Tibetan
ཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་ཚོགས་ལ་རོལ་ཅིང་སྨོན་ལམ་ནི། ཧོ༔ ཚོགས་མཆོད་ཕུལ་བའི་བསོད་ནམས་ 19-17-13a ཀྱིས༔ མི་ཟད་གཏེར་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་༔ ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་རབ་གསལ་ནས༔ དག་པ་ཆེན་པོའི་ས་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད། ཚེ་དབང་བསྐུར་ན་སྐབས་འདིར་བྱའོ། །ལྷག་མ་གཏང་བ་ནི། བྱིན་རླབས་སྤྱི་ལྟར། བྷྱོ༔ ལྷག་ལ་དབང་བའི་དམ་ཚིག་ཅན༔ མ་མོ་དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད་དང་༔ མ་བདུན་སྲིང་བཞི་འབར་མ་བརྒྱད༔ ཕོ་ཉ་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་དང་༔ ལངྐ་དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་སོགས༔ ལས་དང་འཇིག་རྟེན་ཤ་ཟ་ཡི༔ ཁྲོ་ཚོགས་ཡང་སྤྲུལ་ཕོ་ཉར་བཅས༔ ལྷག་མའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ ཚེ་བདུད་བར་ཆད་ཟློག་པ་དང་༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ གཏེར་སྲུང་གཏོར་མ་སྤྱི་འགྲེ་འབུལ། གཏོར་སྐྱོང་ནི། ཧཱུྃ༔ ཕྱོགས་མེད་མཐའ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱོགས་ལྔ་རུ༔ ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་གར་སྒྱུར་སྒེག་པ་མོ༔ ནམ་མཁའི་ལུས་ཅན་གར་ཡང་ཐོགས་མེད་ཅིང་༔ འདོད་རྒུ་སྒྱུར་བའི་གཟུགས་ཅན་འཕྲུལ་མོ་ཆེ༔ རིགས་ལྔའི་ལས་ལས་གྲུབ་པའི་མཁའ་འགྲོ་འབུམ༔ དམ་རྫས་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་བཞེས༔ རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ དགྲ་སོད་རྐྱེན་ཟློག་བགེགས་དཔུང་ཐུལ་བར་གྱིས༔ བྷྱོ༔ དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་བརྒྱད༔ བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་མཁའ་འགྲོ་སུམ་ཅུ་གཉིས༔ གིང་དང་ལངྐ་དུར་ཁྲོད་འབར་མའི་ཚོགས༔ མ་བདུན་སྲིང་བཞི་ཉུལ་ 19-17-13b ལེའི་ཚོགས་བཅས་རྣམས༔ དགའ་རབ་ཤྲཱི་སིང་ལོ་པན་སྤྱན་སྔ་རུ༔ ཁས་བླངས་དམ་བཅས་བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལོངས༔ ཚེ་དབང་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པའི་སྡོངས་གྲོགས་མཛོད༔ ཅེས་གཏོར་མ་བཏང་ངོ་། །གཏོར་བྲོ་ནི། ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་རིགས་ལྔའི་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཞབས་ཀྱི་བྲོ་བརྡུང་དུག་ལྔ་འཇོམས༔ རོལ་པའི་བྲོ་རྡུང་ཆེམས་སེ་ཆེམ༔ འཁོར་བའི་གཅོང་ནད་བཟློག་པར་མཛོད༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྟྭཾ་བྷ་ས་མ་ཡ་ནན༔ དཀྱིལ་འཁོར་དང་འབྲེལ་བ་སོགས་སམ་ཚོགས་མཆོད་སྐབས་གཏོང་རག་མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས་ཕུལ། ནོངས་པ་བཤགས་ལ་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། འོད་གསལ་དུ་བསྡུ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་གསལ་སྣང་ལས༔ ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས་པ་སྒོམ་མེད་སྣང་༔ ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པའི་སྐུ༔ མི་འགྱུར་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྟེ༔ རྡོ་རྗེ་ཚེ་ལས་རྣམས་རྫོགས་པའི༔ འགྱུར་མེད་ཚེ་ཡི་དབང་ཐོབ་བོ༔ ཞེས་ཀ་དག་གི་ངང་ལ་བཞག་ཅིང་སླར་སྣོད་བཅུད་དག་པའི་འཁོར་ལོར་ལྡང་། ཤིས་བརྗོད་ནི། ཧོ༔ ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་མངོན་དུ་གྱུར༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཀློང་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་བཀྲ་ཤིས་གང་ལགས་པ༔ བཀྲ་ཤིས་དམ་པ་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག༔ ཅེས་སོགས་བརྗོད། བསྔོ་བ་ནི། ཧོ༔ ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ༔ སྲིད་པར་གཏོགས་པའི་
