Tibetan
ིན་མཚམས་ནས་རང་འདྲ་བའི་སྐུ་གཉིས་པ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་སློབ་མར་བཅས་པའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བ་ནས་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཙཀླི་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ འགྲོ་འདུལ་བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ ངན་སོང་སྒོ་འགེགས་ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་གྱིས༔ དེང་འདིར་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཁྱོད་ཀྱིས་སོལ༔ བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་བཅོམ་ལྡན་འོད་དཔག་མེད༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་དབང་སྐུར་ཅིག༔ ཨོཾ་པདྨ་དྷཱ་རི་ཧཱུྃ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱི༔ ཞེས་དབང་བསྐུར། དེས་སྐུའི་དབང་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །གནས་སྐབས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། མཐར་ཐུག་མཚན་དཔེས་བརྒྱན་པའི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་ 21-22-6a སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མགྲིན་པ་ནས་གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པ་ནས་ཐིམ་པའི་མོས་པས་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། ཨོཾ་པདྨ་དྷཱ་རི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དང་། གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་ཀྱང་བྱ། དེ་བརྟན་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་མགྲིན་པར་བཞག་སྟེ་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཨཱ༔ ཇི་སྙེད་བརྗོད་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱུར་གྱུར་པའི༔ ངག་ལ་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བས༔ བརྟན་དང་གཡོ་བའི་སྒྲ་སྐད་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ གྲགས་སྟོང་རྒྱལ་བའི་གསུང་དུ་རྟོགས་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཞེས་སྔགས་ཕྲེང་མགྲིན་པར་བཞག །དེས་གསུང་གི་དབང་ཐོབ། ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག །གནས་སྐབས་སུ་ངག་གཟུངས་སྔགས་ཟབ་མོ་བཟླ་བ་ལ་དབང་ཞིང་། མཐར་ཐུག་གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོ་མར་མེ་ལྟར་འབར་བ་ལས་དེ་འདྲ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་། ཤངས་བུག་གཡས་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྣ་བུག་གཡོན་ནས་ཞུགས་ཏེ་སྙིང་གར་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་དང་བཅས་པ་གསལ་ཞིང་འབར་བའི་འོད་ཀྱིས་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ 21-22-6b ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱངས། རླུང་ཕྱིར་སོང་བ་དང་ལྷན་ཅིག་སླར་ཡང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྣ་བུག་གཡས་ནས་ཐོན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཤངས་བུག་གཡོན་ནས་ཞུགས། ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿཡིག་ལ་ཐིམ་པས་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྗེ་དང་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས་ལ་འོད་གསལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་མཉམ་པར་འཇོག་མཛོད། དེ་མཚོན་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་མེ་ལོང་དྭངས་པ་བསྟན་ནས་ཚིག་གི་སྒོ་ནས་ངོ་སྤྲད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། ཧཱུྃ༔ མེ་ལོང་ནང་དུ་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བ་བཞིན༔ དམིགས་སུ་མེད་ཀྱང་མངོན་སུམ་ས་ལེ་བ༔ ཡིད་ལ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བས༔ དྲ
Chinese
从其处，化现出与自身无二的第二尊，由胜者之子和弟子等眷属围绕，观想融入你们的额头。手持察克里（Tcakli，一种象征物）。 吽！ 调伏众生的善逝携子眷从法界中升起，以杜绝恶趣之门的发心和愿力，今日请您消除众生的痛苦，请世尊无量光加持！ 请赐予金刚身语意之灌顶！ 嗡 贝玛 达热 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 噶雅 瓦噶 चित्त 阿比辛恰 弥！ 这样进行灌顶。由此获得身之灌顶，清净身体的业障，暂时有能力修持清净佛土之三摩地，最终成为具有成就相好庄严之身的幸运者。 世尊的喉咙中涌现出无数的咒语之鬘，观想融入你们的喉咙，念诵此咒三遍。 嗡 贝玛 达热 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 并念诵咒语。为了稳固它，观想将咒语之鬘置于喉咙中进行灌顶。 阿！ 成为所有言语之根源，以金刚咒语灌顶语，愿一切稳固和变动的声音，皆能证悟为声空不二的胜者之语！ 嗡 萨瓦 达塔噶达 瓦噶 阿比辛恰 阿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 将咒语之鬘置于喉咙中。由此获得语之灌顶，清净语言的业障，暂时有能力念诵甚深咒语，最终成为具有获得六十妙音之语的幸运者。 世尊心间的红色 舍 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，如火焰般燃烧，从中化现出无数同样的 舍 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字。从右鼻孔出来，进入你们的左鼻孔，观想融入心间，伴随着光芒四射，以光净化罪业和习气。随着呼气，再次从你们的右鼻孔出来，进入世尊的左鼻孔，融入心间的 舍 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，观想胜者的慈悲与自心无二无别，安住于光明空性之法界中。为了象征它，展示清澈的镜子，并通过语言进行介绍： 吽！ 如同镜中显现影像，虽然无所执着，却清晰可见，以心中的胜者之意灌顶，愿……
