Tibetan
ཏ་ལཱི༔ ཁྲོ་མོ་ཆེན་མོ་ཙཎྜ་ལཱི༔ ཕྲ་མེན་ཆེན་མོ་ཤྭ་ན་མ༔ མགྱོགས་མ་ཆེན་མོ་ཧུ་ལུ་མ༔ སྒོ་མ་ཆེན་མོ་ 19-17-11a དྲིལ་བུ་མ༔ སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་རང་རྟགས་ལ༔ རྒྱན་ཕྲེང་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་བརྒྱན༔ བྱང་ཕྱོགས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་དཀྲུགས་ལ༔ གནོད་སྦྱིན་ལག་ནས་ཚེ་ཁུག་ལ༔ དབང་ལྡན་ལག་ནས་བླ་སྲོག་ཁུག༔ ཚེ་ཁུག་བླ་ཁུག་སྲོག་སྐྱེད་ཅིག༔ ཚེ་འདི་བཅོལ་ལོ་སྲོག་འདི་བརྟན་པར་མཛོད༔ ཚེའི་ལས་མཁན་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ནམ་མཁའ་སྟོང་ལ་དབང་སྒྱུར་ཞིང་༔ རི་རབ་ཀུན་ལ་རྒྱབ་བརྟེན་ནས༔ འབྱུང་བ་ཀུན་ལ་མངའ་བརྙེས་ཤིང་༔ སྲིད་པ་གསུམ་ལ་དབང་སྒྱུར་བའི༔ ཚེ་ཡི་ལྷ་མོ་རྒྱུད་འཕེལ་མ༔ ཤར་ཕྱོགས་ཟླ་འོད་དཀར་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རྡོ་རྗེ་དཀར་མོ་སྤྱན་འདྲེན་ཕྲ་མེན་འབུམ༔ ཕྱག་གཡས་ཚེ་དཔལ་མདའ་དར་བསྣམས༔ ཕྱག་གཡོན་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་བསྣམས༔ བུམ་པའི་ནང་དུ་ཚེ་ཡིས་བཀང་༔ བུམ་པའི་ནང་ཡང་གཡང་གིས་གཏམས༔ བུམ་པའི་ཁ་རྒྱན་དཔག་བསམ་ཤིང་༔ བུམ་པའི་གཟུངས་ཐག་ལུ་གུ་རྒྱུད༔ ལུ་གུ་རྒྱུད་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་༔ བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཕྱྭ་ཁུག་གཡང་ཁུག་ཚེ་ཁུག་ཅིག༔ ཚེ་ཡི་སྙིང་པོ་ཨ་དཀར་དང་༔ མི་ཡི་སྙིང་པོ་རྣྲྀ་ལྗང་གཉིས༔ བུམ་པར་སྟིམས་ལ་རྒྱ་ཡིས་ཐོབས༔ མི་འགྱུར་གཡུང་དྲུང་ཚེ་ཡི་གཏེར༔ མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་གཏེར༔ མི་ནུབ་རྒྱལ་མཚན་ཚེ་ཡི་གཏེར༔ མི་ཟད་རིན་ཆེན་ཚེ་ཡི་གཏེར༔ ཚེ་གཏེར་རྒྱ་དང་བཅས་པ་འདི༔ ཞི་ཁྲོ་རིགས་བརྒྱའི་ཐུགས་ལ་ 19-17-11b སྦ༔ ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་མེད་འཕྲོ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རྣམས༔ སྒྲུབ་མཆོག་རྣལ་འབྱོར་བདག་ལ་སྩོལ༔ ཚེ་མཆོག་དབང་གི་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧཱུྃ༔ ནམ་མཁའ་སྟོང་ལ་དབང་སྒྱུར་ཞིང་༔ རི་རབ་ཀུན་ལ༴ འབྱུང་བ་ཀུན་ལ༴ སྲིད་པ་གསུམ་ལ༴ ཚེ་ཡི་ལྷ་མོ༴ ལྷོ་ཕྱོགས་ཟླ་འོད་སེར་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རིན་ཆེན་སེར་མོ་སྤྱན་འདྲེན་ཕྲ་མེན་འབུམ༔ ཕྱག་གཡས་ཚེ་དཔལ་མདའ་དར་བསྣམས༔ ཕྱག་གཡོན་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་བསྣམས༔ བུམ་པའི་ནང་དུ་ཚེ་ཡི་བཀང་༔ བུམ་པའི་ནང་ཡང་གཡང་གིས་གཏམས༔ བུམ་པའི་ཁ་རྒྱན་དཔག་བསམ་ཤིང་༔ བུམ་པའི་གཟུངས་ཐག་ལུ་གུ་རྒྱུད༔ ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱང་རིན་ཆེན་ཕྲེང་༔ བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཕྱྭ་ཁུག་གཡང་ཁུག་སོགས་གོང་གིས་འགྲེའོ། །ཧཱུྃ༔ ནམ་མཁའ་སྟོང་ལ་དབང་སྒྱུར་ཞིང་༔ རི་རབ༴ འབྱུང་བ༴ སྲིད་པ༴ ཚེ་ཡི་ལྷ་མོ༴ ནུབ་ཕྱོགས་ཟླ་འོད་དམར་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ པདྨ་དམར་མོ་སྤྱན་འདྲེན་ཕྲ་མེན་འབུམ༔ ཕྱག་གཡས་ཚེ་དཔལ་མདའ་དར་བསྣམས༔ ཕྱག་གཡོན་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་བསྣམས༔ བུམ་པའི་ནང་དུ་ཚེ་ཡིས་བཀང་༔ བུམ་པའི་ནང་ཡང་གཡང་གིས་གཏམས༔ བུམ་པའི་ཁ་རྒྱན་དཔག་བསམ
Chinese
