Tibetan
ས་རང་བཞིན་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ རིན་ཆེན་མི་འགྱུར་གཙོ་འཁོར་བཅས༔ དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཕྱིར་གནས་འདིར་བྱོན༔ ཧཱུྃ༔ ནུབ་ནས་རང་བཞིན་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ པདྨ་མི་འགྱུར་གཙོ་འཁོར་བཅས༔ དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཕྱིར་གནས་འདིར་བྱོན༔ ཧཱུྃ༔ བྱང་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ ལས་རབ་མི་འགྱུར་གཙོ་འཁོར་བཅས༔ དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཕྱིར་གནས་འདིར་བྱོན༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཛ༔ བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་ཛ༔ བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ རིན་ཆེན་འབར་བ་བཀྲག་རེ་བཟང་༔ སེང་གེ་གཙོ་བརྒྱད་ཡ་རེ་མཚན༔ སྣ་ཚོགས་པདྨ་རྒྱ་རེ་ཆེ༔ ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པ་འོད་རེ་གསལ༔ གཞལ་ཡས་ལྷུན་རྫོགས་རྒྱ་རེ་ཆེ༔ རང་བྱུང་རང་ཤར་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ ཞི་ཁྲོ་ཚེ་མཆོག་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྐུ་ལྔ་རབ་རྫོགས་རྡོ་རྗེ་འོད་དཔག་མེད༔ ས་ལྔ་མཐར་ཕྱིན་ཞིང་ཁམས་ལྔ་ཡི་བདག༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་ཕྲིན་ལས་གཙོ༔ བུདྡྷ་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རྡོ་རྗེ་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རཏྣ་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ པདྨ་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཀརྨ་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཞི་ཁྲོ་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། ཧྲཱི༔ བཅོམ་ 19-17-5b ལྡན་ཚེ་བདག་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད༔ ཞི་ཁྲོ་དམ་པ་རིགས་བརྒྱའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་རྫོགས་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཚོགས་རྣམས༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡང་གསང་བླ་ན་མེད༔ སྦྱོར་སྒྲོལ་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་སྣ་ཚོགས་འབུལ༔ ཧྲཱི༔ ལྔ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ ཡིད་འོང་མཛེས་པའི་མེ་ཏོག་སྤྱན་ལ་འབུལ༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ལྔའི་དབང་པོ་ཚིམ་གྱུར་ཅིག༔ སྒྲ་སྙན་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་སྙན་ལ་འབུལ༔ ཡེ་ཤེས་ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་ཚིམ་གྱུར་ཅིག༔ དྲི་ཞིམ་སྣ་ཚོགས་དུད་སྤྲིན་ཤངས་ལ་འབུལ༔ འདུ་ཤེས་ཤངས་ཀྱི་དབང་པོ་ཚིམ་གྱུར་ཅིག༔ རོ་མཆོག་བརྒྱ་ལྡན་ཟས་མཆོག་ལྗགས་ལ་འབུལ༔ རྡོ་རྗེ་འདུ་བྱེད་རྣམ་ཤེས་ཚིམ་གྱུར་ཅིག༔ རེག་བྱ་ལྷུན་གྲུབ་མཉེན་ལྕུག་སྐུ་ལ་འབུལ༔ ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཡི་དབང་པོ་ཚིམ་གྱུར་ཅིག༔ མཛད་སྤྱོད་ཏིང་འཛིན་ཆོ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ དག་དང་མ་དག་མེད་པར་ཆོས་ཉིད་ངང་༔ ཡེ་ཤེས་འབར་བ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ལ་འབུལ༔ དྲན་པ་སེམས་ཀྱི་དབང་པོ་ཚིམ་གྱུར་ཅིག༔ ཧྲཱི༔ རང་བཞིན་འོད་འབར་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ ཏིང་འཛིན་རྫས་སྤྲུལ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ དབང་པོ་ལྔ་ཡི་མེ་ཏོག་མདངས་ཀྱིས་མཆོད༔ གསུར་ཆེན་བདུག་སྤོས་དྲི་ཞིམ་སྣ་ཚོགས་མཆོད༔ ར
Chinese
东方自然生成的本尊，宝生佛（Ratnasambhava，梵文，ratna-sambhava，宝生）薄伽梵！珍宝不变主眷众，为赐成就降临此处！吽！ 西方自然生成的本尊，无量光佛（Amitābha，梵文，amitābha，无量光）薄伽梵！莲花不变主眷众，为赐成就降临此处！吽！ 北方自然生成的本尊，不空成就佛（Amoghasiddhi，梵文，amoghasiddhi，不空成就）薄伽梵！事业不变主眷众，为赐成就降临此处！扎 吽 邦 霍！班杂 萨玛雅 吽 扎！班杂 阿玉色 吽 扎！ 祈请安住：吽！珍宝光耀何其美，狮座八主何其妙，杂色莲花何其广，日月重叠光何其明，宫殿圆满何其大，自生自显坛城中，寂怒长寿诸天众，欢喜安住于此！班杂 萨玛雅 迪叉 隆！ 顶礼赞叹：吽！五身圆满金刚无量光，五智究竟五方佛土主，五智自性事业之主尊，顶礼赞叹诸佛无量光！顶礼赞叹金刚无量光！顶礼赞叹珍宝无量光！顶礼赞叹莲花无量光！顶礼赞叹事业无量光！顶礼赞叹寂怒无量光！ 献供：舍！薄伽梵长寿之主怙主无量光，寂怒圣众百族之会聚，五圆满坛城主眷一切众，实有供养意幻供云聚，外内密及极密无上供，息增怀诛种种皆供养！ 舍！五具金刚长寿天众，悦意妙花敬献于眼，愿五智眼根皆得满足！美妙乐器种种敬献于耳，愿五智受蕴皆得满足！ 种种香气云聚敬献于鼻，愿想蕴鼻根皆得满足！百味美食佳肴敬献于舌，愿金刚行蕴识蕴皆得满足！ 自然成就柔软身触敬献于身，愿智慧身根皆得满足！所有事业禅定神变等，清净与不清净法性中，敬献广大智慧光明于意，愿念意根皆得满足！ 舍！自性光明长寿天众，禅定物幻供养献供者，五根之花以光彩供养，大熏香与妙香种种供养，
