Tibetan
༔ ལྟེ་བར་གཡུང་དྲུང་༔ ལོགས་བཞིར་ཧ་རི་ནི་ས༔ ལྟེ་བར་བཾ༔ དེ་ཕྱིར་འོད་ལྔས་བསྐོར་བ་བྲིས་པ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ཞེས་སྙིང་གར་གཏད། གསུམ་པ་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འབྱུང་ལྡན་མ་འདི་ཉིད་ཁྱེད་ལ་གཏད་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱོར་བས། དགའ་བཞིའི་བདེ་སྟོང་ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་ངོ་འཕྲོད། གསུམ་པའི་དབང་ཐོབ་པས་ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག །ལམ་ཐུགས་བདེ་ཆེན་ཐིག་ལེ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་འཆི་མེད་ཚེའི་ཐུགས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧྲཱི༔ བདེ་སྟོང་དགའ་བཞིའི་འབྱུང་གནས་མ༔ ཕ་རོལ་ཕྱིན་ཡུམ་དབང་བསྐུར་བས༔ སྐྱེ་འགག་གནས་བྲལ་ཡིད་སྒྲིབ་དག༔ སྤངས་རྟོགས་མཐར་ཕྱིན་མགོན་པོ་ལྟར༔ འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་ 20-47-7a ཐུགས་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཐར། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བཞི་པ་ཚིག་དབང་ནི། རང་སེམས་མཐའ་བྲལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་དང་བྲལ་བ་མ་འགགས་རང་ཤར་ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ཁྱབ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་བརྡ་དབང་ཤེལ་འདི་བསྐུར་བས། སྒོ་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །ལམ་ཁྲེགས་ཆོད་ཐོད་རྒལ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་རྩོལ་བྲལ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་རིག་པའི་རྩལ་དབང་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་བླ་ན་མེད༔ རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་མཚོན་དཔེ་རུ༔ རྒྱུ་རྐྱེན་རྣམ་དག་འདི་བསྐུར་བས༔ ངོ་བོ་ཉིད་སྐུའི་ཚེ་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཐར། དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨཿཨཿཨ༔ ཞེས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མེ་ལོང་མཛོད་སྤུར་གཏད༔ ལྔ་པ། ཐབས་ཤེས་གཉིས་མེད་ཀྱི་རྫས་མཆོག་ཁམས་གསུམ་སྲིད་པའི་དྭངས་བཅུད་བསྡུས་པའི་སྙིང་པོ་འཆི་མེད་ཚེ་ལྷའི་ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་གསུམ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་འདོད་ཡོན་འདི་ཕུལ་བས། འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་གཏན་སྲོག་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧྲཱི༔ སྔོན་ཚེ་རིག་འཛིན་དྲང་སྲོང་གིས༔ ཁམས་གསུམ་སྲིད་པའི་དྭངས་བཅུད་བསྡུས༔ འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་རིལ་སྒྲུབ་མཛད༔ གྲུབ་པ་བརྒྱད་པོ་འདི་ཡིས་ཐོབ༔ དེ་བཞིན་བསྒྲུབས་པའི་དམ་རྫས་འདི༔ དྭངས་མ་བཅུད་བསྡུས་ 20-47-7b འདོད་ཡོན་རྫས༔ སྦྱིན་པས་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་རབ་གནས༔ རྩ་སྔགས་མཐར། སརྦ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ༔ ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཚེ་ཆང་ཡང་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱིན། དྲུག་པ་རྒྱས་གདབ་ནི། དེ་ལྟར་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་སྲོག་གི་རྟེན་ཚེ་མདའ་འདིས་དབང་བསྐུར་རྒྱས་བཏབ་པས། ཚེའི་ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་འགྲོགས་ཏེ། ཚེའི་བར་གཅོད་ཐམས་ཅད་བསྲུང་ཞིང་། ཚེ་མི་ཤིགས་པའི་རྡོ་རྗེ། མི་འགྱུར་བའི་གཡུང་དྲུང་། མི་ནུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་ལྟ་བུར་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྐུ་གསུམ་བྱིན་རླབས་རྡོ་རྗེའི་དབྱིངས༔ གཞོམ་བྲལ་ཀློང་དུ་ཚེ་སྦས
Chinese
在脐轮处观想雍仲（藏文: གཡུང་དྲུང་，含义：卍字符号），四方观想哈日尼萨（藏文: ཧ་རི་ནི་ས，梵文天城体：हरिनिस，梵文罗马拟音：harinisa，汉语字面意思：哈日尼萨），在脐轮处观想班姆（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：班姆）。因此，绘制由五种光芒环绕的图案，念诵 扎 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं बं हो，梵文罗马拟音：jah hum bam hoh，汉语字面意思：扎 吽 班 霍），并将其置于心间。 第三灌顶，将大乐智慧之源的本尊交付于你，与你无二无别地结合，体验四喜的乐空俱生智。获得第三灌顶，清净从意门所造的一切罪障。你将有权修持道——心髓大乐明点，果——法身大乐，与不死的生命之心无二无别地结合。希（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrih，汉语字面意思：希）！ 乐空四喜之源的本尊母， 通过度母灌顶， 生灭止息，意障清净， 如圆满证悟的上师般， 获得不变金刚之心！ 根本咒语后，念诵 智达 阿毗谢嘎 吽（藏文：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：citta abhishinca hum，汉语字面意思：心 灌顶 吽）。 第四灌顶是句义灌顶：你的自心是无边的大圆满，远离局限和偏颇，是无碍自显的遍在慈悲和大智慧的象征。通过授予这个灌顶，清净身语意三门的罪障。你将有权修持切断和妥噶，果是无勤任运的法身，获得觉性的力量。观想你已获得觉性的力量。 证悟者心髓至高无上， 以圆满具德的象征为例， 通过授予这纯净的因缘， 愿你获得法身的寿命！ 根本咒语后，念诵 达玛 达度 阿 阿 阿（藏文：དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨཿཨཿཨ，梵文天城体：धर्म धातु आः आः आः，梵文罗马拟音：dharma dhatu ah ah ah，汉语字面意思：法界 阿 阿 阿），并将金刚萨埵的镜子置于眉间。 第五灌顶：通过供养这无二的方便与智慧的精华，汇集三界存在的精髓，是不死长寿天神的自性、本体和慈悲的无二妙欲，观想你已获得不死金刚的永恒生命。 希（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrih，汉语字面意思：希）！ 往昔持明仙人， 汇集三界存在的精髓， 修持不死甘露丸， 由此获得八成就。 同样，通过修持这神圣之物， 精华汇集的妙欲之物， 通过布施，愿金刚寿命永驻！ 根本咒语后，念诵 萨瓦 噶玛 阿毗谢嘎（藏文：སརྦ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ，梵文天城体：सर्व कर्म अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：sarva karma abhishinca，汉语字面意思：一切 业 灌顶）， 嗡 苏 普拉 提 斯塔 班扎 耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओंसुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：om supratistha vajra ye svaha，汉语字面意思：嗡 善 安住 金刚 耶 梭哈）。 也用咒语加持长寿酒。 第六是印证：如此，通过用这作为不死金刚寿命之所依的长寿箭进行灌顶和印证，愿生命的使者们如影随形地伴随着你，守护一切生命的障碍，愿你的生命如不坏的金刚、不变的雍仲、不灭的胜幢！嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओं आः हुं，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：嗡 阿 吽）！ 三身加持金刚界， 在无毁的虚空中隐藏寿命。