Chinese
ཧཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ (hā hi khā hi) 然后享受会供，念诵祈愿文： ཧོ༔ (hoḥ) 以供养会供的福德，获得取之不尽的宝藏，智慧之光完全显现，愿获得大清净之地！这样说。如果灌顶长寿，就在此时进行。布施剩余食子：如通常的加持仪轨。 བྷྱོ༔ (bhyoḥ) 拥有剩余食子权力的具誓者，二十八自在母，七母、四姐妹、八焰母，三十四使者，以及楞伽尸陀林之主等，业力与世间的食肉者，忿怒众及化身使者们，请享用此剩余食子，消除寿命的魔障与障碍，成办所托付的事业！供养护法食子，通用仪轨。守护食子： ཧཱུྃ༔ (hūṃ) 在无方无边的五方中，具有五种颜色的舞姿妖娆的女子，身为空性，舞姿无碍，能随意变幻形象的大幻化母，由五部事业成就的百万空行母，请享用殊胜的誓言物食子，成办瑜伽士所托付的事业！息灭敌害，遣除违缘，降伏魔军！ བྷྱོ༔ (bhyoḥ) 具威德的听命者，二十八自在天女，十二坚牢母，三十二空行母，紧那罗与楞伽尸陀林的焰母众，七母、四姐妹、游行女众等，在噶饶多杰、吉祥狮子、莲花生大师面前，享用所承诺的誓言食子，成为成办长寿成就的助伴！这样布施食子。食子舞： ཧཱུྃ༔ (hūṃ) 我即五部嘿噜嘎，以足踏舞，摧毁五毒，嬉戏的舞蹈，切姆斯切姆斯，遣除轮回的痼疾！ ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྟྭཾ་བྷ་ས་མ་ཡ་ནན༔ (oṃ hūṃ stvaṃ bha sa ma ya nan) 与坛城相关等，或在会供时，供养简略的酬谢赞颂。忏悔过失，念诵百字明。融入光明： ཧཱུྃ༔ (hūṃ) 从寿命与智慧的明光中，自然成就圆满，无修而显现，寿命与智慧增长之身，不变寿命的成就，圆满金刚寿命，获得不变寿命之灌顶！这样安住于原始清净的状态中，然后再次从器情清净的轮涅盘中升起。吉祥语： ཧོ༔ (hoḥ) 自性、本体、大悲显现，证悟法界智慧之境，上师、本尊、空行的吉祥，愿此吉祥能带来当下的安乐！等等。回向： ཧོ༔ (hoḥ) 在普贤父母菩提心的宫殿中，属于世间的 然后享受会供，念诵祈愿文：以供养会供的福德，获得取之不尽的宝藏，智慧之光完全显现，愿获得大清净之地！这样说。如果灌顶长寿，就在此时进行。布施剩余食子：如通常的加持仪轨。拥有剩余食子权力的具誓者，二十八自在母，七母、四姐妹、八焰母，三十四使者，以及楞伽尸陀林之主等，业力与世间的食肉者，忿怒众及化身使者们，请享用此剩余食子，消除寿命的魔障与障碍，成办所托付的事业！供养护法食子，通用仪轨。守护食子：在无方无边的五方中，具有五种颜色的舞姿妖娆的女子，身为空性，舞姿无碍，能随意变幻形象的大幻化母，由五部事业成就的百万空行母，请享用殊胜的誓言物食子，成办瑜伽士所托付的事业！息灭敌害，遣除违缘，降伏魔军！具威德的听命者，二十八自在天女，十二坚牢母，三十二空行母，紧那罗与楞伽尸陀林的焰母众，七母、四姐妹、游行女众等，在噶饶多杰、吉祥狮子、莲花生大师面前，享用所承诺的誓言食子，成为成办长寿成就的助伴！这样布施食子。食子舞：我即五部嘿噜嘎，以足踏舞，摧毁五毒，嬉戏的舞蹈，切姆斯切姆斯，遣除轮回的痼疾！与坛城相关等，或在会供时，供养简略的酬谢赞颂。忏悔过失，念诵百字明。融入光明：从寿命与智慧的明光中，自然成就圆满，无修而显现，寿命与智慧增长之身，不变寿命的成就，圆满金刚寿命，获得不变寿命之灌顶！这样安住于原始清净的状态中，然后再次从器情清净的轮涅盘中升起。吉祥语：自性、本体、大悲显现，证悟法界智慧之境，上师、本尊、空行的吉祥，愿此吉祥能带来当下的安乐！等等。回向：在普贤父母菩提心的宫殿中，属于世间的
English
hā hi khā hi Then, enjoying the gathering and making aspirations: hoḥ By the merit of offering the gathering feast, May we enjoy inexhaustible treasures, May the light of wisdom be fully clear, May we attain the ground of great purity! Thus it is said. If bestowing longevity empowerment, do it at this time. Giving the remainder: As in the usual blessing ritual. bhyoḥ Possessing the vow of power over the remainder, Twenty-eight powerful mothers, Seven mothers, four sisters, eight flame goddesses, Thirty-four messengers, And the lords of Laṅkā charnel ground, etc., Those of karma and worldly flesh-eaters, Wrathful hosts and emanated messengers, Please accept this remainder torma, Avert life-threatening obstacles, And accomplish the entrusted activities! Offering the protector torma, a general ritual. Protecting the torma: hūṃ In the five directions, without limit or end, A dancing, alluring woman with five colors, With a body of space, unimpeded in dance, A great magical woman who transforms desires, Hundreds of ḍākinīs accomplished from the activities of the five families, Please accept the wondrous samaya substance torma, Accomplish the activities entrusted by the yogi! Subdue enemies, avert obstacles, and crush the forces of obstructors! bhyoḥ Glorious command-attending powerful twenty-eight, Twelve steadfast mothers, thirty-two ḍākinīs, Hosts of giṅs and Laṅkā charnel ground flame goddesses, Seven mothers, four sisters, and wandering hosts, In the presence of Garab Dorje, Śrī Siṃha, and Lo Pan, Enjoy the torma of promised vows, Be companions in accomplishing longevity and siddhis! Thus the torma is given. Torma dance: hūṃ I myself am the five-family Heruka, Stomping the feet in dance, destroying the five poisons, A playful dance, chem-se chem, Avert the chronic diseases of saṃsāra! oṃ hūṃ stvaṃ bha sa ma ya nan Related to the maṇḍala, etc., or during the gathering feast, Offer a brief thanksgiving praise. Confess faults and recite the hundred-syllable mantra. Dissolving into clear light: hūṃ From the clear light of life and wisdom, Spontaneously accomplished perfection, appearing without meditation, The body of increasing life and wisdom, The unchanging accomplishment of life, Completing all vajra life activities, May we obtain the unchanging empowerment of life! Thus abiding in the state of original purity, and then rising again from the pure realm of vessel and contents. Auspicious words: hoḥ Essence, nature, and compassion manifest, Mastering the expanse of dharmadhātu wisdom, The auspiciousness of the lama, yidam, and ḍākinīs, May that auspiciousness bring happiness and well-being today! etc. Dedication: hoḥ In the palace of Samantabhadra and Samantabhadrī's bodhicitta, Belonging to existence Then, enjoying the gathering and making aspirations: By the merit of offering the gathering feast, May we enjoy inexhaustible treasures, May the light of wisdom be fully clear, May we attain the ground of great purity! Thus it is said. If bestowing longevity empowerment, do it at this time. Giving the remainder: As in the usual blessing ritual. Possessing the vow of power over the remainder, Twenty-eight powerful mothers, Seven mothers, four sisters, eight flame goddesses, Thirty-four messengers, And the lords of Laṅkā charnel ground, etc., Those of karma and worldly flesh-eaters, Wrathful hosts and emanated messengers, Please accept this remainder torma, Avert life-threatening obstacles, And accomplish the entrusted activities! Offering the protector torma, a general ritual. Protecting the torma: In the five