Tibetan
བཞིན་རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་ངང་ཉིད་ལས། །སྙིང་རྗེས་གཟུགས་སྐུའི་རྣམ་རོལ་ཅིར་ཡང་སྟོན། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ཁྱབ་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས། །མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ཁྱོད་སྐུ་པདྨ་རཱ་གའི་ལྷུན་པོ་ལ། །ཉིན་བྱེད་འོད་ཟེར་འབུམ་གྱིས་འཁྱུད་པ་བཞིན། །མཚན་དཔེའི་གཟི་བྱིན་ཀུན་ནས་ལྷམ་མེ་བ། །བཅོམ་ལྡན་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རབ་མཛེས་པདྨ་ཟླ་བའི་ཁྲི་སྟེང་དུ། །ས་བོན་ཧྲཱིཿལས་མཚན་དཔེའི་སྐུར་སྣང་བ། ། 20-14-6a ཏིང་འཛིན་ཕྱག་རྒྱས་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་འཛིན། །འགྲོ་བའི་འཆི་བདག་འཇོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་ལས་རྣམ་རོལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་གར། །མཛེས་སྡུག་ལང་ཚོའི་འོད་ཆགས་དཔལ་མོའི་གཟུགས། །ལྷ་རྫས་གོས་རྒྱན་འཆང་བའི་སེམས་མ་མཆོག །འཆི་མེད་འདོད་དགུའི་དཔལ་སྩོལ་བརྒྱད་ལ་བསྟོད། །ཚད་མེད་བདེ་ཆེན་དག་པའི་རང་བཞིན་ལས། །ལས་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་གར་གྱི་རོལ་རྩེད་ཀྱིས། །གཞལ་ཡས་སྒོ་སྐྱོང་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་མོ་བཞི། །འཁོར་ཚོགས་སྤྲུལ་པར་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི། བདག་མདུན་བུམ་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་ཀར་ཧྲཱིཿ དམར་གསལ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་གཡས་སུ་བསྐོར། །སླར་ཡང་རང་སྲོག་ཧྲཱིཿཡིག་འབར་བ་ལས། །འོད་འཕྲོས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། །སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། མདུན་བསྐྱེད་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་མེད་འཕྲོས། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། །སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་བསྡུས། །ལྷ་ཚོགས་དྭངས་མའི་སྲོག་གི་ཧྲཱིཿ ལ་ཐིམ། །བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨཱ་ཡུཿཔུཎྱེ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཧྲཱིཿལས་ལྷ་མོ་བཞི་དང་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །སྟོང་གསུམ་ཚེ་བཅུད་འབྱུང་ལྔའི་དྭངས་མ་ཀུན། །འུབ་བསྡུས་ཧྲཱིཿར་ཐིམ་གཟི་བྱིན་ནུས་སྟོབས་བསྐྱེད། ། 20-14-6b མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་མཆོག་ཏུ་གྱུར། །ཅེས་པའི་དོན་ནན་ཏན་དུ་བསྒོམ་ལ་མདུན་བསྐྱེད་པར་དམིགས་ནས་བཟླས་པ་ཅི་ནུས་བྱ། བུམ་བཟླས་ནི། གཟུངས་ཐག་ལ་འཇུས་ཏེ། རང་སྲོག་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གཟུངས་ཐག་ལ། །འཁྲིལ་ཏེ་བུམ་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་ཀར་ཞུགས། །དེ་དག་སྐུ་ལས་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །བབས་པས་བུམ་ཆུར་གཉིས་མེད་རོ་གཅིག་གྱུར། །ཞེས་བསྒོམ་ཞིང་བཟླས་པ་བརྒྱ་རྩ་སོགས་བྱས་ལ་མཆོད་ཡོན་ཕུལ།་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཆགས་པ་ཆེན་པོས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །སླར་ཡང་སྒྲུབ་རྫས་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་ཏེ། ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་ཆོས་སྲུང་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཀུན། །དཀར་དམར་འོད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་བསྡུས། །ཚེ་ཡི་རྫས་རྣམས་ཀུན་ལ་ཐིམ་པ་ཡིས། །འཆི་བ་མེད་པའི་བདུད་རྩིའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར
Chinese
从清净无染的法界自性中，以慈悲示现种种色身。 向遍布如虚空的薄伽梵（Bhagavan，拥有财富者）无量寿（Amitayus，无量寿）怙主（Protector，保护者）顶礼赞叹！ 您的身躯犹如红莲宝（Padmaraga，红莲宝）山，如旭日（Nhin-byed，太阳）般被亿万光芒环绕。 向具足一切相好庄严的薄伽梵无量寿顶礼赞叹！ 在无比精美的莲花月轮座垫上，从种子字（Sa-bon，Bija）“舍屹利”（Hrih，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，惭愧）显现为具足相好的身形。 以禅定手印（Ting-’dzin Phyag-gyas，Samadhi Mudra）持着甘露宝瓶，向摧毁众生死主的您顶礼赞叹！ 薄伽梵心间幻化出种种化身，是拥有美貌青春光彩的天女之身。 向持有天物衣饰的殊胜明妃（Sems-ma，Consort），赐予不死妙欲的八位天女赞叹！ 从无量大乐清净的自性中，以四种事业（Las-bzhi，Four Activities）的舞姿嬉戏。 向守护坛城大门的四位金刚（Rdo-rje，Vajra）天女，及其眷属化身顶礼赞叹！ 念诵方法：观想自身和前方宝瓶中的本尊心间有红色明亮的“舍屹利”（Hrih，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，惭愧）字，咒语（Sngags，Mantra）的念珠向右旋转。 再次从自身心间的“舍屹利”（Hrih，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，惭愧）字放出光芒，激发前方本尊的意念。 斯帕拉纳 帕特（Spha-ra-na Phat，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，触及，摧毁）。从前方本尊心间放出无量光芒。 激发十方诸佛（Rgyal-ba，Victorious One）及其眷属的意念。 桑哈拉纳 吽（Sam-ha-ra-na Hum，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，聚集，吽）。 汇集身语意的加持和成就，本尊化为清净的光，融入命根“舍屹利”（Hrih，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，惭愧）字中。 