Tibetan
དང་ཆོ་ག་རྒྱུན་ཁྱེར། འབྲིང་མངོན་རྟོགས་ཉུང་ངུ་དང་བསྙེན་པ་རྒྱུན་ཁྱེར། དེ་ཡང་མི་ཤེས་ན། སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པ་ཕྲེང་སྐོར་རེའི་མཇུག་ཏུ། བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །ཅེས་པ་དེ་མ་ཆག་པ་རྒྱུན་དུ་བྱས་ན། བར་དོར་འོད་དཔག་མེད་ཞལ་མཇལ་ཞིང་བདེ་བ་ཅན་ 21-12-11b དུ་སྐྱེ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་ཡིན་པར་སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་མདོ་སྡེ་མང་པོ་ནས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་དུ་བྱ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྩལ་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བགྱི། །དེང་ནས་བརྩམ་སྟེ་བདག་བྲན་དུ། ཁྱེད་ལ་བདག་ནི་འབུལ་ལགས་ཀྱིས། ཁྱེད་ཀྱིས་སློབ་མར་བཟུང་བ་དང་། །ཆ་ཡིས་ཀྱང་ནི་སྤྱད་དུ་གསོལ། །ས་གཞི་སྤོས་ཆུས་སོགས། དེ་ནི་ཕྱག་ལེན་རྒྱས་པ་ཡིན་ལ། གལ་ཏེ་ནད་པ་འཆི་ལ་ཁད་ལ་དབང་བརྒྱ་བྱེད་ན། ཚེ་འགུགས། བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད། རྒྱལ་སྲིད། ཚེ་ཆང་ཚེ་རིལ་བསྐྱུར་བའི་དབང་རྒྱས་པ་གཅིག་བསྐུར། དེ་ནས་གསོལ་འདེབས་ཤློ་ཀ་གཅིག །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་སོགས་ཚིག་བཞི་རྗེས་ཟློས་བྱ། དེ་ནས་ཚིག་ལྷུག་དམིགས་པ་རྣམས་ཡིད་ཀྱིས་བསྒོམ། ངག་ཏུ་བརྗོད་མི་དགོས་པར། བུམ་པ། སྐུ་གཟུགས། གཏོར་མ། རྡོ་རྗེ། ལྷུང་བཟེད་རྣམས་ཚིགས་བཅད་དང་སྔགས་ཁོ་ནས་བསྐུར་ཏེ། དབང་རྫས་དེ་ལྔ་རྫོགས་པ་དབང་གཅིག་ཏུ་བརྩི་བའི་གྲངས་བཟུང་། བསྐུར་ཐེངས་རེ་ལ་བཅུ་བཅོ་ལྔ་དུ་ཐོན་གྱི་མགོ་ན་ས་གཞི་སྤོས་བྱུག་རེ་དང་། མཇུག་ཏུ་གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སྦྱར། བར་སྐབས་སུ་དབང་སྒྲུབ་རེ་བྱས་ལ་བསྙེན་པ་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། ནད་པ་འཆི་ངེས་ལ་དེ་ལས་ལྷག་པའི་ཕན་ཐོགས་བྱ་རྒྱུ་མེད་དོ། །གལ་ཏེ་ཁྲོམ་ཆེན་ལ་བསྐུར་ན། མདའ་དར་ཁྲི་ཁ་ནས་གཡུག་པས་ཆོག །བུམ་པ་ 21-12-12a བུམ་ཆུ་འགྲིམ། བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། ནས་གཏོར། སྐུའི་ཙཀ་ལི་གཏོར་མ་ལ་བཙུགས་ལ་འགྲིམ། ཡང་རྡོ་རྗེ་དང་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་རྒྱལ་སྲིད་རྣམས་ཁྲོམ་ལ་བསྟན་ནས་འགྲིམ་ཚུལ་བྱེད་ཅིང་ལྷུང་བཟེད་དུ་བཅུག་ལ་དུས་གཅིག་ལ་འགྲིམ། དེ་དང་མཉམ་དུ་མཆོད་གཡོག་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཚེ་ཆང་དང་ཚེ་རིལ་བཀྱེ། ཚེ་ཆང་ཚེ་རིལ་མེད་ཀྱང་རུང་། དེ་དག་གི་ཚེ་ཧྲཱིཿདབྱངས་དང་། ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་སྭཱ་ཧཱཿདང་། སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམས་གོ་རིམ་མེད་པར་གང་ཟིན་ཁྲོམ་ལ་འུར་འདོན་བཅུག་གོ །དེ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ་དབང་བསྐུར་དམིགས་རིམ་རྣམས། །གཏེར་གཞུང་མི་གསལ་ངག་ནས་ཤེས་དགོས་ཤིང་། །ཚེ་འགུགས་མཐའ་རྟེན་ལ་སོགས་བསབ་འོས་དང་། །ཕན་ཡོན་དགོས་ཁྱད་ཚད་ལྡན་ལུང་དང་བཅས། །འབྲེ
Chinese
