Tibetan
ུ་གྱུར་པའི་ཚེ་མཆིམས་ཤཱཀྱ་པྲ་བྷའི་སྐུའི་རྣམ་འཕྲུལ། པདྨའི་རྣམ་ཐར་ཐང་ཡིག་ཆེན་མོ་ལས་ཨོ་རྒྱན་རོག་རྗེ་གླིང་པ་ཞེས་ལུང་དུ་བསྟན་ཅིང་། རྒྱལ་པོ་བཀའ་ཐང་ལས་ཀྱང་། ཤཱཀྱའི་ཞིང་ཁམས་བསམ་ཡས་ཕུ་གདོང་ནས༔ བྱང་སེམས་གསང་སྔགས་ཐེག་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་པ༔ སྔགས་ཀྱི་བདག་པོ་ནམ་མཁའ་ཞེས་པ་འབྱུང་༔ ཞེས་དང་། རིག་འཛིན་འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོའི་གཏེར་ལུང་ལས། དབུས་རི་ནག་པོའི་ལྷོ་ངོས་འདབས་ཤོད་དུ༔ རི་བོ་ཙིཏྟ་འདྲ་བའི་ནང་དཀྱིལ་ན༔ དབང་གི་མིང་ཅན་ཤེས་སྒོ་ཡངས་པའི་བུ༔ སྐལ་ལྡན་རིག་འཛིན་དེ་ལ་གཏད་རྒྱ་གྱིས༔ ཞེས་སོགས་ཚད་ཐུབ་ཀྱི་གཏེར་ལུང་མང་པོས་ཟིན་པ། རྭ་སྟོན་སྟོབས་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་སྲས། རིག་འཛིན་གྲུབ་པ་ཡོངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་སྐྱི་གྲོང་ངག་དབང་བསླབ་གསུམ་མམ། འགྲོ་འདུལ་ཐུགས་མཆོག་རྡོ་རྗེར་མཚན་དུ་འབོད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། ཡུམ་བུ་བླ་སྒང་། མཆིམས་ཕུ་དང་ཏི་སྒྲོ །བསམ་ཡས་བར་ཁང་དང་སྦྲགས་ཡང་རྫོང་སོགས་གཏེར་གནས་མང་པོ་ནས་ངོ་མཚར་བའི་ཟབ་གཏེར་དུ་མ་སྤྱན་དྲངས་པ་ལས། གདམས་སྐོར་འདི་ནི་འོན་ཕུ་སྟག་ཚང་གསང་ཕུག་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་དྲག་སྔགས་དྲེགས་འདུལ་དང་ལྷན་ཅིག་པར་སྤྱན་དྲངས། གསང་རྒྱའི་རྟེན་འབྲེལ་སོགས་ 19-10-3b མཐར་ཕྱིན་པར་མཛད་ནས་སྐལ་ལྡན་ཆོས་བདག་རྣམས་ལ་སྤེལ་བའི་གདམས་ཟབ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་རིམ་པ་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །དེ་ལྟར་མཎྜལ་འབུལ་བ་སོགས་སྔོན་དུ་སོང་ནས་འཇུག་པའི་ཆོས་ལ་གཉིས་ལས་ཐོག་མར་ཐུན་མོང་སྔོན་འགྲོ་སྐྱབས་སེམས་སྡོམ་བཟུང་རྣམས་ཆབས་ཅིག་ཏུ་བསྒྲུབ་པ་ཡིན་པས་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བླ་མ་ལྷ་དང་དབྱེར་མེད་རྡོ་རྗེ་འཆང་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོར་བཞུགས་པའི་ངང་མདངས་ཐུགས་རྗེའི་རྣམ་རོལ། བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་དགོངས་ཀློང་ཟབ་གསལ་ཉག་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་ཕྱག་འཚལ་བ་སོགས་གསག་སྦྱོང་སོ་སོའི་འདུན་པ་དང་། ཕྱི་ལྟར་སོ་ཐར་གྱི་སྐྱབས་འགྲོ། ནང་ལྟར་གཞན་ཕན་གྱི་བྱང་སེམས། གསང་བ་གསང་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྟེ་སྡོམ་གསུམ་གཅིག་ཅར་དུ་ནོད་དེ་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ༔ དུས་གསུམ་བཞུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི༔ དག་པའི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ དངོས་གྲུབ་བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས༔ ཉེས་བྱས་མ་ལུས་བཤགས་པར་བགྱི༔ ཕྱོགས་བཅུ་འཁོར་ 19-10-4a གསུམ་དག་པའི་ཆོས༔ མ་ཆགས་སྤྱོད་ལ་རྗེས་ཡི་རང་༔ དག་པ་མཐའ་བཞིའི་དྲི་མ་མེད༔ རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ མཆོག་གས
Chinese
当转世化身显现时，是མཆིམས་ཤཱཀྱ་པྲ་བྷ་（Mchims Shakya Prabha，一位上师的名字）的化身。在莲花生大师的传记《唐玉大传》中，预言他将是ཨོ་རྒྱན་རོག་རྗེ་གླིང་པ་（O-rgyan Rog-rje gling-pa，莲花生大师的化身）。在《国王遗教》中也提到：‘在释迦牟尼的净土桑耶普东，将出现一位菩萨，密咒大乘瑜伽士，一位名为南喀（Nam-mkha'，天空）的密咒持有者。’此外，在持明虹身精华的伏藏预言中：‘在中部黑山的南侧山脚下，在形似吉塔山的中央，一位名字中带有‘权’字，智慧广阔的男孩，将伏藏交付给有缘的持明者。’等等，许多可靠的伏藏预言都提到了他。他是རྭ་སྟོན་སྟོབས་ལྡན་རྡོ་རྗེ་（Rwa-ston Stobs-ldan rdo-rje，一位上师的名字）的心子，是所有持明成就者的自在主，སྐྱི་གྲོང་ངག་དབང་བསླབ་གསུམ་（Skyi-grong Ngag-dbang bslab-gsum，一位上师的名字），也被称为འགྲོ་འདུལ་ཐུགས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་（'Gro-'dul Thugs-mchog rdo-rje，调伏众生心之珍宝金刚）。