Tibetan
ྲུལ༔ བན་རི་པདྨ་འོད་ནས་གཏེར་སྒོ་འབྱིན༔ ཞེས་སོགས་གཏེར་ཁ་གསར་རྙིང་མང་པོར་རྡོ་རྗེའི་ལུང་གིས་ཆེད་དུ་བསྔགས་པ། གནས་གཏེར་བརྒྱ་རྩ་དང་མྱོང་གྲོལ་སྟོང་རྩ། སྙན་བརྒྱུད་མཛོད་ཁང་བཅུ་གསུམ་གྱི་བཀའ་བབས་པ། གཏེར་སྟོན་གྲུབ་ཐོབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ། འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བའི་ཧེ་རུ་ཀ་བདུད་འདུལ་ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཉིད་སྦས་གནས་སྤུ་བོའི་གདན་སར་བཞུགས་བཞིན་དུ། འགགས་མེད་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་བཀོད་པ་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པས་དངོས་སུ་མཐོང་བར་དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་དབུ་རྩེ་རྡོ་རྗེའི་ཀློང་སྒྲོམ་ནས་སྐད་ཅིག་གིས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཟབ་ཆོས། ཡང་གསང་བླ་ན་མེད་པ་བླ་མ་རིག་འཛིན་འདུས་པའི་ཚེ་སྒྲུབ་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོའི་སྲོག་ཐིག་ཚ་བ་དམར་ཐག་གི་སྨིན་བྱེད་དབང་བསྐུར་བསྒྲུབ་པ་སྐབས་སུ་བབ་པ་སྟེ། དེའང་གཞུང་ལས། དབང་འདི་ལན་གཅིག་འབྲེལ་བས་ཀྱང་༔ སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་རྙེད༔ བློ་དམན་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་མཐར་ཕྱིན༔ འདས་ཚེ་སྐུ་གདུང་རིང་ 20-12-3b བསྲེལ་འཇའ་འོད་འབྱུང་༔ མཐར་ཐུག་འོག་མིན་པད་འོད་དང་༔ ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ཀློང་ཕྱིར་མི་ལྡོག༔ ཅེས་སོགས་བསྔགས་པ་དོན་དང་ལྡན་པའི་ཚེ་དབང་ཟབ་མོ་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །མཚམས་སྦྱོར་སྤྱི་ལྟར་དང་། ཨོཾ་ཙཀྵུརྦནྡྷ་བཱ་ར་མ་ཎཱ་ཡ་ཧཱུྃ་གིས་མིག་དར། ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ་གིས་མེ་ཏོག་སྦྱིན། ཐོག་མར་རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། བླ་མ་དང་རིག་འཛིན་ཚེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་སྤྱན་སྔར་བདག་སོགས་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཁྱབ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ན་མོ༔ མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་ཀུན་སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ལན་གསུམ། སྨོན་པ་དང་འཇུག་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་གསལ་ཐོབ་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ བདག་གིས་མཁའ་མཉམ་སོགས་ལན་གསུམ། ཚོགས་གསགས་ཡན་ལག་བཅུ་པའི་ཚིག་རིམ་ལྟར་དམིགས་པའི་རྣམ་པ་དང་ལྡན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཚེ་ལྷ་རིག་འཛིན་ལྷ་ཚོགས་གཤེགས༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ རང་གཞན་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་༔ སྨིན་གྲོལ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་གསོལ་འདེབས༔ 20-12-4a སྙིང་པོ་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བསྔོ༔ ཡང་དག་རྡོ་རྗེའི་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ གསུམ། ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱཻ་མ༔ ཨོ་རྒྱན་གུ་རུ་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན༔ བདག་ཅག་དུས་མིན་འཆི་བདག་ཀུན་གཞོམ་ཕྱིར༔ འཇིག་མེད་ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་སིདྡ
Chinese
‘Trul，从班日白玛沃（Banri Padma O，地名）开启宝藏之门’等等，许多新旧宝藏都受到金刚语的特别赞扬。拥有一百个圣地宝藏和一千零一个解脱体验，以及十三座口耳相传的宝藏库的传承。所有持明成就者的法轮之王，无与伦比的黑鲁嘎（Heruka，忿怒尊）降伏魔力金刚，居住在隐秘圣地布沃（Puwowo，地名）的法座上。以无碍的神变，被人和非人亲眼所见，从吉祥桑耶寺（Samye，西藏第一座寺庙）邬孜（Utse，主殿）金刚藏室中瞬间迎请而来的甚深法。特别是无上瑜伽，上师持明总集的寿命成就法，持明海的命脉，火热的红色命根成熟灌顶。现在是修持的时候了。正如经文所说：‘仅仅一次与此灌顶结缘，有缘有业之人将获得寿命持明。低劣之人也能终结此生，去世后，遗体将出现舍利和彩虹光。最终将不会从邬金莲花光土和普贤金刚的意界中退转。’等等，为了授予具有真实赞颂意义的甚深长寿灌顶，引导献曼扎。按照通常的引导方式，用‘嗡 恰克舒班达 巴ra玛纳亚 吽’（Om Cakṣurbandha Bāramaṇāya Hūṃ，遮眼咒）遮眼，用‘阿 康 贝ra 吽’（Āḥ Khaṃ Bīra Hūṃ，献花咒）献花。首先，为了净化相续，在上师和持明寿命坛城，以及诸佛菩萨的面前，我等及虚空般无边无际的众生，从现在起直至获得菩提果，都将皈依。请跟随我念诵。那摩！ 虚空遍及众生等，按照仪轨念诵三遍。为了获得具有发愿和行菩提心之自性的殊胜菩提心，请清晰地跟随我念诵。那摩！ 我与虚空等念诵三遍。按照积资忏悔支分十法次第，以具有观想之相的方式跟随我念诵。寿命本尊持明众降临，安住在日月莲花座上，身语意三恭敬顶礼，供养内外秘密之供品，忏悔破戒罪障，随喜自己和他人之善根，祈请转动成熟解脱之密咒法轮，祈请不入涅槃， 将此功德回向于利益众生，愿证悟真实金刚之义。’念诵三遍。合掌并持花，念诵祈请文：‘奇！邬金咕噜（Guru，上师）大悲之主，为了摧毁我等非时死，赐予无死寿命持明悉地（Siddhi，成就）。’