directions, without limit or end, A dancing, alluring woman with five colors, With a body of space, unimpeded in dance, A great magical woman who transforms desires, Hundreds of ḍākinīs accomplished from the activities of the five families, Please accept the wondrous samaya substance torma, Accomplish the activities entrusted by the yogi! Subdue enemies, avert obstacles, and crush the forces of obstructors! Glorious command-attending powerful twenty-eight, Twelve steadfast mothers, thirty-two ḍākinīs, Hosts of giṅs and Laṅkā charnel ground flame goddesses, Seven mothers, four sisters, and wandering hosts, In the presence of Garab Dorje, Śrī Siṃha, and Lo Pan, Enjoy the torma of promised vows, Be companions in accomplishing longevity and siddhis! Thus the torma is given. Torma dance: I myself am the five-family Heruka, Stomping the feet in dance, destroying the five poisons, A playful dance, chem-se chem, Avert the chronic diseases of saṃsāra! Related to the maṇḍala, etc., or during the gathering feast, Offer a brief thanksgiving praise. Confess faults and recite the hundred-syllable mantra. Dissolving into clear light: From the clear light of life and wisdom, Spontaneously accomplished perfection, appearing without meditation, The body of increasing life and wisdom, The unchanging accomplishment of life, Completing all vajra life activities, May we obtain the unchanging empowerment of life! Thus abiding in the state of original purity, and then rising again from the pure realm of vessel and contents. Auspicious words: Essence, nature, and compassion manifest, Mastering the expanse of dharmadhātu wisdom, The auspiciousness of the lama, yidam, and ḍākinīs, May that auspiciousness bring happiness and well-being today! etc. Dedication: In the palace of Samantabhadra and Samantabhadrī's bodhicitta, Belonging to existence --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ དུས་གསུམ་དུས་མེད་བསགས་པའི་དགེ་བ་རྣམས༔ གཞོན་ནུ་བུམ་པ་སྐུ་ཡི་ལྷུམས་སུ་ 19-17-14a རྫོགས༔ གཉིས་མེད་མཐར་ཕྱིན་ཡོངས་གྲོལ་ཆེན་པོར་བསྔོ༔ སྨོན་ལམ་ནི། ཧོ༔ སྒོ་གསུམ་ཡོངས་སུ་བསགས་པའི་དགེ་བ་འདིས༔ སྐུ་གསུམ་འབྲས་བུ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ འཁོར་གསུམ་ཡོངས་དག་དགེ་བ་གང་སྤྱད་རྣམས༔ སྲིད་གསུམ་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་བསྔོ༔ སྐུ་གསུམ་མཐར་ཕྱིན་ཆེན་པོའི་ས་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་དང་། གཞན་ཡང་འོས་ཤིང་འཐད་པའི་ཤིས་བརྗོད་སྨོན་ལམ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བརྗོད་ལ་མཐའ་རྒྱས་སུ་བྱའོ། །འཁྲུལ་རྟོགས་བརྒྱ་རྩས་དབང་མེད་ཉམས་པའི་ཚེ། །རིགས་བརྒྱའི་ཡེ་ཤེས་སྟོབས་ཀྱིས་གདོད་གནས་སུ། །འགྱུར་མེད་རྟག་པ་དམ་པར་བྱིན་བརླབས་ནས། །སྐྱེ་འཆིའི་འཇིགས་ལས་རྟག་ཏུ་གྲོལ་གྱུར་ཅིག །སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཟབ་ཆོས་སྨིན་གྲོལ་གྱི་རྒྱུན་སོགས་ཤིན་ཏུ་དཀོན་པས་གཅེས་པར་སྤྲས་པའི་འདུན་པས། ལུགས་འདིའི་རིང་བརྒྱུད་དང་ཉེ་བརྒྱུད་ཁྱད་པར་ཅན་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་བཟང་པོས་ངལ་འཚོ་བ་འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པས་རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྒྲུབ་གནས་སུ་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