ཏ་ལཱི༔ （Tali）忿怒母尊旃扎丽（Caṇḍālī），伟大的女仆施瓦纳玛（Śavanamā），迅速的母尊呼鲁玛（Hulumā），伟大的门母德里布玛（Drilbumā）。 身色与法器及各自的标识，以各种珍宝饰品庄严。撼动北方世界，从夜叉手中夺回寿命，从自在者手中夺回命魂。夺回寿命，夺回命魂，增长生命！ 将此生托付，愿此命稳固！祈请生命事业的执行者：吽！ 于虚空自在，以须弥山为靠背，驾驭万物，统治三界之生命天女，血脉繁衍之母！ 东方白色月光坛城中，迎请金刚白母，无数女仆！右手持生命光辉箭旗，左手持生命宝瓶。宝瓶中充满生命，宝瓶内亦充满祥瑞。宝瓶口饰如意树，宝瓶系绳连绵不断，连绵不断的绳索上饰有金刚链。请赐予我等生命之成就！ 夺回福运，夺回祥瑞，夺回生命！生命之精华阿嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），人之精华瑞江（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）二者，融入宝瓶并以封印封固！ 不朽不变之永恒生命宝藏，坚不可摧之金刚生命宝藏，永不衰败之胜幢生命宝藏，永不耗尽之珍宝生命宝藏。此生命宝藏及封印，融入寂静与忿怒百族本尊之心！ 慈悲之光芒普照十方，身语意之成就，祈请赐予精进瑜伽士我！请赐予殊胜生命之加持，以及共同与不共同之成就！吽！ 于虚空自在，以须弥山为靠背，驾驭万物，统治三界之生命天女！南方黄色月光坛城中，迎请珍宝黄母，无数女仆！右手持生命光辉箭旗，左手持生命宝瓶。宝瓶中充满生命，宝瓶内亦充满祥瑞。宝瓶口饰如意树，宝瓶系绳连绵不断，连绵不断的绳索亦饰有珍宝链。请赐予我等生命之成就！ 夺回福运，夺回祥瑞等，如前所述。吽！于虚空自在，以须弥山为靠背，驾驭万物，统治三界之生命天女！ 西方红色月光坛城中，迎请莲花红母，无数女仆！右手持生命光辉箭旗，左手持生命宝瓶。
English
Tālī! Caṇḍālī, the great wrathful mother! Śavanamā, the great female servant! Hulumā, the swift mother! Drilbumā, the great door mother! With body color, hand implements, and own symbols, adorned with various precious ornaments. Shaking the northern world, seizing life from the hands of yakshas, seizing the life force from the hands of the powerful. Seize life, seize life force, increase life! Entrust this life, may this life be stable! Urging the workers of life: Hūṃ! Dominating the empty sky, relying on all the Mount Merus, possessing all the elements, dominating the three realms, goddess of life, mother of increasing lineage! In the eastern white moonlight mandala, inviting Vajra White Mother, hundreds of thousands of female servants! The right hand holds the arrow banner of life's glory, the left hand holds the vase of life. The vase is filled with life, the vase is also filled with auspiciousness. The mouth of the vase is adorned with a wish-fulfilling tree, the vase's string of connection is continuous, the continuous string is adorned with a vajra chain. Grant us the accomplishment of life! Seize fortune, seize auspiciousness, seize life! The essence of life, A-kar (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and the essence of man, Rī-jang (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), both are absorbed into the vase and sealed! The unchanging, eternal treasure of life, the indestructible vajra treasure of life, the never-fading victory banner treasure of life, the inexhaustible precious treasure of life. This treasure of life with its seal, merge into the hearts of the hundred peaceful and wrathful families! Rays of compassion shine in all directions, may the accomplishments of body, speech, and mind, be granted to me, the supreme