English
'Trul, from Banri Padma O, open the treasure gate,' and so on, many new and old treasures are specially praised by the Vajra speech. Possessing a hundred sacred site treasures and a thousand and one liberation experiences, as well as the transmission of thirteen oral transmission treasure houses. The Chakravartin of all Vidyadhara (持明) Siddhas (成就者), the unparalleled Heruka (忿怒尊) Subduer of Mara (魔) Powerful Vajra, residing on the seat of the hidden sacred site Puwowo. With unimpeded miraculous displays, seen directly by humans and non-humans, the profound Dharma (法) instantly invited from the Vajra chamber of the glorious Samye Utse. Especially the Unsurpassed Yoga, the longevity accomplishment of the Guru (上师) Vidyadhara (持明) Assembly, the lifeblood of the Vidyadhara (持明) Ocean, the fiery red life-force ripening empowerment. Now is the time to practice. As the scripture says: 'Just once connected with this empowerment, fortunate and karmic individuals will obtain the longevity Vidyadhara (持明). Inferior individuals can also end this life, and after death, relics and rainbow light will appear in the remains. Ultimately, they will not regress from the Lotus Light Land of Oddiyana and the mind realm of Samantabhadra Vajra.' And so on, in order to bestow the profound longevity empowerment with true praise, guide the offering of the Mandala. According to the usual guidance, blindfold with 'Om Cakṣurbandha Bāramaṇāya Hūṃ' (遮眼咒), offer flowers with 'Āḥ Khaṃ Bīra Hūṃ' (献花咒). First, in order to purify the continuum, in front of the Guru (上师) and Vidyadhara (持明) longevity Mandala, and all the Buddhas and Bodhisattvas, we and all sentient beings as vast as the sky, from now until attaining enlightenment, will take refuge. Please follow me in reciting. Namo! All beings pervading the sky, etc., recite three times according to the ritual. In order to obtain the supreme Bodhicitta (菩提心) with the nature of aspiration and action, please clearly follow me in reciting. Namo! I and the sky are equal, etc., recite three times. According to the order of the ten branches of accumulating merit and repentance, follow me in reciting with the aspect of visualization. Longevity deity Vidyadhara (持明) assembly descends, resides on the seat of the sun, moon, and lotus, body, speech, and mind respectfully prostrate, offer inner and outer secret offerings, repent of broken vows and sins, rejoice in the merits of oneself and others, pray to turn the wheel of the secret mantra Dharma (法) of maturation and liberation, pray not to enter Nirvana, Dedicate this merit to the benefit of sentient beings, may we realize the meaning of the true Vajra.' Recite three times. Join palms and hold flowers, reciting the prayer: 'Kye! Orgyen Guru (上师), Lord of compassion, in order to destroy our untimely deaths, grant the Siddhi (成就) of the immortal longevity Vidyadhara (持明).' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྷི་ནི༔ མྱུར་འགྲུབ་ཚེ་ཡི་དབང་མཆོག་བསྐུར་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ། སྣོད་བརྟག་པའི་དྲི་བ་འདི་ལ་གསན་འཚལ། ཨེ་མ༔ གྲངས་མེད་ཚོགས་བསགས་སྔོན་སྦྱངས་སྟོབས་བྱུང་བ༔ སྐལ་བར་ལྡན་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་རྣམས༔ སྙིགས་དུས་ལོག་སྤྱོད་དར་བའི་དུས་འདི་རུ༔ བར་ཆད་རྐྱེན་དབང་ཚེ་མཐར་ཕྱིན་པ་དཀོན༔ འཇིག་མེད་ཚེ་ཡི་དབང་མཆོག་སྦྱིན་པ་ཡི༔ སྣོད་རུང་དམ་ལྡན་ཨུ་དུམྦ་ར་འདྲ༔ འཆི་མེད་རྩ་གསུམ་དམ་ཚིག་བསྲུང་ནུས་སམ༔ ཕྲིན་ལས་འགྲོ་བའི་དོན་ཆེན་སྒྲུབ་ནུས་སམ༔ ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་བཏབ་པ་དང་། ཁས་བླངས་པའི་དམ་ཚིག་སྲོག་ལ་བབས་ཀྱང་མི་གཏང་ངོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། འཆི་མེད་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་འཆི་མེད་རིག་འཛིན་ས་ཐོབ་ཕྱིར༔ སྐྱབས་གནས་གཞན་མེད་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཡི༔ ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ལ་འཆི་མེད་ཚེ་དབང་སྐུར༔ ཅི་བསྒོས་སྒོ་གསུམ་དམ་ཚིག་འདའ་རེ་ཀན༔ དམ་ཆུ་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་བདུད་རྩི་སྟེ༔ བསྲུང་ན་ཚེ་འདིར་ཅི་འདོད་དངོས་ 20-12-4b གྲུབ་ཐོབ༔ ཉམས་ན་དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་ཕོ་མོའི་ཚོགས༔ ཁྲོས་ནས་ལྕགས་སྡིག་ནག་པོ་མགོ་དགུ་ཡིས༔ ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་བསྲེགས་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་ལྟུང་༔ ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཟད་བདེ་འགྲོའི་སྒྲ་མི་ཐོས༔ དེ་ཕྱིར་སྙིང་ལ་བོར་ཅིག་བཛྲ་ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་དམ་ལ་བཞག་པ་ནི། དེ་ནས་ཕྱིན་ཆད་སྐལ་ལྡན་བུ་ཁྱོད་ཀྱི༔ དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ང་ཡིན་གྱིས༔ ང་ཡིས་ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྒོས་བཞིན༔ ཁྱོད་ཀྱིས་ཉམས་ལེན་བསྒྲུབ་དགོས་སོ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཙིཏྟ་ཏིཥྛ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག །དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་དགོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ཡིན་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་གཅུན་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་གི་ཞིང་ཁམས་འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེ་འཁྲིགས་པའི་དབུས་སུ་པདྨ་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་གདན་ལ་ཁྱེད་རང་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཧྲཱིཿཡིག་དཀར་པོ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་དཀར་དམར་དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཚུགས་ཅན་ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང་། གཡོན་མཉམ་གཞག་གི་བྷནྡྷའི་དབུས་སུ་ཚེ་བུམ་བདུད་རྩིས་གང་བ་འཛིན་པ། ཞབས་རྒྱལ་པོ་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའི་པང་དུ་ཡུམ་མཁའ་འགྲོ་ཙཎྚ་ལཱི་དམར་མོ་མདའ་དར་དང་ཚེ་ 20-12-5a བུམ་བསྣམས་པས་འཁྲིལ་བ། གཉིས་ཀའང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཅན། མཚན་དཔེའི་གཟི་བྱིན་མཆོག་ཏུ་འབར་བའི་སྐུར་གྱུར་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲི
Chinese
ཧྲཱིཿ (藏文，ह्रीः，Hrīḥ，大悲心)！祈请速疾成就之长寿灌顶。 （念诵三遍） 请听此观察法器的提问： 唉玛！ 积累无量资粮，显现前世修习之力； 具足善缘的殊胜之子们； 在这五浊兴盛的末法时代； 鲜有能无有中断、因缘圆满而终其天年者； 欲赐予无死长寿之灌顶； 如乌昙婆罗花般堪能的具誓之士； 能守护无死根本三昧耶否？ 能成办利益众生之弘大事业否？ （提问后，回答并立誓，纵遇命难亦不舍弃，随我念诵：） 无死根本三尊，祈请垂念！ 为令我等获得无死持明果位； 除您之外别无皈处，伟大的莲师！ 以您的慈悲垂念，赐予无死长寿灌顶！ 所吩咐的一切，身语意三永不违越！ （给予誓言之水） 此乃汝之誓言甘露； 若能守护，则此生一切所愿皆能成就； 若违背誓言，则护法男女众； 忿怒而化为九头黑色铁蝎； 焚烧汝心，堕入金刚地狱； 直至虚空界尽，不再听闻善趣之声。 因此铭记于心！班杂萨玛雅！ （之后是安立誓言） 自此之后，具缘之子汝； 乃大黑鲁嘎，即我莲师； 我如何吩咐； 汝亦需如是修持。 班杂萨玛雅 哲达 迪叉 吽 吽 吽！ （念诵后，将金刚杵置于头顶。） 之后是安立灌顶之基，迎请智慧尊者降临，汝等需约束身语意三门，专注如下观想： 于空性之中，自显智慧之坛城，在虹光、光点交织的中央，莲花日月重叠之座上，汝等之识化为白色 ཧྲཱིཿ (藏文，ह्रीः，Hrīḥ，大悲心) 字，放光，供养圣众，利益有情，复又收摄，融入 ཧྲཱིཿ (藏文，ह्रीः，Hrīḥ，大悲心) 字。 ཧྲཱིཿ (藏文，ह्रीः，Hrīḥ，大悲心) 字转变为长寿持明莲花颅鬘力，海生金刚，身色红白，发髻高耸，右手持金色金刚杵于胸前，左手于禅定印中持盛满长寿宝瓶之甘露，双足以国王游戏之姿安住。怀抱空行母 旃扎丽，红色，手持箭、幡和长寿宝瓶，与之紧密相拥。二者皆以花鬘、绸缎和珍宝为饰，身相具足庄严，光辉灿烂。于其顶轮为白色 嗡 (藏文， ॐ，Oṃ，圆满) 字，喉间