以及仪轨日常修持，中等证悟简轨和念诵日常修持。如果这些也不会，那么就念诵：‘顶礼无量光佛。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）’每念完一串念珠后，加上‘愿生极乐世界’，这样不间断地坚持下去，在中阴阶段就能见到无量光佛，并往生极乐世界。 这是因为释迦牟尼佛在许多经藏中说过，这是无量光佛往昔愿力的力量。因此，要这样去做。请跟着主尊念诵：‘主尊如何吩咐，所有这些我都照办。从今以后，我将自己作为奴仆，献给您。请您将我作为弟子摄受，也请允许我分享您的部分成就。’ ‘以香水等涂抹大地’，这是广大的仪轨。如果病人濒临死亡，要举行百尊灌顶，进行续命，念诵吉祥八宝，王权，并布施长寿酒和长寿丸，进行广大的灌顶。然后念诵祈请文颂词一句。跟着念诵‘皈依三宝’等四句。然后用心观想仪轨中的观想内容，不需要口头念诵。坛城，身像，食子，金刚杵，宝瓶，供品等，只用偈颂和咒语加持，将这五种灌顶物圆满视为一次灌顶来计数。每次灌顶大约需要十五次，开始时涂抹香水，结束时念诵‘主尊如何’。中间进行灌顶修法，并尽可能多地念诵。如果病人确定要死亡，就没有比这更有益的方法了。 如果在大广场上进行灌顶，可以从成千上万的面达中抛掷。宝瓶倾倒宝瓶水，念诵吉祥语，撒播青稞。将身像的脉轮安放在食子上，然后倾倒宝瓶水。同样，将金刚杵和吉祥八宝、王权等在广场上展示后倾倒宝瓶水，然后放入钵中，同时倾倒宝瓶水。与此同时，两位侍者分发长寿酒和长寿丸。即使没有长寿酒和长寿丸也可以。让广场上的人们随意大声念诵长寿酒和长寿丸的种子字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字），嗡 布隆 梭哈（藏文：ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhrūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，净化的种子字，成就），顶礼无量光佛，顶礼无量寿佛。 像这样，灌顶修法、灌顶的观想次第等，如果没有明确的伏藏文本，就需要口耳相传。续命的结尾等需要省略，利益、必要和特殊之处需要具备可靠的依据。关联。
English
And the practice of daily rituals, the concise intermediate realization, and the practice of daily recitation. If you don't know these, then recite: 'Homage to Amitabha Buddha. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)' At the end of each mala recitation, add 'May I be born in Sukhavati,' and if you continue this without interruption, you will see Amitabha Buddha in the bardo and be born in Sukhavati. This is because Shakyamuni Buddha said in many sutras that this is the power of Amitabha Buddha's past aspirations. Therefore, do it this way. Please repeat after the main deity: 'However the main deity commands, I will do all these. From now on, I offer myself to you as a servant. Please accept me as a disciple, and please allow me to share in your accomplishments.' 'Anoint the earth with scented water, etc.,' this is the extensive ritual. If the patient is on the verge of death, perform the Hundred Deities Empowerment, perform life extension, recite the Eight Auspicious Symbols, Royal Power, and distribute longevity wine and longevity pills, performing the extensive empowerment. Then recite one verse of the prayer. Follow by reciting the four lines 'I take refuge in the Three Jewels,' etc. Then contemplate the visualizations in the ritual in your mind, without needing to recite them aloud. The mandala, the image, the torma, the vajra, the vase, the offerings, etc., are blessed only with verses and mantras, and these five empowerments are fully counted as one empowerment. Each empowerment takes about fifteen times, starting with anointing with scented water and ending with reciting 'However the main deity.' In between, perform the empowerment practice and recite as much as possible. If the patient is certain to die, there is no more beneficial method than this. If performing the empowerment in a large square, it is sufficient to throw from