Tibetan
་སྤྲོ་ན། མ་ལུས་སེམས་མགོན་བརྗོད། ནང་མཆོད་ཡན་སོང་ནས། བསྟོད་པ་ནི། ཧྲཱི༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ སངས་རྒྱས་སྤྱན་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར༔ མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་མངའ་བ༔ ཐུགས་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བཅོམ་ལྡན་རིན་ཆེན་ཚེ་དཔག་མེད༔ མ་མཱ་ཀི་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར༔ བདེ་ཆེན་ལྷུན་ 19-15-3b གྲུབ་སྐུ་མངའ་བ༔ ཡོན་ཏན་ཡབ་ཡུམ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བཅོམ་ལྡན་རྣམ་སྣང་ཚེ་དཔག་མེད༔ དབྱིངས་ཕྱུག་ཡུམ་དང་གཉིས་མེད་སྦྱོར༔ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་མཛད་པའི༔ སྐུ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བཅོམ་ལྡན་ཀརྨ་ཚེ་དཔག་མེད༔ སྒྲོལ་མ་ཡུམ་དང་གཉིས་མེད་སྦྱོར༔ སེམས་ཅན་བདེ་ལ་འགོད་མཛད་པའི༔ ཕྲིན་ལས་ཡབ་ཡུམ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དེ་ནས་གཟུངས་ཐག་བླངས་ལ། རང་སྲོག་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ལྟ་བུས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་བཏབ་ལ་བཟླས་པ་བདག་བསྐྱེད་སྐབས་ལྟར་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། མཐར་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ལ། ཡེ་ཤེས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས༔ དམ་ཚིག་པ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་བུམ་པའི་ཚེ་ཆུ་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར༔ ཅེས་མོས། གསུམ་པ་ནི། མདུན་དཀྱིལ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཧྲཱི༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཁྱབ༔ རྒྱུ་ལས་ཀུན་བསྐྱེད་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་དུ་གསལ༔ ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་བསྐྱེད༔ ཨེ་ཡཾ་རཾ་བཾ་སུཾ་བྷྲཱུྃ༔ འབྱུང་བ་ཡོངས་གྱུར་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྒྱན་དང་ལྡན༔ མཐའ་མ་རྡོ་རྗེ་མེ་རིས་བསྐོར༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དེ་ཡི་དབུས༔ པདྨ་འདབ་བརྒྱད་རིགས་ཀྱི་གདན༔ པདྨ་སཱུཪྻ་ཙནྡྲ་མཎྜ་ལ༔ ཧྲཱི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་ 19-15-4a པོ་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ༔ རིན་ཆེན་ཁྲི་རྐང་རྨ་བྱ་བརྒྱད་བསྣོལ་སྟེང་༔ པདྨ་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ཧྲཱིཿལས་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དཔག་མེད༔ སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་བསྣམས༔ ཡུམ་ཆེན་ན་བཟའ་དཀར་མོ་གཉིས་མོད་འཁྲིལ༔ ཤར་དུ་རྣམ་སྣང་ཡབ་ཡུམ་ཚེ་ཡི་བདག༔ སྐུ་མདོག་མཐིང་ཁ་འཁོར་ལོ་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ ལྷོ་རུ་རིན་འབྱུང་ཡབ་ཡུམ་ཚེ་ཡི་བདག༔ སྐུ་མདོག་སེར་པོ་རིན་ཆེན་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ ནུབ་ཏུ་སྣང་མཐའ་ཡབ་ཡུམ་ཚེ་ཡི་བདག༔ སྐུ་མདོག་དམར་པོ་པདྨ་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ བྱང་དུ་དོན་གྲུབ་ཡབ་ཡུམ་ཚེ་ཡི་བདག༔ སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་རྒྱ་གྲམ་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ ཡུམ་རྣམས་ཕྱག་གཉིས་ཚེ་དར་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པར་བརྒྱན༔ ཤར་ལྷོར་ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་སྐུ་མདོག་དཀར༔ ལྷོ་ནུབ་ཕྱག་ཆེན་རིག་འཛིན་སྐུ་མདོག་སེར༔ ནུབ་བྱང་ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་སྐུ་མདོག་དམར༔ བྱང་ཤར་རྣམ་སྨིན་རིག་འཛིན་སྐུ་མདོག་ལྗང་༔ ཀུན་ཀྱང་ཕྱག་གཉིས་ཚེ་དར་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་གྲུ་ཆད་
Chinese
然后，念诵：‘遍布一切的护佑众生之心’。进行内部供养后，开始赞颂： ཧྲཱིཿ (Hrih，ഹ്ரீഃ，hrīḥ，种子字) 至尊怙主无量寿 (Amitāyus，अमिताभ，Amitābha，无量光)，与佛眼佛母 (Buddhalocanā，बुद्धलोचना，Buddhalocanā，佛眼) 相合。 拥有不变金刚之身，至高心髓的父尊母尊，我顶礼赞颂。 至尊珍宝无量寿，与嘛嘛枳佛母 (Māmakī，मामकी，Māmakī，我所) 相合。 安乐大乐任运成就之身，功德的父尊母尊，我顶礼赞颂。 至尊毗卢遮那无量寿 (Vairocana，वैरोचन，Vairocana，光明遍照)，与法界自在母 (Dhātvīśvarī，धात्वीश्वरी，Dhātvīśvarī，界自在) 无二结合。 转动法轮者，殊胜身的父尊母尊，我顶礼赞颂。 至尊羯磨无量寿 (Karma，कर्म，Karma，业)，与度母 (Tārā，तारा，Tārā，度母) 无二结合。 安立众生于安乐者，事业的父尊母尊，我顶礼赞颂。 之后，拿起加持绳，观想自身寿命如咒语的光芒，在三摩地中清晰地念诵，如自生本尊时一样尽力念诵。最后进行供养和赞颂，念诵：‘智慧尊安住于前方的虚空中，誓言尊融入光中，化为具有力量的宝瓶甘露’。 第三步：专注于前方坛城，念诵： ཧྲཱིཿ (Hrih，ह्ரீः，hrīḥ，种子字) 法身无生如虚空，大悲周遍一切众生，从因生一切，显现于ཧཱུྃ (Hūṃ，हूँ，Hūṃ，吽) 字。 从ཧཱུྃ (Hūṃ，हूँ，Hūṃ，吽) 字放光，生起次第累积的五大。 ཨེ་ཡཾ་རཾ་བཾ་སུཾ་བྷྲཱུྃ (E yaṃ raṃ vaṃ suṃ bhrūṃ，ऐ यं रं वं सुं भ्रूं，E yaṃ raṃ vaṃ suṃ bhrūṃ，五大种子字) 五大转化成庄严的殿堂，四方四门，装饰圆满，周围环绕着金刚火焰。 于此大坛城的中央，八瓣莲花为种姓之座，莲花、日、月坛城。 ཧྲཱིཿ (Hrih，ह्ரீः，hrīḥ，种子字) 大坛城中央的中心，珍宝宝座，八只孔雀交错支撑，其上是莲花日月重叠之座。 从ཧྲཱིཿ (Hrih，ह्ரீः，hrīḥ，种子字) 中生起至尊金刚无量寿，身色白色，手持寿命宝瓶，大母身着白色天衣，二者交抱。 东方是毗卢遮那佛父佛母，寿命之主，身色蓝色，手持法轮和寿命宝瓶。 南方是宝生佛父佛母，寿命之主，身色黄色，手持珍宝和寿命宝瓶。 西方是无量光佛父佛母，寿命之主，身色红色，手持莲花和寿命宝瓶。 北方是不空成就佛父佛母，寿命之主，身色绿色，手持十字金刚杵和寿命宝瓶。 佛母们双手持寿命绸带和寿命宝瓶，以各种珍宝装饰。 东南方是任运成就持明，身色白色，西南方是大手印持明，身色黄色，西北方是寿命自在持明，身色红色，东北方是异熟持明，身色绿色。 都双手持寿命绸带和寿命宝瓶，在那之外是断裂的……