practitioner yogi! Bestow the blessing of supreme life empowerment, and grant both supreme and common accomplishments! Hūṃ! Dominating the empty sky, relying on all the Mount Merus, possessing all the elements, dominating the three realms, goddess of life! In the southern yellow moonlight mandala, inviting Precious Yellow Mother, hundreds of thousands of female servants! The right hand holds the arrow banner of life's glory, the left hand holds the vase of life. The vase is filled with life, the vase is also filled with auspiciousness. The mouth of the vase is adorned with a wish-fulfilling tree, the vase's string of connection is continuous, the continuous string is also adorned with a precious chain. Grant us the accomplishment of life! Seize fortune, seize auspiciousness, etc., as mentioned above. Hūṃ! Dominating the empty sky, relying on all the Mount Merus, possessing all the elements, dominating the three realms, goddess of life! In the western red moonlight mandala, inviting Lotus Red Mother, hundreds of thousands of female servants! The right hand holds the arrow banner of life's glory, the left hand holds the vase of life. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཤིང་༔ བུམ་པའི་གཟུངས་ཐག་ལུ་གུ་རྒྱུད༔ ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱང་པདྨོའི་ཕྲེང་༔ བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ 19-17-12a ཕྱྭ་ཁུག་གཡང་ཁུག་སོགས་གོང་གིས་འགྲེའོ། །ཧཱུྃ༔ ནམ་མཁའ་སྟོང་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཞིང་༔ རི་རབ་ཀུན་ལ་རྒྱབ་བརྟེན་ནས༔ འབྱུང་བ་ཀུན་ལ་མངའ་བརྙེས་ཤིང་༔ སྲིད་པ་གསུམ་ལ་དབང་སྒྱུར་བའི༔ ཚེ་ཡི་ལྷ་མོ་རྒྱུད་འཕེལ་མ༔ བྱང་ཕྱོགས་ཟླ་འོད་ལྗང་གུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཀརྨ་ལྗང་གུ་སྤྱན་འདྲེན་ཕྲ་མེན་འབུམ༔ ཕྱག་གཡས་ཚེ་དཔལ་མདའ་དར་བསྣམས༔ ཕྱག་གཡོན་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་བསྣམས༔ བུམ་པའི་ནང་དུ་ཚེ་ཡིས་བཀང་༔ བུམ་པའི་ནང་ཡང་གཡང་གིས་གཏམས༔ བུམ་པའི་ཁ་རྒྱན་དཔག་བསམ་ཤིང་༔ བུམ་པའི་གཟུངས་ཐག་ལུ་གུ་རྒྱུད༔ ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱང་རྒྱ་གྲམ་ཕྲེང་༔ བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཕྱྭ་ཁུག་གཡང་ཁུག་སོགས་གོང་གིས་འགྲེའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་འགུག་པ་གྲུབ་བོ། །ཚོགས་མཆོད་ནི། དམ་ཚིག་གི་རྫས་བཤམས་ལ་བྱིན་བརླབ་པ་ནི༔ རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ ཨོཾ་གྱིས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྦྱངས༔ ཨཱཿཡིས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་གྱུར༔ ཧཱུྃ་གིས་རྒྱུ་དྲུག་དག་པར་བྱས༔ ཚོགས་ཀྱི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་རྣམས༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལྡན་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྤྱན་འདྲེན་ནི། ཧཱུྃ༔ རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ ཚེ་བདག་རིགས་ལྔ་གཙོ་དང་འཁོར༔ ཞི་བ་སངས་རྒྱས་བཞི་བཅུ་གཉིས༔ ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྲག་འཐུང་ཐམས་ཅད་དང་༔ སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཕྲ་མེན་ཚོགས༔ ཞལ་ 19-17-12b ཟས་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དང་པོས་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ སྣ་ཚོགས་ཚོགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་རྫོགས་ཚེ་ཡི་བདག༔ སངས་རྒྱས་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་དང་༔ ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ ཐུགས་དམ་སྐོང་ལ་བར་ཆད་སོལ༔ ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ག་ཎ་ཙཀྲ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ བར་པས་བཤགས་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བདག་ཅག་མ་རིག་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱིས༔ བག་མེད་ཚུལ་གྱིས་དམ་ལས་འགལ་གྱུར་ཏེ༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ཐུགས་དང་ཅི་འགལ་བ༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བསྐང་ཞིང་བཤགས༔ ཞེས་དང་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། ཐ་མ་བསྒྲལ་བསྟབ་ནི། ནྲྀ་ཏྲིཿབཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་སྐུ༔ གཟུང་འཛིན་ཚེ་ཡི་བར་ཆད་བདུད༔ གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བསྒྲལ༔ གསལ་སྟོང་ཆེན་པོར་མཱ་ར་ཡ༔ ཧཱུྃ༔ དུག་ལྔ་བསྒྲལ་བའི་གཟུགས་ཕུང་ལྔ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་དུ༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་དྷརྨ་པཱ་ལ་མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་རཀྟ་གོ་རོ་ཙ་ན་བ་སུ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁ
Chinese
树，宝瓶的系绳是连珠，连珠也是莲花的串饰，请赐予我们长寿的成就。 福袋、吉祥袋等，如前所述。吽！于虚空中掌握自在，以须弥山为依靠，于诸要素中获得主权，于三有中掌握自在的长寿天女，繁衍后代者。北方月光绿色坛城中，噶玛绿度母，迎请无数微细化身。右手持长寿吉祥箭旗，左手持长寿宝瓶，宝瓶中充满长寿，宝瓶中也充满吉祥，宝瓶的顶饰是如意树，宝瓶的系绳是连珠，连珠也是十字金刚杵的串饰，请赐予我们长寿的成就。福袋、吉祥袋等，如前所述。以上是勾召长寿的方法。会供是：陈设誓言物，并加持之：让 央 康。嗡 清净分别念，啊 化为智慧甘露，吽 清净六根。所有会供之物，皆具足五妙欲。嗡 啊 吽。迎请：吽！从自性清净的宫殿中，长寿之主五部族主尊及眷属，四十二寂静佛，所有忿怒饮血尊，以及化身之化身无数微细众， 请降临享用供养的食物。首先是供养：吽！色声香味触法，具足五妙欲的供云，种种会供的受用，五圆满坛城长寿之主，四十二寂静佛，以及饮血忿怒众，献上供养，请满足誓言，消除障碍，赐予长寿与智慧的成就。咕噜 德瓦 达吉尼 嘎纳 扎扎 康 喀嘿。其次是忏悔：嗡 啊 吽！我们因无明，身语意三门，不谨慎而违犯誓言，凡是违背寂静忿怒本尊之意者，以食物会供来弥补并忏悔。念诵百字明。最后是诛杀：尼 智 班杂 昂古夏 扎，扎 吽 班 霍。吽！自身为大忿怒尊之身，所执持的是长寿的障碍魔，于无二菩提心中诛杀之，于光明大空中 玛拉雅。吽！将五毒诛杀化为五蕴，于五智自性中，献给寂静忿怒本尊众，赐予五智的成就。咕噜 德瓦 达吉尼 达玛 帕拉 玛哈 玛萨 惹达 郭若扎纳 巴苏达 喀 喀 喀。
English