English
At the navel, visualize Yungdrung (Tibetan: གཡུང་དྲུང་, meaning: Swastika), on the four sides, visualize Harinisa (Tibetan: ཧ་རི་ནི་ས, Sanskrit Devanagari: हरिनिस, Sanskrit Romanization: harinisa, Literal meaning: Harinisa), at the navel, visualize Bam (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vam, Literal meaning: Bam). Therefore, draw a pattern surrounded by five lights, recite Jah Hum Bam Hoh (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: जः हुं बं हो, Sanskrit Romanization: jah hum bam hoh, Literal meaning: Jah Hum Bam Hoh), and place it in the heart. The third empowerment, entrusting to you this source of great bliss wisdom, uniting you inseparably, experience the co-emergent wisdom of the four joys of bliss and emptiness. By receiving the third empowerment, purify all the sins accumulated through the mind. You will have the authority to practice the path—the heart essence of great bliss thigle, the result—the Dharmakaya great bliss, and to unite inseparably with the immortal life heart. Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrih, Literal meaning: Hrih)! The source of bliss and emptiness, the mother of the four joys, Through the empowerment of the Paramita Mother, Birth and cessation cease, mental obscurations are purified, Like the perfectly enlightened Guru, May you attain the immutable Vajra heart! At the end of the root mantra, recite Citta Abhishinca Hum (Tibetan: ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: चित्त अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: citta abhishinca hum, Literal meaning: Mind, empower, Hum). The fourth empowerment is the word empowerment: Your own mind is the boundless Great Perfection, free from limitations and biases, the symbol of unobstructed self-arising, all-pervading compassion, and great wisdom. By bestowing this empowerment, purify the sins of body, speech, and mind. You will have the authority to practice Trekchö and Tögal, the result is the effortless Dharmakaya, and to gain the power of awareness. Visualize that you have gained the power of awareness. The Sugata's heart essence is supreme, As an example of perfect qualities, By bestowing this pure cause and condition, May you attain the life of the Dharmakaya! At the end of the root mantra, recite Dharma Dhatu Ah Ah Ah (Tibetan: དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨཿཨཿཨ, Sanskrit Devanagari: धर्म धातु आः आः आः, Sanskrit Romanization: dharma dhatu ah ah ah, Literal meaning: Dharma Dhatu Ah Ah Ah), and place the Vajrasattva mirror on the brow. The fifth empowerment: By offering this non-dual essence of method and wisdom, the essence of the three realms of existence, the non-dual delight of the nature, essence, and compassion of the immortal life deity, visualize that you have attained the eternal life of the immortal Vajra. Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrih, Literal meaning: Hrih)! In the past, the Vidyadhara sages, Collected the essence of the three realms of existence, Practiced the immortal nectar pill, And thereby attained the eight siddhis. Likewise, through practicing this sacred substance, The essence-collected delight substance, Through giving, may the Vajra life remain forever! At the end of the root mantra, recite Sarva Karma Abhishinca (Tibetan: སརྦ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ, Sanskrit Devanagari: सर्व कर्म अभिषिञ्च, Sanskrit Romanization: sarva karma abhishinca, Literal meaning: All Karma Empower), Om Supratistha Vajra Ye Svaha (Tibetan: ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ओंसुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: om supratistha vajra ye svaha, Literal meaning: Om Well Established Vajra Ye Svaha). Also bless the longevity wine with the mantra. The sixth is the sealing: Thus, by empowering and sealing with this longevity arrow, which is the support of the immortal Vajra life, may the messengers of life accompany you like body and shadow, protecting all obstacles to life, and may your life become like an indestructible Vajra, an unchanging Yungdrung, and an imperishable victory banner! Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओं आः हुं, Sanskrit Romanization: om ah hum, Literal meaning: Om Ah Hum)! The three kayas bless the Vajra realm, Hide life in the indestructible space. --------------------------------------------------------------------------------