English
Then, recite: 'The mind that protects all beings is pervasive.' After making the inner offering, begin the praise: ཧྲཱིཿ (Hrih, ह्ரீः, hrīḥ, seed syllable) Supreme Protector Amitāyus, united with Buddhalocanā. Possessing the immutable vajra body, the supreme essence of the Father and Mother, I prostrate and praise. Supreme Jewel Amitāyus, united with Māmakī. The spontaneously accomplished body of great bliss, the virtues of the Father and Mother, I prostrate and praise. Supreme Vairocana Amitāyus, inseparably united with Dhātvīśvarī. The one who turns the wheel of Dharma, the supreme body of the Father and Mother, I prostrate and praise. Supreme Karma Amitāyus, inseparably united with Tārā. The one who establishes beings in happiness, the activities of the Father and Mother, I prostrate and praise. After that, take the blessed cord, visualize your own life as the light of the mantra, clearly recite in samadhi, recite as much as possible as in the self-generation stage. Finally, make offerings and praises, and recite: 'The wisdom being abides in the space in front, the samaya being dissolves into light, transforming into a vase of nectar with power.' Third step: Focus on the mandala in front and recite: ཧྲཱིཿ (Hrih, ह्ரீः, hrīḥ, seed syllable) The Dharmakāya is unborn like the sky, great compassion pervades all beings, from the cause arises everything, appearing as the syllable ཧཱུྃ (Hūṃ, हूँ, Hūṃ). From the syllable ཧཱུྃ (Hūṃ, हूँ, Hūṃ) light radiates, generating the elements in successive layers. ཨེ་ཡཾ་རཾ་བཾ་སུཾ་བྷྲཱུྃ (E yaṃ raṃ vaṃ suṃ bhrūṃ, ऐ यं रं वं सुं भ्रूं, E yaṃ raṃ vaṃ suṃ bhrūṃ) The elements transform into a magnificent palace, four-sided with four doors, adorned perfectly, surrounded by a vajra fire. In the center of this great mandala, an eight-petaled lotus is the seat of the lineage, a lotus, sun, and moon mandala. ཧྲཱིཿ (Hrih, ह्ரீः, hrīḥ, seed syllable) In the center of the great mandala, on a jeweled throne supported by eight intertwined peacocks, upon a lotus, sun, and moon seat. From ཧྲཱིཿ (Hrih, ह्ரீः, hrīḥ, seed syllable) arises the Supreme Vajra Amitāyus, body color white, holding a vase of life, the Great Mother wearing white celestial garments, the two embracing. In the east are Vairocana Father and Mother, lords of life, body color blue, holding a wheel and a vase of life. In the south are Ratnasambhava Father and Mother, lords of life, body color yellow, holding a jewel and a vase of life. In the west are Amitābha Father and Mother, lords of life, body color red, holding a lotus and a vase of life. In the north are Amoghasiddhi Father and Mother, lords of life, body color green, holding a crossed vajra and a vase of life. The Mothers hold a silk ribbon of life and a vase of life in their two hands, adorned with various jewels. In the southeast is the Spontaneously Accomplished Vidyādhara, body color white, in the southwest is the Mahāmudrā Vidyādhara, body color yellow, in the northwest is the Life Empowerment Vidyādhara, body color red, in the northeast is the Vipāka Vidyādhara, body color green. All hold a silk ribbon of life and a vase of life in their two hands, beyond that is the broken... --------------------------------------------------------------------------------