Tibetan
大寶伏藏TD784གནམ་ཆོས་བདེ་ཆེན་ཞིང་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་ཁྲིགས་ཆགས་སུ་བཀོད་པ་ཡོད་ལགས༔ གནམ་ཆོས་འོད་ཆོག །དབང་ཆོག 21-12-1a ༄༅། །གནམ་ཆོས་བདེ་ཆེན་ཞིང་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་ཁྲིགས་ཆགས་སུ་བཀོད་པ་ཡོད་ལགས༔ གནམ་ཆོས་འོད་ཆོག །དབང་ཆོག ༁ྃ༔ གནམ་ཆོས་བདེ་ཆེན་ཞིང་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་ཁྲིགས་ཆགས་སུ་བཀོད་པ་ཡོད་ལགས༔ 21-12-1b ཀམ༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ བདེ་ཆེན་ཞིང་གི་དབང་སྒྲུབ་ནི༔ མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དམ༔ ཡང་ན་འབྲུ་ཡི་འདབ་བརྒྱད་སྟེང་༔ སྐུ་གཟུགས་བུམ་པ་ཚེ་གཏོར་དང་༔ ལྷུང་བཟེད་རྡོ་རྗེ་བཤམས་པའི་མདུན༔ མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ་མདའ་དར་བཤམ༔ སྐུ་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་ལྷུང་བཟེད་རྣམས༔ ཙཀ་ལི་ཡིན་ན་གཞི་སྟེང་བཤམ༔ ན་མོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྩ་བ་གསུམ༔ སྐྱབས་གནས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ལ་འགོད་ཕྱིར༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ཀ་དག་ཀློང་ནས་སྤྲུལ་པ་ཡི༔ གནམ་ས་གང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ སྨན་གཏོར་རཀྟ་ལྷ་མོར་བཅས༔ ཟད་མེད་གྱུར་ཅིག་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ མེ་ཏོག་ཆུ་སྐྱེས་པདྨའི་སྟེང་༔ དེ་ནང་ 21-12-2a རང་ཉིད་སེམས་དཔའ་དཀར༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་ཐལ་སྦྱར་དང་༔ གཡས་གཡོན་ཕྲེང་བ་པདྨ་འཛིན༔ རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་པད་ཟླར་བཞུགས༔ བུམ་ཆུའི་སྟེང་དང་ལྷུང་བཟེད་ནང་༔ རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་དབུས་གཏོར་མའི་རྩེ༔ སྐུ་གཟུགས་པདྨ་ཟླ་གདན་ལ༔ འོད་དཔག་མེད་མགོན་སྐུ་མདོག་དམར༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་སྟེང་༔ ལྷུང་བཟེད་འཛིན་ཅིང་ཆོས་གོས་གསོལ༔ སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་ལ༔ གཡས་སུ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དཀར༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་ཐལ་སྦྱར་དང་༔ གཡས་གཡོན་ཕྲེང་བ་པདྨ་འཛིན༔ བཞེངས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་པད་ཟླར་བཞུགས༔ གཡོན་དུ་ཕྱག་རྡོར་མཐུ་ཆེན་ཐོབ༔ 21-12-2b ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་སྔོ༔ གཡས་གཡོན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ བཞེངས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་པད་ཟླར་བཞུགས༔ སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་༔ ཉན་ཐོས་དགྲ་བཅོམ་དཔག་མེད་བསྐོར༔ གཙོ་བོ་གསུམ་གྱི་གནས་གསུམ་གྱི༔ འབྲུ་གསུམ་ལས་ནི་འོད་འཕྲོས་པས༔ བདེ་བ་ཅན་ནས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཧྲཱི༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ ཨརྒྷཾ་སོགས། ཧཱུྃ༔ བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར༔ སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས༔ དམ་བཅའ་ཞལ་བཞེས་འགྲོ་བའི་སྐྱབས་མཛད་པ༔ སྣང་མཐའ་མཉམ་གཞག་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ལྷ་ཚོགས་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་ནུབ་ཕྱོགས་འཕྲོས༔ བདེ་ཆེན་ཞིང་ནས་འོད་དཔག་མེད་པ་ཡི༔ སྐུ་དང་སྔགས་ཕྲེང་ཕྱག་མཚན་དཔག་མེད་པ༔ ཆར་བཞིན་བབས་ནས་བདག་དང་དབང་ལྷ་ལ༔ ཐིམ་པས་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བར་གྱུར༔ ཨ
