Tibetan
ུད་སོགས་དང་མཐུན་པར་བཀྲལ་བའི་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཞིང་སྦྱོང་ལ་བརྟེན་ནས་སློབ་མ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་རིམ་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་གྲུབ་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ཐོག་མར་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། ཅེས་བརྡ་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །དཀར་པོའི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་ནས་དད་མོས་རྩེ་གཅིག་པས་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། ཨོཾ༔ བཅོམ་ལྡན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག༔ འོད་དཔག་མེད་མགོན་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ མགོན་མེད་བདག་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས༔ སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ༔ འཁོར་བ་ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་དང་༔ སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་མཛོད༔ ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཡིས༔ བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་འགོད་མཛད་གསོལ༔ ལན་གསུམ། རྒྱུད་སྦྱོང་བའི་སླད་དུ། རང་རེ་རྣམས་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ 21-22-4a དག་པའི་ཞིང་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། གནས་ཁང་འདི་ཉིད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དབུས་སུ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རྨ་བྱས་བཏེག་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་མགོན་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་ན་ལྷུང་བཟེད་བདུད་རྩིས་གང་བ་བསྣམས་པ། ན་བཟའ་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་ངུར་སྨྲིག་གི་མདོག་ཅན་གསོལ་ཞིང་། སྐུ་མཚན་དཔེའི་འོད་ཟེར་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་འཕྲོ་བ། གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་དང་ལྡན་པ། ཐུགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་མཐའ་ཡས་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ། བྱང་ཆུབ་ཤིང་ཆེན་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་གྲིབ་བསིལ་ལ་བརྟེན་ནས་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་གཡས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས། གཡོན་དུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ། མཐའ་བསྐོར་ཀུན་ཏུ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉན་ཐོས་དགྲ་བཅོམ་པའི་ཚོགས་ཆོས་སྐྱོང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང་བཅས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བའི་སྤྱན་སྔར། རང་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོད་པ་སྒོ་གསུམ་འཇུག་པ་གཅིག་པས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་ཡིད་ཀྱིས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་ 21-22-4b གསུམ་མཛོད། ན་མོ༔ བླ་མ་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད༔ མཆོག་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལ༔ བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་བར༔ རྩེ་གཅིག་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། ཧོ༔ མར་གྱུར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ སངས་རྒྱས་གོ་འཕང་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ ཉེས་སྤྱོད་ཀུན་སྡོམ་དགེ་ཆོས་སྡུད༔ གཞན་ཕན་བྱང་སེམས་རྟག་ཏུ་བསྐྱེད༔ ལན་གསུམ། སླར་ཡང་རང་གཞན་ཐམས་ཅད་ལུས་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་དུ་སྤྲུལ་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་མཆོད་པ་འབུལ་བ་སོགས་ཡན་ལག་བདུན་གྱི་སྒོ་ནས་ཚོགས་གསག་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདི་གསུང་བར་ཞུ། ཇི
Chinese
依照传统方式，通过净修无量光佛（Amitabha）的净土来引导弟子。上师的事业完成后，为了让你们获得资格，首先献上曼荼罗。 发出信号，让他们献上曼荼罗。通过清净的信心之光，一心一意地祈祷，请重复以下内容三遍： 嗡！至尊大悲怙主！无量光佛及诸圣众！请以慈悲垂视无依的我！祈请您行持佛陀的事业！愿息灭轮回恶趣的痛苦和一切罪障！祈请您以清净的智慧之光，引导我走向菩提之路！ （重复三遍） 为了净化相续，我们所居住的一切处所，都变成清净的极乐世界，具备圆满的庄严。而这处房舍，也位于菩提萨埵（Bodhisattva）如意宝（Cintamani）所化之广大宫殿的中央。前方虚空中，由孔雀托起的珍宝宝座上，有各种莲花和月亮坐垫。怙主无量光佛，身色红润，一面二臂，双手结禅定印，上方托着盛满甘露的钵。身着三法衣，呈僧衣的深红色。身相和特征的光芒遍布虚空。语调具备六十种妙音。心专注于无边的禅定之中。依靠菩提树（Bodhi tree）的繁茂绿荫，以金刚跏趺坐姿安住。右侧是菩提萨埵观世音（Avalokiteshvara），左侧是金刚手（Vajrapani）。周围遍布着无数的佛、菩提萨埵、声闻、阿罗汉（Arhat），以及护法和世间守护者。在他们的面前，自身和其他一切有情众生，以身语意三门合一的方式，皈依并生起菩提心。心中想着这些，请重复以下内容三遍： 那摩！上师怙主无量光佛！至尊三宝及诸佛海会！我等众生直至菩提果！一心恭敬虔诚作皈依！ （重复三遍） 吽！为了使曾经是母亲的有情众生，都能获得佛陀的果位！我将断除一切恶行，积累一切善法，并恒常生起利他的菩提心！ （重复三遍） 再次，观想自身及他人化现为如尘土般众多的身躯，顶礼膜拜，供养等等，通过七支供养的方式来积累资粮。请念诵以下内容：
English
