Tibetan
་གཞི་འགོད་པའི་དོན་དུ། སློབ་མ་ཁྱེད་རང་རྣམས་འོད་དཔག་མེད་གཙོ་འཁོར་གསུམ་གྱི་སྐུ་འདི་ལྟར་དུ་སྒོམས་ཤིག །ཁྱེད་རང་པདྨ་ཟླ་གདན་ལ༔ འོད་དཔག་མེད་མགོན་སྐུ་མདོག་དམར༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་སྟེང་༔ ལྷུང་བཟེད་འཛིན་ཅིང་ཆོས་གོས་གསོལ༔ སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་ལ༔ གཡས་སུ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དཀར༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་ཐལ་སྦྱར་དང་༔ གཡས་གཡོན་ཕྲེང་བ་པདྨ་འཛིན༔ བཞེངས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་པད་ཟླར་བཞུགས༔ གཡོན་དུ་ཕྱག་རྡོར་མཐུ་ཆེན་ཐོབ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་སྔོ༔ གཡས་གཡོན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ བཞེངས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་པད་ཟླར་བཞུགས༔ སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་༔ ཉན་ཐོས་དགྲ་བཅོམ་དཔག་མེད་བསྐོར༔ གཙོ་བོ་གསུམ་གྱི་གནས་གསུམ་གྱི༔ འབྲུ་གསུམ་ལས་ནི་འོད་འཕྲོས་པས༔ བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ འོད་དཔག་མེད་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཁ་བ་བུ་ཡུག་འཚུབས་བཞིན་བྱོན༔ སློབ་མ་རྣམས་ 21-12-6b ལ་ཐིམ་པར་གྱུར༔ ཧཱུྃ༔ འོད་དཔག་མེད་པའི་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་རྣམས༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་བྱིན་ཆེན་དབབ་ཏུ་གསོལ༔ སྐལ་ལྡན་དད་ལྡན་འདི་ལ་དབང་མཆོག་སྐུར༔ ལོག་འདྲེན་ཚེ་ཡི་བར་ཆད་བསལ་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཧྲཱི༔ བཛྲ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ བདུན་བརྗོད་སྤོས་དང་རོལ་མོ་བྱ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག་ལ། བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག་ཏིཥྛ་བཛྲ༔ དེ་ནས་མདའ་དར་ལག་ཏུ་ཐོགས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐུ་ལས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་མགྱོགས་མ་ལྔ་སྤྲོས་ཏེ། འཇའ་འོད་འཁྲིགས་པའི་ཀློང་ནས་བྲོ་ཁྲིག་ཁྲིག་གར་ཁྱུག་ཁྱུག་མཛད་ཅིང་གཡོན་ཚེ་ཡི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར། གཡས་མདའ་དར་གཡབ་པ་ཙམ་གྱིས་ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ནང་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་བཅུད་དང་ཡོན་ཏན་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་འོད་དཔག་མེད་མགོན་ནི༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དམར༔ ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་མགྱོགས་མ་ལྔས༔ ཚེ་བུམ་འཛིན་ཅིང་མདའ་དར་གཡབ༔ འབྱུང་བའི་བཅུད་བསྡུས་སློབ་མར་ཐིམ༔ ཚེ་བསོད་ 21-12-7a ཉམས་པ་སོར་ཆུད་གྱུར༔ ཧཱུྃ༔ མདའ་དར་ཤར་དུ་གཡུག་པའི་ཚེ༔ རླུང་གི་བཅུད་རྣམས་འདུས་པ་ལས༔ འཇའ་ཚོན་ལྗང་གུ་འོད་དུ་འབར༔ དེ་དབུས་རླུང་གི་ལྷ་མོ་ནི༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མདའ་དར་ལྗང་༔ བུམ་པ་འཛིན་ཏེ་གར་ཁྱུག་ཁྱུག༔ ལྗང་འོད་འབར་བའི་བྲོ་ཁྲིག་ཁྲིག༔ མདའ་དར་ལྷོ་རུ་གཡུག་པའི་ཚེ༔ མེ་ཡི་བཅུད་རྣམས་འདུས་པ་ལས༔ འཇའ་ཚོན་དམར་པོ་འོད་དུ་འབར༔ དེ་དབུས་མེ་ཡི་ལྷ་མོ་ནི༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ
Chinese
为了奠定基础，学生们，你们要这样观想无量光（Amitabha）主尊及其眷属三尊：你们在莲花月轮座上，无量光怙主（Amitabha）身红色，一面二臂，双手结禅定印，持钵，身着法衣，以跏趺坐姿安坐。右侧是圣观自在（Avalokiteshvara），白色，一面四臂，双手合掌，左右手持念珠和莲花，以站立姿势安住于莲花月轮上。左侧是金刚手（Vajrapani）大能者，蓝色，一面二臂，左右手持金刚杵和铃，以站立姿势安住于莲花月轮上。周围环绕着无数的佛、菩萨、声闻和阿罗汉。从三主尊的三处（身、语、意）的三个种子字（藏文：འབྲུ་གསུམ།，梵文天城体：त्रय अक्षर，梵文罗马拟音：traya akshara，汉语字面意思：三字）放射出光芒，从极乐世界（Sukhavati）中，无量光（Amitabha）的诸神众，如雪花般纷纷降临，融入学生们。 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）无量光（Amitabha）的诸神众，无一遗漏，祈请降临于此地，赐予伟大的加持！祈请将殊胜的灌顶赐予有缘具信者！祈请消除邪见和寿命的障碍！嗡 阿弥爹哇 舍！（藏文：ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཧྲཱི，梵文天城体：ॐ अमिताभ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ amitābha hrīḥ，汉语字面意思：嗡，无量光，舍）班扎 阿威夏亚 阿阿！（藏文：བཛྲ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ，梵文天城体：वज्र आवेशय आ आ，梵文罗马拟音：vajra āveśaya ā ā，汉语字面意思：金刚，祈请降临，阿阿）念诵七遍，进行焚香和奏乐。然后将金刚杵置于头顶，祈愿稳固不动：谛叉 班扎！（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住金刚） 然后手持箭幡，观想从薄伽梵无量光（Amitabha）的身中化现出五位迅捷的天女，在虹光交织的虚空中，跳着欢快的舞蹈，左手持长寿宝瓶进行灌顶，右手挥舞箭幡，随着箭幡的挥动，将外器世界的精华和内情众生的精华，以及诸佛菩萨、空行护法的精华和功德，所有长寿的成就都汇聚起来，融入你们的身心。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 薄伽梵无量光怙主（Amitabha），一面二臂身红色，双手结禅定印持钵，双足跏趺坐。化现的五位迅捷天女，手持长寿宝瓶挥舞箭幡，汇聚诸元素精华融入学生身，寿命福德损耗皆复原。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 当箭幡向东方挥动时，汇聚风的精华，彩虹绿光闪耀，其中风的天女，一面二臂持绿色箭幡，持宝瓶，舞动身姿。绿光闪耀，舞姿欢快。当箭幡向南方挥动时，汇聚火的精华，彩虹红光闪耀，其中火的天女，一面二臂持