Chinese
大宝伏藏TD784，有关于天法大乐净土修法的灌顶次第的完整记录。天法光仪轨。灌顶仪轨。 天法大乐净土修法的灌顶次第的完整记录。 ཀམ༔ 咕噜 德瓦 达吉尼 (藏文：གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི།，梵文天城体：गुरुदेवडाकिनी，梵文罗马拟音：gurudevaḍākinī，汉语字面意思：上师本尊空行母)。大乐净土的灌顶修法是：八瓣的坛城莲花，或者在谷物形成的八瓣莲花上，放置身像、宝瓶、长寿食子，以及钵、金刚杵于前方，陈设五供和箭幡。身像、金刚杵、钵等，如果是擦擦，则放置于基座上。那摩！皈依三宝和三根本，以及所有皈依处。为了将一切众生安置于佛果，发起无上菩提心。从原始清净的法界中化现，充满天地的供云，包括供品、食子、血供和护法神，愿其成为无尽的供养！普加火！在莲花水生的莲花之上，其中 自己是白色身的心识勇士，一面四臂，双手合掌，左右手持念珠和莲花。以金刚跏趺坐姿安住于莲花月轮之上。在宝瓶水上和钵中，金刚杵的中心和食子的顶端，身像的莲花月座上，无量光佛（Amitābha）是红色身，一面二臂，双手结禅定印，持钵，身着法衣。以跏趺坐姿安住。右侧是白色观世音自在（Avalokiteśvara），一面四臂，双手合掌，左右手持念珠和莲花，以站立姿势安住于莲花月轮之上。左侧是金刚手（Vajrapāṇi）大威力者，一面二臂，身色蓝色，左右手持金刚杵和铃，以站立姿势安住于莲花月轮之上。周围环绕着无数的佛、菩萨、声闻和阿罗汉。从三位主尊的三处，发出三个种子字的光芒，从极乐世界迎请。 嗡 阿弥爹瓦 舍 (藏文：ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओम् अमिताभ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ amitābha hrīḥ，汉语字面意思：嗡，无量光，舍)。班杂 萨玛雅 杂 (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमयज，梵文罗马拟音：vajrasamaya ja，汉语字面意思：金刚誓句 杂)。杂 吽 班 霍 (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：招 融入 稳 增)。迪 扎 伦 (藏文：ཏིཥྛ་ལྷནཿ，梵文天城体：तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：tiṣṭha lhan，汉语字面意思：安住)。阿 迪 普 霍 (藏文：ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ，梵文天城体：अति पू हो，梵文罗马拟音：ati pū ho，汉语字面意思：无上供养)。嗡 吽 创 舍 阿 (藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ，梵文天城体：ओम् हुं त्राम् ह्रीः आः，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ，汉语字面意思：嗡 吽 创 舍 阿)。阿 比 辛 恰 芒 (藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾཿ，梵文天城体：अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：请灌顶我)。阿甘等。吽！于大乐净土中，转动法轮，恒时以慈悲垂视众生，誓愿承诺，作为众生的救护者，对显现无边者作禅定，我顶礼赞叹！从本尊身发出光芒，照耀西方，从大乐净土中，无量光佛的身、咒语、手印等，如雨般降下，融入我和灌顶本尊，使宝瓶充满甘露。阿！ 。
English
Great Treasure Trove TD784, there is a complete record of the empowerment sequence for the practice of Sukhavati (Great Bliss Land) of the Sky Dharma. Sky Dharma Light Ritual. Empowerment Ritual. There is a complete record of the empowerment sequence for the practice of Sukhavati of the Sky Dharma. KAM. Guru Deva Dakini. The empowerment practice of Sukhavati is: an eight-petaled mandala lotus, or on the eight petals formed of grains, place the body image, vase, longevity torma, and bowl, vajra in front, arrange the five offerings and arrow banner. The body image, vajra, bowl, etc., if they are tsakli, then place them on the base. Namo! I take refuge in the Three Jewels and the Three Roots, and all places of refuge. In order to place all beings in Buddhahood, I generate the supreme Bodhicitta. From the primordial pure Dharmadhatu, emanate clouds of offerings filling the sky and earth, including offerings, torma, blood offerings, and protectors, may they become inexhaustible offerings! Puja Ho! On the lotus of the aquatic lotus, within it, oneself is the mind hero of white color, one face and four arms, hands in prayer, holding a rosary and lotus in the right and left hands. Abiding in vajra posture on