English
Eastward, the self-arisen deity, Bhagavan Ratnasambhava (梵文，ratna-sambhava，Jewel-born)! With the unchanging jewel retinue, come to this place to bestow accomplishments! Hūṃ! Westward, the self-arisen deity, Bhagavan Amitābha (梵文，amitābha，Infinite Light)! With the unchanging lotus retinue, come to this place to bestow accomplishments! Hūṃ! Northward, the self-arisen deity, Bhagavan Amoghasiddhi (梵文，amoghasiddhi，Infallible Success)! With the unchanging karma retinue, come to this place to bestow accomplishments! Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ! Vajra Samaya Hūṃ Jaḥ! Vajra Āyuṣe Hūṃ Jaḥ! Requesting to Reside: Hūṃ! How beautiful the radiant jewel, how marvelous the eight lion thrones, how vast the various lotuses, how clear the light of the stacked sun and moon, how grand the perfectly complete palace, in this self-born, self-manifested mandala, may the peaceful and wrathful, supreme life deities, joyfully and stably reside here! Vajra Samaya Tiṣṭha Lhan! Prostration and Praise: Hūṃ! Perfectly complete with the five bodies, Vajra Amitābha, having perfected the five grounds, lord of the five realms, essence of the five wisdoms, chief of activities, I prostrate and praise the Buddhas Amitābha! I prostrate and praise Vajra Amitābha! I prostrate and praise Ratna Amitābha! I prostrate and praise Padma Amitābha! I prostrate and praise Karma Amitābha! I prostrate and praise the peaceful and wrathful Amitābha! Offering: Hrīḥ! Bhagavan, protector of life, Lord Amitābha, peaceful and wrathful sacred assembly of a hundred families, to the entirely complete five mandalas, with all the main figures and retinues, actual offerings and mind-emanated clouds of offerings, outer, inner, secret, and most secret unsurpassed offerings, activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful, all kinds of offerings! Hrīḥ! To the five-fold Vajra life deity assembly, beautiful and pleasing flowers are offered to the eyes, may the power of the five wisdom eyes be satisfied! Various melodious musical instruments are offered to the ears, may the aggregate of the five wisdom senses be satisfied! Various fragrant incense cloud offerings are offered to the nose, may the perception of the nose sense be satisfied! Supreme food with a hundred flavors is offered to the tongue, may the Vajra formation consciousness be satisfied! Perfectly complete and soft tactile sensations are offered to the body, may the power of the wisdom body sense be satisfied! All activities, samādhi, and miraculous displays, in the nature of reality, without pure or impure, are offered to the great blazing wisdom mind, may the memory of the mind sense be satisfied! Hrīḥ! To the self-nature radiant life deity assembly, offerings of samādhi substances and emanations, flowers of the five senses are offered with radiance, great incense and various fragrant incense are offered, --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྐང་གླིང་ཐོད་རྔ་རྫ་རྔ་པི་ཝཾ་མཆོད༔ ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ 19-17-6a ལྔ་ལྡན་མདངས་ལྔས་མཆོད༔ ཧཱུྃ༔ རང་བཞིན་འོད་འབར་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ གཉིས་མེད་བདེ་སྟོང་གསང་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཡབ་ཀྱི་ཆ་འཛིན་ཅིང་༔ སྟོང་པ་ཐམས་ཅད་ཡུམ་གྱི་ཆ་འཛིན་ལ༔ སྣང་སྟོང་གཉིས་མེད་བརྡལ་བ་ཆེན་པོའི་ཞིང་༔ མཁའ་གསང་བྷ་ག་ཡངས་པའི་ཀློང་དཀྱིལ་དུ༔ རྡོ་རྗེ་འདུ་འབྲལ་མེད་པ་གསང་བ་ཆེ༔ གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་མཆོད་པ་འབུལ༔ སྐུ་ལུས་ཞིང་ཁམས་རྒྱས་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཧྲཱི༔ རང་བཞིན་འོད་འབར་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ ཡང་གསང་བླ་མེད་སྦྱོར་སྒྲོལ་མཆོད་པ་ནི༔ དུག་གསུམ་སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་གསུམ་དུ་འབུལ༔ དུག་ལྔ་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་མཆོད༔ ཚོགས་དྲུག་བསྒྲལ་ནས་ཡིད་དྲུག་ཡུལ་དུ་འབུལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་པཱུ་ཛཿཧོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཙཀྲ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ མཆོད་པ་ཡིད་ཀྱི་སྤྲིན་ཚོགས་མ་ལུས་འདི༔ དངོས་དང་དངོས་མེད་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་ཚོགས་རྫས༔ དཔལ་འབར་གཟི་བརྗིད་འབར་བའི་བླ་མེད་རྫས༔ རང་སྣང་གནས་ཡུལ་དག་པའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་འཛབ་བསྙེན་བཟླ་བ་ལ་འཕྲོ་འདུའི་ཏིང་འཛིན་ནི། ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་དེ་དག་གི༔ ཐུགས་སྲོག་ཡི་གེ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཚེ་ཡི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་ཨ༔ མི་ཡི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་རྣྲི༔ བུམ་པའི་ནང་དུ་ 19-17-6b གསལ་བར་བསྒོམ༔ ཡིག་འབྲུ་ལྔ་པོ་དེ་དག་ལས༔ འོད་དང་འོད་ཟེར་དཔག་མེད་འཕྲོས༔ ཡར་འཕྲོས་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ མར་འཕྲོས་རིགས་དྲུག་རྟོག་པ་སྦྱངས༔ ཚུར་འདུས་ཡིག་འབྲུ་ལྔ་ལ་ཐིམ༔ ཡིག་འབྲུ་ལྔ་པོ་འོད་དུ་ཞུ༔ གཉིས་མེད་གཅིག་གི་རང་བཞིན་དུ༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ཆེན་པོར་གྱུར༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་རང་བཞིན་ལས༔ འོད་དང་འོད་ཟེར་དཔག་མེད་འཕྲོས༔ འོད་ཟེར་དེ་དག་རེ་རེ་ལས༔ ཚེ་ཡི་ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་དཀར༔ ཕྱག་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་མདའ་དར་བསྣམས༔ ཕྱག་གཡོན་བདུད་རྩི་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་ཚེ་དྲངས་ནས༔ བུམ་པའི་ནང་དུ་ཐིམ་པར་བསྒོམ༔ ཡང་གཅིག་འོད་ཟེར་ཕར་འཕྲོས་པས༔ ཚེ་ཡི་ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་སེར༔ ཕྱག་གཡས་ཞགས་པ་མདའ་དར་བསྣམས༔ ཕྱག་གཡོན་བདུད་རྩི་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ནས་ཚེ་དྲངས་ནས༔ བུམ་པའི་ནང་དུ་ཐིམ་པར་བསྒོམ༔ ཡང་ཅིག་འོད་ཟེར་ཕར་འཕྲོས་པས༔ ཚེ་ཡི་ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་དམར༔ ཕྱག་གཡས་ལྕགས་སྒྲོག་མདའ་དར་བསྣམས༔ ཕྱག་གཡོན་བདུད་རྩི་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་ཚེ་དྲངས་ནས༔ བུམ་པའི་ནང་དུ་ཐིམ་པར་བསྒོམ༔ ཡང་ཅིག་འོད་ཟེར་ཕར་འཕྲོས་པས༔ ཚེ་ཡི་ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་ལྗང་༔ ཕྱག་གཡས་རྒྱ་གྲམ་མདའ་དར་བསྣམས༔ ཕྱག་གཡོན་བདུད་རྩི་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ བྱ
Chinese
腿骨号、颅骨鼓、铜鼓和琵琶供养，五肉和五甘露，以五光供养。 吽！自性光明炽燃的长寿本尊众，以无二乐空秘密供养，所有显现皆执持为父之分，所有空性皆执持为母之分，显空无二广大之境，于虚空秘密莲花广阔之坛城中央，金刚不离秘密甚深，供养无二大菩提，为令身田增长，祈请享用。 舍！ 自性光明炽燃的长寿本尊众，以极密无上双运解脱供养，三毒供养为三身三智慧，五毒供养为五身五智慧，降伏六聚后，供养六识于境。嗡 班杂 阿尔刚… 夏布达 布杂 吼！嗡 班杂 惹那 扎扎 曼扎拉 布杂 麦嘎 萨木札 萨帕惹那 萨玛耶 吽！嗡 阿 吽！吽！ 所有供养，意念之云，无余此，真实与非真实，受用圆满之物，光辉炽盛，光彩夺目之无上物，供养自显清净处所。嗡 班杂 萨帕惹那 吽！ 之后，修持念诵时，收放之禅定：寂静忿怒本尊众之，心命种子字 嗡 阿 吽，长寿心咒种子字 阿，人类心咒种子字 惹 呢，观想于宝瓶之中，清晰明了。从五个种子字中，放射无量光芒和光芒，向上放射，激励诸佛之誓愿，向下放射，净化六道之分别念，收摄融入五个种子字，五个种子字融入光中，于无二一体之自性中，化为大智慧甘露，从不 смерти的长寿自性中，放射无量光芒和光芒，从每一道光芒中，出现长寿天女，身色洁白，右手持铁钩和箭旗，左手持甘露长寿宝瓶，从东方迎请长寿，观想融入宝瓶之中。又一道光芒向外放射，出现长寿天女，身色金黄，右手持绢索和箭旗，左手持甘露长寿宝瓶，从南方迎请长寿，观想融入宝瓶之中。又一道光芒向外放射，出现长寿天女，身色 लाल, 右手持铁链和箭旗，左手持甘露长寿宝瓶，从西方迎请长寿，观想融入宝瓶之中。又一道光芒向外放射，出现长寿天女，身色绿色，右手持十字杵和箭旗，左手持甘露长寿宝瓶，从北方