Tree, the vase's string is a rosary, the rosary is also a string of lotuses, please grant us the accomplishment of longevity. Phya bag, yang bag, etc., as mentioned above. Hūṃ! Mastering freedom in the empty sky, relying on Mount Sumeru, gaining sovereignty over all elements, mastering freedom in the three realms of existence, the longevity goddess who propagates offspring. In the northern moonlit green mandala, Karma Green Tara, invites countless subtle emanations. The right hand holds the longevity auspicious arrow banner, the left hand holds the longevity vase, the vase is filled with longevity, the vase is also filled with auspiciousness, the vase's ornament is the wish-fulfilling tree, the vase's string is a rosary, the rosary is also a string of crossed vajras, please grant us the accomplishment of longevity. Phya bag, yang bag, etc., as mentioned above. The above is the method of summoning longevity. The Tsok offering is: display the samaya substances and bless them: Raṃ Yaṃ Khaṃ. Oṃ purify the conceptualizations, Āḥ transform into wisdom nectar, Hūṃ purify the six aggregates. All the objects of the Tsok offering, are endowed with the five desirable qualities. Oṃ Āḥ Hūṃ. Inviting: Hūṃ! From the palace of self-nature purity, the Lord of Longevity, the main deity of the five families and retinue, the forty-two peaceful Buddhas, all the wrathful blood-drinking deities, and the countless subtle hosts of emanations, Please come and enjoy the food offered. First is the offering: Hūṃ! Form, sound, smell, taste, touch, dharma, the cloud of offerings endowed with the five desirable qualities, all the enjoyments of the Tsok offering, the Lord of Longevity of the five complete mandalas, the forty-two peaceful Buddhas, and the host of blood-drinking wrathful deities, offer the offerings, please fulfill the samaya, eliminate obstacles, grant the accomplishment of longevity and wisdom. Guru Deva Ḍākinī Gaṇa Cakra Khaṃ Khāhi. Second is the confession: Oṃ Āḥ Hūṃ! We, due to ignorance, through the three doors of body, speech, and mind, carelessly violated the samaya, whatever is contrary to the mind of the peaceful and wrathful deities, we make amends and confess with the food Tsok offering. Recite the hundred-syllable mantra. Finally, the subjugation: Nṛ Trīḥ Vajra Aṅkuśa Jaḥ, Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. Hūṃ! Oneself is the body of the great wrathful deity, what is held is the obstructing demon of longevity, in the non-dual bodhicitta, subjugate it, in the great clear emptiness, Māraya. Hūṃ! Transforming the subjugated five poisons into the five aggregates, in the self-nature of the five wisdoms, offer to the host of peaceful and wrathful deities, grant the accomplishment of the five wisdoms. Guru Deva Ḍākinī Dharma Pāla Mahā Māṃsa Rakta Gorocana Basuta Kha Kha Kha. --------------------------------------------------------------------------------