a lotus moon seat. On the vase water and inside the bowl, the center of the vajra and the top of the torma, on the lotus moon seat of the body image, Amitabha is of red color, one face and two arms, hands in meditative mudra, holding a bowl, wearing Dharma robes. Abiding in full lotus posture. On the right is white Avalokiteśvara, one face and four arms, hands in prayer, holding a rosary and lotus in the right and left hands, abiding in a standing posture on a lotus moon seat. On the left is Vajrapani, the mighty one, one face and two arms, body color blue, holding a vajra and bell in the right and left hands, abiding in a standing posture on a lotus moon seat. Surrounded by countless Buddhas, Bodhisattvas, Shravakas, and Arhats. From the three places of the three main deities, light radiates from the three seed syllables, inviting from Sukhavati. Om Amitabha Hrih. Vajra Samaya Ja. Jah Hum Bam Hoh. Tistha Lhan. Ati Pu Ho. Om Hum Tram Hrih Ah. Abhishinca Mam. Argham etc. Hum! In Sukhavati, turning the wheel of Dharma, always looking upon sentient beings with compassion, vowing and promising to be the protector of beings, I prostrate and praise the one who meditates on the infinite appearance! Light radiates from the deity's body, shining to the west, from Sukhavati, the body, mantra, hand gestures, etc. of Amitabha, fall like rain, merging into me and the empowerment deity, causing the vase to be filled with nectar. Ah. . --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཧྲཱི༔ ཞེས་དང་། ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ གཉིས་བརྒྱ་ལས་མི་ཉུང་བར་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་པར་བྱས་ནས། སློབ་མ་མདུན་ཚོགས་ཁྲུས་དང་མཎྜལ་ཕུལ། འོ་ན་ད་ལམ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། 21-12-3a དེ་ཡང་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས། མཚོ་རྒྱལ་སྤྲུལ་པ་རྟོག་ཚོགས་གཏད་མེད་གཅོད༔ ལབ་ཀྱི་སྒྲོལ་མ་ཟངས་རི་ཞེས་བྱར་འབྱུང་༔ ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་དང་། ཐུབ་པས་འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་རྒྱས་པ་ལས། ཡུམ་ཆེན་མོའི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་པར་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར། བྲམ་ཟེ་ཨཱཪྻ་དེ་ཝ། ཕ་དམ་པ་སངས་རྒྱས། གཏེར་སྟོན་གྲྭ་པ་མངོན་ཤེས་ཅན་ལ་སོགས་པ་རྒྱ་བོད་ཀྱི་མཁས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡུམ་ཆེན་མོ་དངོས་ཡིན་པར་ཐག་བཅད་པའི་མ་གཅིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དེས། སྲས་རྒྱལ་བ་དོན་གྲུབ་ལ་མཁའ་འགྲོའི་གསང་ཚིག་ཏུ་གདམས་པ་དམ་ཚིག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལས། སངས་རྒྱས་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འདོད་པ་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་རྣམ་དག་ཞིག་ཏུ་སྨོན་ལམ་གདབ་དགོས། ཞིང་ཁམས་མི་འདྲ་བ་བགྲང་གིས་མི་ལང་ཞིང་བརྗོད་པས་མཐའ་ཆོད་པར་དཀའ་བ་རྣམས་ཡོད་ཚུལ་གསུངས་ནས། དེ་ལས་བདེ་བ་ཅན་མ་གཏོགས་པའི་གཞན་ཞིང་ཁམས་རབ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བ་ལ། སྒྲིབ་གཉིས་མ་ལུས་པ་ཆོད་ནས་ས་བརྒྱད་པ་ཡན་ཆད་ཐོབ་དགོས། ཞིང་ཁམས་འབྲིང་དུ་སྐྱེ་བ་ལ་ཡང་། ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་ཕྲ་བའི་ཕྲ་བ་ཡང་མ་ལུས་པ་ཆོད་ནས། སྒོམ་ལམ་དང་པོ་ཡན་ཆད་ཐོབ་དགོས། ཞིང་ཁམས་ཐ་མ་ན་ཡང་བདག་འཛིན་ 21-12-3b རྩ་བ་ནས་ཆོད་ཅིང་། བདག་མེད་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བདེན་པ་མཐོང་ལམ་ཐོབ་དགོས། མཐོང་ལམ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་ཀྱང་མི་འགྲུབ། མཐོང་ལམ་མ་ཐོབ་ཀྱང་། དམ་ཚིག་བསླབ་བྱའི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམས་ལ་སྐྱོན་ཕྲ་བའི་ཕྲ་བ་ཙམ་ཡང་མ་ཞུགས་ཤིང་། སྡིག་པའི་དག་ཤན་དང་། དགེ་བའི་ཕྱོགས་རྣམས་སྒྲུབ་པ་དང་། སྨོན་ལམ་ལ་འབད་ན་དགའ་ལྡན་ལ་སོགས་པའི་ཞིང་ཁམས་ཆུང་ངུ་འགའ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེ་རུང་བ་ཙམ་ཡང་ཡོད་པར་འདུག་སྟེ། དེ་ཡང་དཀའ་བར་གདའ་འོ། །ཞིང་ཁམས་དེ་རྣམས་སུ་ཉོན་མོངས་པའི་ཁྲོད་ན་གནས་པའི་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་ཐ་མལ་པའི་སྐྱེ་གནས་ནི་མ་ཡིན་པས། ད་རུང་སྨོན་ལམ་རིང་དུ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་བས་ན་ཐ་མལ་པའི་གང་ཟག་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་རྣམས་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་མི་སྲིད་པ་ཡིན་ཏེ། འོན་ཀྱང་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་དེ་རུ་སྐྱེ་བ་ནི། མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་ཡིན་པས་ན། བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བའི་སྨོན་ལམ་ལ་སྒོ་ཐམས་ཅད་ནས་འབད་དགོས་སོ། །དེ་ཡང་ཐེ་ཚོམ་དང་། སོམ་ཉི་དང་། ལེ་ལོ་དང་། སྤང་བླང་མེད་པར་ངེས་ཤེས་དང་བརྩོན་འགྲུས་དྲགས་པོའི་ས
Chinese
首先念诵‘嗡 阿弥爹瓦 舍 (藏文：ོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཧྲཱི༔，梵文天城体：ओṃ अमिताभ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ amitābha hrīḥ，阿弥陀佛 舍)’和‘嗡 班 梭哈 (藏文：ོཾ་བྷྲཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ओṃ भ्रूम स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ bhrūṃ svāhā，嗡 班 梭哈)’至少两百遍，然后让弟子们沐浴并献上曼扎。现在，我将为你们授予极乐世界的灌顶。 正如邬金仁波切（Guru Rinpoche）所说：‘摧毁海生金刚（Mtsho rgyal）的化身所产生的无根据的念头，拉吉卓玛（Lab kyi sGrol ma）将出现在桑日（Zangs ri）。’正如土波（Thubpa，释迦牟尼佛）在《文殊根本续》（'Jam dpal rtsa rgyud rgyas pa）中预言的那样，她是伟大佛母（yum chen mo）的化身。印度婆罗门阿雅德瓦（Ārya Deva），帕当巴桑结（Pha Dampa Sangye），伏藏师扎巴昂谢坚（gTer ston Grwa pa mngon shes can）等所有藏印的智者和成就者都一致认为她是真实的大佛母（Ma gcig Yeshes）。这位空行母将二十一条秘密教言传授给她的儿子嘉瓦顿珠（rGyal ba don grub），作为空行母的秘密教诲。想要迅速成佛，就必须发愿往生到清净的佛土。佛土的数量数不胜数，难以言说。在除了极乐世界（bDe ba can）之外的其他清净刹土中获得转生，必须断除所有二障（sgrib gnyis），并证得八地菩萨以上的果位。即使是往生到中等刹土，也必须断除所有细微的烦恼障（nyon mongs pa'i sgrib pa），并证得资粮道（sgom lam）的第一个阶段。即使是往生到下等刹土，也必须从根源上断除我执（bdag 'dzin），并证得见道（mthong lam），亲见无我法性（bdag med chos nyid）的真理。 在没有证得见道之前，即使发愿也无法实现。即使没有证得见道，但如果能严守戒律，不犯任何细微的过错，努力忏悔罪业，行持善法，并精进发愿，或许还能往生到兜率天（dGa' ldan）等一些较小的净土，但这仍然非常困难。因为在这些净土中，并非凡夫俗子在烦恼中轮回的处所，所以仍然需要长期发愿。因此，对于凡夫俗子来说，往生到佛土是不可能的。然而，凭借阿弥陀佛（'Od dpag med）的愿力，往生到极乐世界是阿弥陀佛亲自承诺的。因此，必须尽一切努力发愿往生极乐世界。要以毫不怀疑、毫不犹豫、毫不懈怠、明确取舍的坚定信念和精进努力。
English