English
Offering of thighbone trumpet, skull drum, copper drum, and lute; offering with the five meats and five amṛtas, with the five radiances. Hūṃ! To the assembly of deities of longevity, blazing with the light of their own nature, I offer the secret offering of indivisible bliss and emptiness. May all appearances be held as the share of the Father, and all emptiness be held as the share of the Mother. In the realm of the great expanse of indivisible appearance and emptiness, in the center of the vast maṇḍala of the secret bhaga of space, the vajra is inseparable, the secret is profound. I offer the great, indivisible enlightenment. Please partake, so that the field of my body may flourish. Hrīḥ! To the assembly of deities of longevity, blazing with the light of their own nature, I offer the most secret, unsurpassed union and liberation. I offer the three poisons as the three kāyas and three wisdoms. I offer the five poisons as the five kāyas and five wisdoms. Having liberated the six aggregates, I offer the six consciousnesses to their objects. Oṃ Vajra Argham... Shabda Puja Ho! Oṃ Vajra Ratna Chakra Mandala Puja Megha Samudra Spharana Samaye Hūṃ! Oṃ Āḥ Hūṃ! Hūṃ! All these clouds of offerings from the mind, the wealth of enjoyment, both real and unreal, the supreme substance blazing with glory and splendor, I offer the pure abode of self-appearance. Oṃ Vajra Spharana Hūṃ! Then, for the approach and recitation, the meditation of drawing in and releasing: Of those peaceful and wrathful deities, the heart-essence syllables are Oṃ Āḥ Hūṃ; the essence of longevity is the syllable A; the essence of humans is the syllable Rṇi. Visualize them clearly within the vase. From those five syllables, emanate immeasurable light and rays. The upward-emanating rays stimulate the samaya of the victorious ones. The downward-emanating rays purify the thoughts of the six realms. They gather back and dissolve into the five syllables. The five syllables dissolve into light. In the nature of indivisible oneness, they transform into great wisdom amṛta. From the nature of deathlessness and longevity, emanate immeasurable light and rays. From each of those rays, appears a goddess of longevity, white in color. Her right hand holds an iron hook and an arrow-banner. Her left hand holds a vase of amṛta and longevity. From the eastern direction, draw in longevity and visualize it dissolving into the vase. Again, as a ray of light emanates outward, a goddess of longevity appears, golden in color. Her right hand holds a noose and an arrow-banner. Her left hand holds a vase of amṛta and longevity. From the southern direction, draw in longevity and visualize it dissolving into the vase. Again, as a ray of light emanates outward, a goddess of longevity appears, red in color. Her right hand holds a chain and an arrow-banner. Her left hand holds a vase of amṛta and longevity. From the western direction, draw in longevity and visualize it dissolving into the vase. Again, as a ray of light emanates outward, a goddess of longevity appears, green in color. Her right hand holds a cross-vajra and an arrow-banner. Her left hand holds a vase of amṛta and longevity. From the northern -------------------------------------------------------------------------------- ང་གི་ཕྱོགས་ 19-17-7a