thousands of banners. The vase pours vase water, auspicious words are spoken, and barley is scattered. The chakra of the body is placed on the torma, and then the vase water is poured. Similarly, the vajra and the Eight Auspicious Symbols, Royal Power, etc., are shown in the square and the vase water is poured, then they are placed in the bowl, and the vase water is poured at the same time. At the same time, two attendants distribute longevity wine and longevity pills. Even without longevity wine and longevity pills, it is fine. Let the people in the square freely shout the seed syllables of longevity wine and longevity pills (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: seed syllable), Om Bhrum Svaha (Tibetan: ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་སྭཱ་ཧཱཿ, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ bhrūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, seed syllable of purification, accomplishment), Homage to Amitabha Buddha, Homage to Amitayus Buddha, in whatever order they can. Like this, the empowerment practice, the visualization sequence of the empowerment, etc., if there is no clear terma text, it needs to be learned through oral transmission. The end of the life extension, etc., needs to be omitted, and the benefits, necessity, and special features need to have reliable evidence. Connection. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ལ་ཚད་འགྲོ་བ་འདྲེན་འདོད་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །བྱ་ལོ་འབུམ་འགྱུར་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་ལ། །གཏེར་བློན་རཱ་ག་ཨ་སྱས་བསྒྲིགས་པ་ཡི། །ཡི་གེ་དཔེ་ཕྲོ་དགེ་སློང་སྦྱིན་པས་བྲིས། །སོ་སྐྱེའི་དབང་གིས་ཉེས་འགལ་མཆིས་སྲིད་ན། །ལྷ་དང་ཆོས་བདག་སྲུང་མའི་དྲུང་དུ་བཤགས། །དགེ་བས་དབང་འདིས་འབྲེལ་བ་ཐོགས་ཚད་ཀུན། །སྐྱེ་བ་གཞན་གྱིས་བར་མཚམས་མི་ཆོད་པར། །བདེ་བ་ཅན་དུ་ངེས་པར་སྐྱེ་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
为了引导众生而发菩提心， 在如鸟年般殊胜的月份的上弦之日， 由伏藏大臣Ra Ga Asya整理， 由译师比丘金刚施（Sbyin pa）书写。 若因凡夫之过而有错谬之处， 于天神、护法及守护者前忏悔。 愿以此善根及此灌顶之缘起力， 凡结缘者皆不为来世所隔断， 必定往生极乐世界。 吉祥圆满！
English
Having generated the mind of enlightenment to guide beings, On the waxing day of the month as auspicious as the Bird Year, Compiled by the treasure minister Ra Ga Asya, Written by the translator-monk Sbyin pa. If there are errors due to the faults of an ordinary being, I confess before the deities, Dharma protectors, and guardians. May all those connected by this virtue and the power of this empowerment, Not be separated by other lives, And may they surely be born in Sukhavati (the Pure Land of Bliss). May there be auspiciousness! --------------------------------------------------------------------------------