English
For the purpose of laying the foundation, students, you should meditate on the form of Amitabha (Infinite Light) as the main deity and his retinue of three in this way: You are on a lotus and moon cushion, Amitabha, the protector, is red in color, with one face and two arms, with hands in meditative equipoise, holding a begging bowl, and wearing Dharma robes, seated in the full lotus posture. To his right is Avalokiteshvara (Lord of the World), white in color, with one face and four arms, hands in prayer mudra, and holding a rosary and a lotus in his right and left hands, standing on a lotus and moon cushion. To his left is Vajrapani (Holder of the Vajra), the powerful one, blue in color, with one face and two arms, holding a vajra and a bell in his right and left hands, standing on a lotus and moon cushion. Surrounded by countless Buddhas, Bodhisattvas, Shravakas, and Arhats. From the three places (body, speech, and mind) of the three main deities, light radiates from the three seed syllables (Tibetan: འབྲུ་གསུམ།, Sanskrit Devanagari: त्रय अक्षर, Sanskrit Romanization: traya akshara, Chinese literal meaning: three syllables), from the realm of Sukhavati (Land of Bliss), the assembly of Amitabha's deities descends like a blizzard, merging into the students. Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) All the deities of Amitabha, without exception, are invited to this place, please bestow great blessings! Please bestow the supreme empowerment upon these fortunate and faithful ones! Please eliminate wrong views and obstacles to life! Om Amitabha Hrih! (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཧྲཱི, Sanskrit Devanagari: ॐ अमिताभ ह्रीः, Sanskrit Romanization: oṃ amitābha hrīḥ, Chinese literal meaning: Om, Amitabha, Hrih) Vajra Aveshaya A Ah! (Tibetan: བཛྲ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ, Sanskrit Devanagari: वज्र आवेशय आ आ, Sanskrit Romanization: vajra āveśaya ā ā, Chinese literal meaning: Vajra, please descend, A Ah) Recite seven times, perform incense offering and music. Then place the vajra on the head, and pray for it to be firm and immovable: Tishtha Vajra! (Tibetan: ཏིཥྛ་བཛྲ, Sanskrit Devanagari: तिष्ठ वज्र, Sanskrit Romanization: tiṣṭha vajra, Chinese literal meaning: Remain Vajra) Then, holding the arrow banner in your hand, visualize that from the body of the Bhagavan Amitabha, five swift goddesses emanate, dancing joyfully in the realm of interwoven rainbows, pouring empowerment with the vase of longevity in their left hands, and waving the arrow banner in their right hands. As the arrow banner is waved, the essence of the outer world and the essence of the inner sentient beings, as well as the essence and merits of all the Buddhas, Bodhisattvas, Dakinis, and Dharma protectors, all the accomplishments of longevity are gathered and merged into your bodies and minds. Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Bhagavan Amitabha, the protector, one face, two arms, red in color, hands in meditative equipoise holding a begging bowl, two legs seated in the vajra posture. The five swift goddesses emanate, holding longevity vases and waving arrow banners, gathering the essence of the elements and merging into the students, restoring all losses of life and merit. Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) When the arrow banner is waved to the east, the essence of wind gathers, rainbow green light shines, in the center is the wind goddess, one face, two arms, holding a green arrow banner, holding a vase, dancing. Green light shines, dance is joyful. When the arrow banner is waved to the south, the essence of fire gathers, rainbow red light shines, in the center is the fire goddess, one face, two arms, holding --------------------------------------------------------------------------------