English
Hrīḥ! I beseech you to bestow the supreme empowerment of swift-accomplishing longevity. (Recite three times) Listen to this question for examining the vessel: Emaho! Having accumulated countless merits and developed the strength of previous practices; Excellent sons of fortunate lineage; In this degenerate age when perverse conduct is rampant; It is rare for one to complete their lifespan without obstacles and adverse conditions; To bestow the supreme empowerment of indestructible longevity; Are you a worthy vessel, like the Udumbara flower, possessing vows; Can you protect the Samaya of the immortal root three? Can you accomplish the great purpose of benefiting beings through activities? (After asking, answer and vow, even if it costs your life, do not abandon it, repeat after me:) Immortal root three deities, please consider! In order for us to attain the ground of immortal Vidyadhara; There is no other refuge than the Maha Guru! With your compassion, please consider and bestow the immortal longevity empowerment! Whatever is commanded, the three doors will never transgress! (Give the Samaya water) This is your Samaya nectar; If you protect it, you will attain whatever you desire in this life; If you break it, the male and female protectors; Will become enraged and transform into nine-headed black iron scorpions; Burning your heart and falling into the Vajra hell; Until the realm of space is exhausted and the sound of happiness is no longer heard. Therefore, keep it in your heart! Vajra Samaya! (Then establish the Samaya) From now on, fortunate son; You are the great Heruka, I am Padmasambhava; As I command; You must practice accordingly. Vajra Samaya Titta Tishta Hum Hum Hum! (After reciting, place the Vajra on the head.) Then establish the basis of empowerment and invite the wisdom being to descend, you must restrain the three doors of body, speech, and mind, and focus on the following visualization: In the state of emptiness, the self-arisen mandala of wisdom, in the center of interwoven rainbows and bindus, on a seat of stacked lotus, sun, and moon, the essence of your consciousness transforms into a white Hrīḥ, radiating light, offering to the noble ones, benefiting sentient beings, and then gathering back, dissolving into the Hrīḥ. The Hrīḥ transforms into the longevity Vidyadhara Pema Tötreng Tsal, Ocean-Born Vajra, body color white-red, hair piled high, right hand holding a golden Vajra at the heart, left hand in the meditation mudra holding a vase filled with nectar, feet resting in the royal posture. Embracing the consort Khandro Chandalini, red, holding an arrow, banner, and longevity vase, closely embracing. Both are adorned with flower garlands, silks, and jewels, their forms possessing supreme splendor and radiance. At his crown is a white Om, at his throat --------------------------------------------------------------------------------