According to tradition, guide the disciples by purifying the Pure Land of Amitabha (Infinite Light). After the work of the master is completed, to qualify you, first offer the Mandala. Signal them to offer the Mandala. Through the light of pure faith, pray wholeheartedly, please repeat the following three times: Om! Supreme compassionate protector! Amitabha and all the holy assembly! Please look upon me, the helpless one, with compassion! Please perform the deeds of the Buddha! May the suffering of samsara and the evil realms, and all sins and obscurations be pacified! Please guide me to the path of enlightenment with the light of pure wisdom! (Repeat three times) In order to purify the mindstream, all the places where we reside become the pure Land of Bliss (Sukhavati), possessing perfect splendor. And this dwelling is also located in the center of a vast palace manifested by the Bodhisattva Cintamani (Wish-fulfilling Jewel). In the space in front, on a precious throne supported by peacocks, there are various lotus and moon cushions. The protector Amitabha, with a red-colored body, one face, and two arms, is in the meditation mudra, holding a bowl filled with nectar. He wears the three Dharma robes, in the deep red color of monastic robes. The light of his form and characteristics pervades the sky. His voice possesses sixty melodious qualities. His mind is focused on boundless samadhi. Relying on the lush shade of the Bodhi tree, he abides in the vajra posture. On his right is the Bodhisattva Avalokiteshvara (Chenrezig), and on his left is Vajrapani. Surrounding him are countless Buddhas, Bodhisattvas, Shravakas, Arhats, Dharma protectors, and worldly guardians. In their presence, oneself and all other sentient beings, with body, speech, and mind united, take refuge and generate Bodhicitta. Thinking of these, please repeat the following three times: Namo! Guru Protector Amitabha! Supreme Three Jewels and all the Buddhas! I and all beings, until enlightenment! With one-pointed devotion, take refuge! (Repeat three times) Hum! In order that all sentient beings who were once mothers may attain the state of Buddhahood! I will abandon all evil deeds, accumulate all virtues, and constantly generate the altruistic Bodhicitta! (Repeat three times) Again, visualize oneself and others transforming into bodies as numerous as dust particles, prostrating, making offerings, etc., accumulating merit through the seven-limb practice. Please recite the following: --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་སྙེད་སུ་དག་སོགས་ནས། བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་བསྔོ་འོ། །ཞེས་ཡན་ལག་བདུན་པ་ལན་གསུམ་མམ་གཅིག །དེ་ནས་འོད་དཔག་མེད་བཀོད་པའི་མདོ་ལས། ཀུན་དགའ་བོ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་དག་གིས་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དཔག་མེད་མཐོང་ཡང་ཅི་མ་རུང་སྙམ་དུ་སེམས་པ་དེས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ལ། ལྷག་པའི་བསམ་པའི་རྒྱུད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཡང་དག་པར་བཏང་སྟེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་ཞིང་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གཡར་དམ་ལེན་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་རྒྱུའི་གཙོ་བོར་ངེས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། 21-22-5a བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སོགས་ནས། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པ་མང་པོ་བགྱི། །ཞེས་པའི་བར་ཞིང་སྦྱོང་གི་ཆོ་ག་ལྟར་ལན་གསུམ། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ནི་རྙེད་པའི་མཆོག་ལེགས་པར་རྙེད་པ་ཡིན་པས་རང་དགའ་བ་བསྒོམ་པ་དང་། གཞན་དགའ་བ་བསྒོམ་དུ་གཞུག་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དེང་དུས་བདག་ཚེ་སོགས་ནས། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ལ་སོགས་དགའ་བར་གྱིས། །ཞེས་པའི་བར་ཞིང་སྦྱོང་གི་ཆོ་ག་ལྟར་ལན་གཅིག་བརྗོད་དུ་གཞུག །དེ་ལྟར་རྒྱུད་སྦྱངས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སངས་རྒྱས་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཕོག་པས་སྐད་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྤྱན་སྔར་ཆུ་སྐྱེས་པདྨ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་ཟེའུ་འབྲུར་ཟླ་བའི་གདན་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་རྣམ་པར་གྱུར་ནས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུའི་ས་བོན་དང་འབྲས་བུའི་བག་ཆགས་རྒྱུད་ལ་བཞག་ཅིང་སྣོད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྤྲོས་ཏེ་རིག་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བུམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བ་ཐོགས་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། གཟུངས་བུམ་ཐོགས་ལ། ཨོཾ༔ ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་བཞིན་གང་རྒྱལ་བ་ཡིས༔ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པ་བཟུང་ 21-22-5b ནས་དབང་བསྐུར་བས༔ ཉོན་མོངས་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་གཉིས་ཀུན་དག་ནས༔ སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་པདྨ་དྷཱ་རི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དང་། སྤྲོ་ན་གཟུངས་སྔགས་བཅས་ཀྱི་མཐར། ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་གསུངས་ཤིང་དབང་བསྐུར་བས་སྒྲིབ་གསུམ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་བྱང་ཞིང་དག །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གོ་འཕང་གི་ཆོས་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་བརྟན་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྨ
Chinese
从‘如是等一切，为菩提回向’等开始，念诵三遍或一遍七支供。 然后，根据《无量寿经》所说：‘阿难，若有善男子、善女人，欲于此世，见彼如来阿弥陀佛，应发无上正等觉心，以胜妙意乐，立志往生彼佛国土，为彼净土，修诸善根，悉皆回向。’ 如是，受持菩提心誓言，是清净佛土之主要因，故合掌，以专注之心，跟随念诵以下内容三遍： ‘世尊，如来’等至‘利益有情众’之间，如净土仪轨般念诵三遍。发起菩提心并祈愿，是获得最殊胜之利益，故修自喜及令他喜之想，跟随念诵以下内容： ‘今日本我生’等至‘天及非天皆欢喜’之间，如净土仪轨般念诵一遍。 如是，通过净化自心，从佛陀及其眷属之心间放出光明，照触你们，刹那间，你们在世尊阿弥陀佛面前，于盛开莲花之花蕊月轮座上，化现为观世音菩萨之形象，于自心中种下往生极乐净土之因与果之习气，成为堪能之法器。 随后，观想如来及其眷属之心间，化现出无数佛菩萨，由持明之天女手持充满智慧甘露之宝瓶，为你们灌顶。 手持甘露瓶，念诵：‘嗡，如芝麻荚般圆满之诸佛，手持吉祥宝瓶而灌顶，净除烦恼所知二障，愿得五身五智。嗡 贝玛 达热 吽。’ 若欲广修，可于持明咒之后念诵：‘嗡 吽 创 舍 阿 嘎拉夏 阿比钦扎 吽。’ 如是灌顶，清净三障及其习气，为稳固于自心相续中种下之身智之种子，念诵世尊之祈愿文。
English
From 'May all these merits, etc., be dedicated to Bodhi,' recite the seven-branch prayer three times or once. Then, according to the words of the Infinite Light Sutra: 'Ananda, any son or daughter of good family who thinks, 'How wonderful it would be if I could see the Tathagata Amitabha in this very life,' should generate the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. With a mind of supreme aspiration, they should direct their minds properly to be born in that Buddha-field, cultivate roots of virtue, and dedicate them completely.' Thus, taking the vow of Bodhicitta is definitely the main cause for purifying the Buddha-field. Therefore, join your palms and, with one-pointed devotion, repeat the following three times: From 'Bhagavan, Tathagata,' etc., to 'Do much benefit to sentient beings,' recite three times as in the Pure Land ritual. Generating the mind of enlightenment and making aspirations is the supreme attainment of goodness. Therefore, cultivate self-joy and encourage others to cultivate joy. Repeat the following: From 'Today, my life,' etc., to 'May the gods and demigods rejoice,' recite once as in the Pure Land ritual. Thus, through purifying the mind-stream, light radiates from the hearts of the Buddha and his retinue, touching you. In an instant, in the presence of Bhagavan Amitabha, on a lotus flower with a fully blossomed stamen and a lunar seat, you are transformed into the form of the Bodhisattva Avalokiteshvara, planting in your mind-stream the seeds of cause and effect for being born in the Sukhavati Pure Land, and becoming a worthy vessel. Then, from the hearts of the Tathagata and his retinue, emanate countless Buddhas and Bodhisattvas. Imagine that the goddesses of knowledge hold vases filled with the nectar of wisdom and bestow empowerment upon you. Holding the vase, recite: 'Om, like a sesame seed pod, all the victorious ones, holding the auspicious vase, bestow empowerment. May all defilements and the two obscurations of knowledge be purified, and may I be endowed with the five bodies and five wisdoms. Om Padma Dhari Hum.' If you wish to elaborate, at the end of the mantra, recite: 'Om Hum Tram Hrih Ah Kalasha Abhisincha Hum.' Thus, through empowerment, the three obscurations, along with their habitual tendencies, are purified. To stabilize the seeds of the state of body and wisdom planted in the mind-stream, recite the Bhagavan's prayer. --------------------------------------------------------------------------------