English
From that place, a second form identical to himself emanates, surrounded by a retinue of victorious sons and disciples. Visualize it dissolving into your foreheads. Hold the Tcakli (a symbolic object). Hūṃ! The Sugata who tames beings, together with his sons, arises from the realm of space. With the intention and aspiration to block the doors of the lower realms, may you eliminate the suffering of beings today. Bless us, Bhagavan Amitābha! Bestow the empowerment of Vajra body, speech, and mind! Oṃ Padma Dhāri Hūṃ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) Kāya Vāka Citta Abhiṣiñca Mī! Thus, bestow the empowerment. By this, the empowerment of the body is received, the obscurations of the body are purified, and temporarily, one has the power to meditate on the Samadhi of purifying the Buddha-field. Ultimately, one becomes fortunate to achieve a body adorned with marks and signs. From the throat of the Bhagavan, countless garlands of mantras emerge. Visualize them dissolving into your throats, and recite this mantra three times. Oṃ Padma Dhāri Hūṃ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) Also, recite the mantra. To stabilize it, visualize placing the garland of mantras in the throat and receiving empowerment. Āḥ! Becoming the source of all that is spoken, by empowering speech with the Vajra mantra, may all sounds, both stable and moving, be realized as the speech of the victorious ones, empty of inherent existence! Oṃ Sarva Tathāgata Vāka Abhiṣiñca Āḥ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) Place the garland of mantras in the throat. By this, the empowerment of speech is received, the obscurations of speech are purified, and temporarily, one has the power to recite profound mantras. Ultimately, one becomes fortunate to obtain the sixty qualities of speech. From the red Hrīḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) syllable in the heart of the Bhagavan, blazing like a flame, countless similar Hrīḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) syllables emanate. They emerge from the right nostril, enter your left nostril, and visualize them dissolving into the heart, accompanied by radiating light, purifying sins and habitual tendencies with light. With the exhalation, they emerge again from your right nostril, enter the left nostril of the Bhagavan, and dissolve into the Hrīḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) syllable in his heart. Visualize the compassion of the victorious ones and your own mind becoming inseparable, and rest in equanimity in the realm of clear light and emptiness. To symbolize this, show a clear mirror and introduce it through words: Hūṃ! Just as images appear in a mirror, although without any object of attachment, they are clearly visible. By empowering with the mind of the victorious ones in your heart, may... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ན་རྟོག་ཐམས་ཅད་རང་ཤར་རང་གྲོལ་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ལོང་སྙིང་གར་བཞག །དེས་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །གནས་སྐབས་སུ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱ་མཚོར་འཇུག་ཅིང་ལྡང་བ་ལ་དབང་། མཐར་ཐུག་མཁྱེན་གཉིས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །སླར་ཡང་མོས་གུས་དྲགས་པོ་དུང་དུང་པ་བྱས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་གཉིས་པ་ཞིག་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྐུར་གྱུར་ཏེ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ 21-22-7a ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་སྐལ་པ་མཉམ་པར་གྱུར་པ་ལ། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་རིག་པའི་ལྷ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ཏེ། བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་རིན་ཆེན་བདུན་གྱི་འབྱོར་པ་དང་བཅས་པས་ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་རྒྱལ་སྲིད་ལ་མངའ་གསོལ་ཞིང་། ཤིས་པ་བརྗོད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དུ་མས་ཀྱང་དགེ་ལེགས་ཀྱི་སྣང་བ་རྒྱས་པར་སྤེལ་བའི་མོས་པ་མཛོད། སོ་སོའི་ཙཀླི་ཐོགས་ལ། བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱ་སེང་གེས་བྱིན་བརླབས་པའི༔ འཕགས་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་བཀྲ་ཤིས་རྫས༔ རེག་པས་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀུན་ཞི་བ་དང་༔ དགེ་ལེགས་ཡོན་ཏན་རྟག་ཏུ་འཕེལ་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་མངྒ་ལཾ་ཀུ་རུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱི༔ བསོད་ནམས་ཡོངས་རྫོགས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་མཚན༔ རྣམ་ཐར་བརྒྱད་ལྡན་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་ཀྱིས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་མའི་ཚོགས་བཅས་མངའ་གསོལ་བས༔ འཇིག་རྟེན་ཀུན་ན་རྟག་ཏུ་བདེ་ལེགས་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཥྚ་མངྒ་ལཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱི༔ འཕགས་པའི་སར་གནས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྣམས་ཀྱི༔ བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་རིན་ཆེན་གྱིས༔ དེང་འདིར་ཉོན་མོངས་དགྲ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཞིང་༔ སྲིད་ཞིའི་དཔལ་གྱིས་འབྱོར་པའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱི༔ ཞེས་སྦྱིན་ཞིང་ཆེ་བའི་ཆེ་མཆོག་སོགས་མདོ་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཕབ། དེས་བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ 21-22-7b ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ཆ་ལག་འགྲོ་འདུལ་ངན་སོང་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་ཆོས་སྡེ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཞིང་སྦྱོང་ལ་བརྟེན་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ལེགས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན་པས། དུས་རྟག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལྷག་པའི་ལྷར་བཟུང་ཞིང་ཕྱག་མཆོད་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་དང་། བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་གི་བཀོད་པ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་ཡིད་ལ་བྱ་ཞིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་རང་གཞན་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་ཡིད་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུར་ཡོངས
Chinese
愿所有念头皆自生自灭！嗡，萨瓦，达塔嘎达，吉达，阿比辛恰，吽！（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत चित्त अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：Oṃ sarva tathāgata citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，心，灌顶，吽！）这样念诵，并将镜子放在心间。由此获得意的灌顶，净化意的障碍。暂时能够进入和离开无分别的禅定之海，最终有缘成就二智的智慧。再次以极大的虔诚祈祷，从薄伽梵（Bhagavan，拥有者）怙主（Mgonpo，保护者）无量光（Ödpaktumé，阿弥陀佛）的身中，化现出第二个智慧之身，融入你们，使你们瞬间变成薄伽梵怙主无量光的身，与无尽庄严轮的功德和事业平等。从十方诸佛及其眷属的心间，化现出无数的明妃（Rigpa Lhamo，觉性之神），以吉祥物、吉祥标志和七宝的财富，为三界法王加冕，并以无数吉祥的诗句，增进吉祥的景象。观想各自拿着嚓克力（Cakli，一种供品）。 薄伽梵释迦狮子（Shakya Senge，释迦牟尼佛）加持的，具有八支圣道的吉祥物，一接触就能平息一切不和谐，愿吉祥功德永远增长！嗡，曼嘎拉姆，咕噜，阿比辛恰，弥！（藏文：ཨོཾ་མངྒ་ལཾ་ཀུ་རུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱི༔，梵文天城体：ॐ मङ्गलम् कुरु अभिषिञ्च मी，梵文罗马拟音：Oṃ maṅgalaṃ kuru abhiṣiñca mī，汉语字面意思：嗡，吉祥，做，灌顶，我！）圆满一切功德的诸佛之名，具有八种解脱的八吉祥标志，与菩提心众一起加冕，愿世界永远安乐！嗡，阿什塔，曼嘎拉姆，阿比辛恰，弥！（藏文：ཨོཾ་ཨཥྚ་མངྒ་ལཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱི༔，梵文天城体：ॐ अष्ट मङ्गलम् अभिषिञ्च मी，梵文罗马拟音：Oṃ aṣṭa maṅgalaṃ abhiṣiñca mī，汉语字面意思：嗡，八，吉祥，灌顶，我！）安住于圣位的转轮王们，具有七菩提支的珍宝，今天战胜烦恼之敌，愿赐予拥有轮回和涅槃荣耀的灌顶！嗡，玛哈，拉特纳，阿比辛恰，弥！（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱི༔，梵文天城体：ॐ महारत्न अभिषिञ्च मी，梵文罗马拟音：Oṃ mahāratna abhiṣiñca mī，汉语字面意思：嗡，大，宝，灌顶，我！）这样布施，并念诵如大胜乐（Chechok，胜乐金刚）等经续中所说的各种吉祥语，降下花雨。由此，上师的意成就，消除一切障碍，与度化众生、清净恶道的法门相关联。依靠无量光佛（Ödpaktumé，阿弥陀佛）的净土，圆满获得灌顶，因此，应当时常将薄伽梵怙主无量光佛视为本尊，进行祈祷和供养，忆念极乐世界的庄严景象，以及所依和能依的一切，并将一切善根回向给自他一切有情众生，愿他们往生彼刹土。