First, recite 'Om Amitadeva Hrih (藏文：ོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཧྲཱི༔，梵文天城体：ओṃ अमिताभ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ amitābha hrīḥ，Om Amitabha Hrih)' and 'Om Bhrum Svaha (藏文：ོཾ་བྷྲཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ओṃ भ्रूम स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ bhrūṃ svāhā，Om Bhrum Svaha)' no less than two hundred times. Then, have the disciples bathe and offer a mandala. Now, I am bestowing upon you the empowerment of the Sukhavati (bDe ba can, Pure Land of Bliss). As Guru Rinpoche said, 'Cut off the unfounded thoughts arising from the emanation of Mtsho rgyal, Lab kyi Drolma will appear in Zangs ri.' As predicted by Thubpa (Shakyamuni Buddha) in the Extensive Root Tantra of Manjushri ('Jam dpal rtsa rgyud rgyas pa), she is an emanation of the Great Mother (yum chen mo). All the scholars and accomplished masters of India and Tibet, such as the Indian Brahmin Arya Deva, Pha Dampa Sangye, and the treasure revealer Trawapa Ngonshechen (gTer ston Grwa pa mngon shes can), have unanimously determined that she is the actual Great Mother (Ma gcig Yeshes). This dakini imparted twenty-one secret instructions to her son Gyalwa Dondrup (rGyal ba don grub) as the secret teachings of the dakinis. If you wish to attain Buddhahood quickly, you must make aspirations to be reborn in a pure Buddha-field. There are countless Buddha-fields, and it is difficult to exhaustively describe them. To be reborn in any pure land other than Sukhavati (bDe ba can), one must completely sever all two obscurations (sgrib gnyis) and attain the eighth bhumi or higher. Even to be reborn in a middling pure land, one must completely sever even the subtlest traces of afflictive obscurations (nyon mongs pa'i sgrib pa) and attain at least the first stage of the path of meditation (sgom lam). Even in the lowest pure land, one must sever self-grasping (bdag 'dzin) from its root and attain the path of seeing (mthong lam), directly seeing the truth of selflessness (bdag med chos nyid). Until one attains the path of seeing, even making aspirations will not be effective. Even without attaining the path of seeing, if one upholds the vows and precepts without even the slightest transgression, diligently purifies sins, practices virtuous deeds, and strives in making aspirations, one might be able to be reborn in some smaller pure lands such as Tushita (dGa' ldan), but this is still very difficult. Because in those pure lands, it is not a place where ordinary beings dwell in the midst of afflictions, so one still needs to make aspirations for a long time. Therefore, it is impossible for ordinary, afflicted beings to be reborn in a Buddha-field. However, by the power of the aspirations of Amitabha ( 'Od dpag med), rebirth in Sukhavati is personally promised by Amitabha himself. Therefore, one must strive in every way to make aspirations to be reborn in Sukhavati. This should be done with unwavering faith, without hesitation, without laziness, with clear discernment of what to abandon and adopt, and with strong diligence. --------------------------------------------------------------------------------