. Pray to the all-pervading lord and others three times. Instruct to answer questions and give permission. Refuge, Bodhicitta, Seven Limbs, Taking Vows, etc., are repeated three times each as in the preliminary practice. The external entry is completed with the inner generation of Bodhicitta. For the inner entry, recite the mandala opening mantra and remove the veil. Starting from the east gate, prostrate in a clockwise direction, reciting the mantra four times. Give and drink the samaya water. During the generation stage of descending wisdom, in the center of the immeasurable palace of the Vajra protection wheel, instantly visualize yourselves as the Great Compassionate Avalokiteśvara, the King of Lotus, etc. --------------------------------------------------------------------------------