愿所有众生，将过去、现在、未来所积累的一切善业， 圆满于年轻宝瓶身（藏文：གཞོན་ནུ་བུམ་པ་སྐུ་，指虹身成就）的胎藏之中， 回向于无二究竟、彻底解脱的伟大境界。 祈愿文： ཧོ༔ 通过三门（身、语、意）所积累的一切善业， 愿我迅速获得三身（法身、报身、化身）的果位！ 将清净三轮（施者、受者、所施物）所行持的一切善业， 回向于清净三有（欲界、色界、无色界）的伟大智慧。 愿我获得究竟圆满三身的果位！ 此外，还应念诵其他适宜的吉祥祈愿文，并使其内容丰富圆满。 当因成百上千的错觉和迷乱而无力时， 愿百种姓（五方佛及其眷属）的智慧力加持，回归原始本初之地。 从不变、永恒的殊胜状态中获得加持， 愿我永远从生死轮回的恐惧中解脱！ 这个化身大宝藏的甚深法要，如成熟解脱之传承等，极其稀有难得，应珍重守护。具有获得此法殊胜远近传承之善缘者，由长寿持明永仲林巴（藏文：འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ་）于宗修德谢杜巴（藏文：རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ）之修行圣地所作。愿吉祥增上！
English
May all sentient beings, dedicate all the merits accumulated in the three times (past, present, and future), To the perfection within the womb of the youthful vase body (Tibetan: གཞོན་ནུ་བུམ་པ་སྐུ་, referring to the rainbow body achievement), Dedicate to the non-dual, ultimate, and completely liberated great state. Aspiration: ཧོ༔ Through all the merits accumulated by the three doors (body, speech, and mind), May I quickly attain the fruit of the three bodies (Dharmakaya, Sambhogakaya, Nirmanakaya)! Dedicate all the virtues practiced by the completely pure three circles (giver, receiver, and what is given), To the great wisdom that purifies the three realms (desire realm, form realm, formless realm). May I attain the ground of the great ultimate perfection of the three bodies! In addition, other appropriate auspicious prayers should be recited, and their content should be enriched and fulfilled. When powerless due to hundreds of illusions and confusions, May the power of the wisdom of the hundred families (the five Dhyani Buddhas and their retinues) bless and return to the original primordial ground. Having been blessed from the unchanging, eternal, and sacred state, May I always be liberated from the fear of birth and death! This profound teaching of the great treasure of emanation, such as the lineage of ripening and liberation, is extremely rare and precious, and should be cherished and protected. By the fortunate one who has obtained the excellent opportunity to receive the distant and near lineages of this tradition, Achimé Tennyi Yungdrung Lingpa (Tibetan: འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ་) accomplished this at the sacred practice place of Dzongshö Deshek Düpa (Tibetan: རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ). May auspiciousness increase! --------------------------------------------------------------------------------