菩提奇达 阿育 布涅 哲 吽 班 霍（Bho-dhi Tsi-tta A-yu Pun-ye Dzah Hum Bam Hoh，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，菩提心，寿命，福德，增长，吽，班，霍）。从“舍屹利”（Hrih，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，惭愧）字放出四位天女和光芒。 聚集三千世界（Stong-gsum，Three Thousand Worlds）的寿命精华和五大元素（’Byung-lnga，Five Elements）的精华。 全部汇聚融入“舍屹利”（Hrih，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，惭愧）字中，生起光辉、力量和能力。 成为不可摧毁的金刚誓言。 认真观想以上意义，并专注于前方本尊，尽力念诵。宝瓶念诵方法：抓住系绳，观想自身命咒的光芒缠绕在系绳上，融入宝瓶本尊的心间。 从本尊身躯降下菩提心甘露之流，融入宝瓶水中，成为无二无别的同一体性。 如此观想，念诵一百零八遍等，并供养供品。观想所有本尊以大贪爱融入光明，成为菩提心同一体性。 再次专注于所有修法物品，长寿持明（Tshe-yi Rig-’dzin，Long Life Vidyadhara）和护法（Chos-srung，Dharma Protector）众将轮回和涅槃的一切寿命成就。 汇聚成白色和红色的光芒，融入所有长寿物品中。 通过融入长寿物品，转化为不死甘露之精华。
English
From the pure and undefiled nature of Dharmadhatu, compassionately manifesting various forms. I prostrate and praise Bhagavan Amitayus, the protector, who pervades like the sky! Your body is like a mountain of Padmaraga jewels, embraced by billions of rays of the rising sun. I prostrate and praise Bhagavan Amitayus, who is resplendent with all the marks and signs! On the supremely beautiful lotus and moon seat, from the seed syllable 'Hrih' (ह्रीः, hrīḥ, Shame) appears the form with marks and signs. Holding the nectar vase with the Samadhi Mudra, I prostrate and praise you, who destroys the Lord of Death for beings! From the heart of Bhagavan emanate various manifestations, the forms of beautiful and youthful goddesses. I praise the eight supreme consorts who hold divine garments and ornaments, bestowing the glory of immortality and desires! From the immeasurable great bliss of pure nature, with the playful dance of the four activities. I prostrate and praise the four Vajra goddesses who guard the gates of the mandala, along with their retinue of emanations! The method of recitation: Visualize the red and bright 'Hrih' (ह्रीः, hrīḥ, Shame) syllable in the heart of the deity in front of you and yourself, with the mantra rosary rotating to the right. Again, from the blazing 'Hrih' (ह्रीः, hrīḥ, Shame) syllable in your own heart, radiate light and stimulate the minds of all the deities. Spharana Phat (स्फरण फट्, spharaṇa phaṭ, Touching, Destroying). From the heart of the deity in front, radiate immeasurable rays of light. Stimulate the minds of the Victorious Ones (Buddhas) of the ten directions and their retinues. Samharana Hum (संहार हुं, saṃhāra huṃ, Gathering, Hum). Gather the blessings and accomplishments of body, speech, and mind, and the deities dissolve into the life-force 'Hrih' (ह्रीः, hrīḥ, Shame) syllable of pure light. Bhodhicitta Ayu Punye Dzah Hum Bam Hoh (बोधिचित्त आयुः पुण्य जः हुं बं होः, bodhicitta āyuḥ puṇya jaḥ huṃ baṃ hoḥ, Bodhicitta, Life, Merit, Increase, Hum, Bam, Hoh). From the 'Hrih' (ह्रीः, hrīḥ, Shame) syllable radiate the four goddesses and rays of light. Gather all the essence of life and the pure essence of the five elements from the three thousand worlds. All gather and dissolve into the 'Hrih' (ह्रीः, hrīḥ, Shame) syllable, generating splendor, power, and ability. Becoming the supreme, indestructible Vajra commitment. Meditate diligently on the above meaning, and focus on the deity in front, reciting as much as possible. The method of vase recitation: Hold the string, and visualize the light of your own life-mantra entwined on the string, dissolving into the heart of the vase deity. From the deity's body descends a stream of Bodhicitta nectar, dissolving into the vase water, becoming non-dual and of one taste. Meditate in this way, reciting one hundred and eight times, etc., and offer the offerings. Visualize all the deities dissolving into light with great attachment, becoming of one taste with Bodhicitta. Again, focus on all the practice substances, and the Long Life Vidyadharas and Dharma Protectors gather all the life accomplishments of samsara and nirvana. Gathering into white and red lights, dissolving into all the life substances. Through dissolving into the life substances, it transforms into the essence of immortal nectar. --------------------------------------------------------------------------------