他从ཡུམ་བུ་བླ་སྒང་（Yumbu Lhakang，雍布拉康），མཆིམས་ཕུ་（Chimphu，青朴），ཏི་སྒྲོ（Tistro，提色），桑耶巴康和སྦྲགས་ཡང་རྫོང་（Brag-yang rdzong，扎央宗）等许多伏藏地取出了许多神奇的甚深伏藏。其中，这个教法是从འོན་ཕུ་སྟག་ཚང་གསང་ཕུག་（'On-phu stag-tshang gsang-phug，昂普达仓桑普）取出，与金刚橛猛咒降伏法一同取出。完成了秘密的缘起等等， 最终将这个甚深教法传授给有缘的法主。为了修持这个教法的成熟灌顶次第，首先要献曼扎。因此，在献曼扎等前行之后，进入正行，首先要同时修持共同前行，即皈依、发心和受戒。因此，请这样观想：在面前的虚空中，莲花和月轮的座垫上，上师与本尊无别，安住于金刚持、一切善逝的本体之中，其身光是慈悲的显现。在上师、本尊、佛、菩萨、勇士、空行母、护法和守护者的眷属的面前，他们安住在甚深明澈的觉性之中，我顶礼膜拜，并积累和净化各自的意愿。外在上，是别解脱戒的皈依；内在上，是利他菩提心的发心；秘密上，是密咒的誓言，同时接受和守护三戒。请跟随我念诵：金刚上师、佛陀的荣耀，我向安住于三时者顶礼。以真实的供品和意幻的化现，祈请接受清净的供养。阻碍成就的障碍，所有罪业都忏悔。十方三世清净的法，对于无执的行持我随喜。清净无有四边垢染，生起圆满菩提心。至胜三... 宝
English
When the reincarnation appeared, it was the emanation of Mchims Shakya Prabha (name of a master). In the biography of Padmasambhava, 'The Great Tang Yig,' it was prophesied that he would be O-rgyan Rog-rje gling-pa (an emanation of Padmasambhava). In the 'Royal Decree,' it is also mentioned: 'In the pure land of Shakya, Samye Phudong, there will appear a Bodhisattva, a tantric Mahayana yogi, a mantra holder named Nam-mkha' (Sky).' Furthermore, in the terma prophecy of Rigdzin Rainbow Essence: 'At the southern foot of the Black Mountain in the center resembling Mount Cittta, a boy whose name contains 'power' and has vast wisdom, entrust the terma to the fortunate vidyadhara.' And so on, many reliable terma prophecies mentioned him. He is the heart son of Rwa-ston Stobs-ldan rdo-rje (name of a master), the sovereign of all vidyadhara siddhas, Skyi-grong Ngag-dbang bslab-gsum (name of a master), also known as 'Gro-'dul Thugs-mchog rdo-rje (Subduer of Beings, Heart Jewel Vajra). He extracted many miraculous profound termas from many terma sites such as Yumbu Lhakang, Chimphu, Tistro, Samye Barkhang, and Brag-yang rdzong. Among them, this teaching was extracted from 'On-phu stag-tshang gsang-phug, along with the Vajrakilaya Wrathful Mantra Subjugation practice. The secret auspicious connections were completed, etc. Finally, this profound teaching was transmitted to the fortunate Dharma holders. In order to accomplish the maturing empowerment sequence of this teaching, first offer a mandala. Therefore, after offering the mandala and other preliminaries, enter the main practice. First, simultaneously practice the common preliminaries, which are refuge, bodhicitta, and vows. Therefore, please visualize as follows: In the space in front, on a lotus and moon cushion, the Lama is inseparable from the deity, abiding in the essence of Vajradhara, the embodiment of all Sugatas, whose form is the manifestation of compassion. In the presence of the Lama, Yidam, Buddha, Bodhisattva, heroes, dakinis, Dharma protectors, and guardians, they abide in the single profound and clear awareness. I prostrate and make offerings, and accumulate and