English
May all thoughts arise and dissolve on their own! Om, Sarva, Tathagata, Chitta, Abhisincha, Hum! (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत चित्त अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：Oṃ sarva tathāgata citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，心，灌顶，吽！)Recite this and place the mirror at your heart. By this, you will receive the empowerment of mind and purify the obscurations of mind. Temporarily, you will be able to enter and leave the ocean of non-conceptual samadhi, and ultimately, you will have the fortune to accomplish the wisdom of the two knowledges. Again, with great devotion, as you pray ardently, a second wisdom body will emanate from the body of the Bhagavan (Bhagavan, The Possessor), the Protector (Mgonpo, Protector) Amitabha (Ödpaktumé, Amitabha), and dissolve into you, instantly transforming you into the body of the Bhagavan Protector Amitabha, becoming equal to the inexhaustible wheel of ornaments of qualities and activities. From the hearts of the Buddhas of the ten directions and their retinues, countless Wisdom Goddesses (Rigpa Lhamo, Goddess of Awareness) emanate, bestowing the kingdom of the Dharma King of the three realms with auspicious substances, auspicious symbols, and the wealth of the seven precious jewels, and with numerous verses of auspiciousness, they spread the light of auspiciousness. Visualize each of you holding a cakli (Cakli, A kind of offering). Blessed by the Bhagavan Shakyamuni (Shakya Senge, Shakyamuni Buddha), the auspicious substances with the eightfold noble path, upon contact, pacify all disharmony, and may auspicious qualities always increase! Om, Mangalam, Kuru, Abhisincha, Mi! (藏文：ཨོཾ་མངྒ་ལཾ་ཀུ་རུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱི༔，梵文天城体：ॐ मङ्गलम् कुरु अभिषिञ्च मी，梵文罗马拟音：Oṃ maṅgalaṃ kuru abhiṣiñca mī，汉语字面意思：嗡，吉祥，做，灌顶，我！)The names of the Buddhas who have perfected all merit, the eight auspicious symbols with eight liberations, enthroned with the assembly of Bodhicitta, may there always be happiness and well-being in all the world! Om, Ashta, Mangalam, Abhisincha, Mi! (藏文：ཨོཾ་ཨཥྚ་མངྒ་ལཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱི༔，梵文天城体：ॐ अष्ट मङ्गलम् अभिषिञ्च मी，梵文罗马拟音：Oṃ aṣṭa maṅgalaṃ abhiṣiñca mī，汉语字面意思：嗡，八，吉祥，灌顶，我!)The Chakravartins who abide in the holy realms, with the jewels of the seven branches of enlightenment, today, may you be victorious over the enemy of afflictions, and may you be empowered with the glory of samsara and nirvana! Om, Maha, Ratna, Abhisincha, Mi! (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱི༔，梵文天城体：ॐ महारत्न अभिषिञ्च मी，梵文罗马拟音：Oṃ mahāratna abhiṣiñca mī，汉语字面意思：嗡，大，宝，灌顶，我!)Bestow this and recite various auspicious words as mentioned in the sutras and tantras, such as Great Bliss (Chechok, Chakrasamvara), and shower flowers. By this, the mind of the guru is accomplished, all obstacles are cleared, and in connection with the Dharma teachings of taming beings and emptying the lower realms, by relying on the purification of the Pure Land of Amitabha (Ödpaktumé, Amitabha), the empowerment is perfectly received. Therefore, you should always regard the Bhagavan Protector Amitabha as your yidam (Lhakar, personal deity), engage in prayers and offerings, and contemplate the splendor of Sukhavati (Dewachen, the pure land of Amitabha), along with all that it contains, and dedicate all roots of virtue to all sentient beings, wishing them to be born in that realm. --------------------------------------------------------------------------------