purify individual intentions. Outwardly, it is the refuge of the Pratimoksha vows; inwardly, it is the bodhicitta of benefiting others; secretly, it is the samaya of tantra, simultaneously receiving and guarding the three vows. Please repeat after me: Vajra Guru, the glory of the Buddha, I prostrate to the one who abides in the three times. With real offerings and mind-created emanations, I pray that you accept the pure offerings. Obstacles that hinder accomplishment, I confess all misdeeds. The pure Dharma of the ten directions and three times, I rejoice in the unattached conduct. Pure and without the stains of the four extremes, I generate the complete bodhicitta. Supreme Three... Jewels --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ུམ་བསྟེན་པའི་ཞིང་གྱུར་ལ༔ གཉིས་མེད་དོན་གྱིས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཚེ་རབས་བགྲང་བའི་དགེ་བ་ཀུན༔ བསྡུས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ༔ ཕར་ཕྱིན་དྲུག་ལ་བསླབ་སྡོམ་གཟུང་༔ མ་བསྒྲལ་བསྒྲལ་ཞིང་མ་གྲོལ་དགྲོལ༔ དབུགས་དབྱུང་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད༔ ཅེས་ལན་གསུམ་གྱིས་དམ་བཅའ་ཞིང་སྡོམ་པ་བཟུང་། སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རླབས་པར་མོས་ཤིག །དེ་ནས་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཐ་མི་དད་པར་དབང་གི་སླད་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེ༔ ཐུགས་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་བླ་མེད་མགོན༔ གསང་སྔགས་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔ བརྩེ་ཆེན་དགོངས་པས་བདག་ལ་སྐྱོབས༔ རྗེས་བཟུང་ཐར་པའི་གྲོང་གཞུག་གསོལ༔ ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ལན་གདབ་པ། ཧོ༔ ང་ནི་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང་༔ ཕྲིན་ལས་འཁོར་ལོས་རབ་སྒྱུར་བ༔ གསང་སྔགས་རྩ་བ་དབང་ལ་ཐུག༔ ཚུལ་བཞིན་དམ་ཚིག་བསྲུང་ནུས་སམ༔ ཞེས་དྲིས་པས་དམ་ཚིག་སྤང་བླང་ལ་ངེས་པར་གནས་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེ༔ སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་ 19-10-4b དཔོན་གྱི༔ བཀའ་བཞིན་དམ་ཚིག་སྲོག་ལྟར་བཟུང་༔ གསང་སྔགས་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ གཞུག་ཅིང་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་ལ། སྙིང་ཁར་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཟླ་དཀྱིལ་ལ་དོན་དམ་བྱང་སེམས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་འོད་འཕྲོ་བ་གསལ་བར་གྱུར། ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི༔ ཞེས་སྙིང་ཁར་རྡོ་རྗེ་བཞག །ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔ ཧོཿསིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ༔ ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་གཏད། ནང་མཆོད་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ༔ དམ་བསྲུང་དངོས་གྲུབ་སྣ་ཚོགས་ཐོབ༔ ཉམས་ན་སྙིང་ལ་གཟིར་ཞིང་བསྲེག༔ དེ་བས་དམ་སྲུང་ཆུ་འདི་ཐུངས༔ ཨ་མྲྀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཙིཏྟ་ནི་ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་རྣམས༔ ཡེ་ནས་རང་བྱུང་ཁྱོད་ལ་རྫོགས༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ན་དེ་ཡིས་སྒྲིབ༔ དེ་བས་དམ་ཚིག་ཐུབ་པར་སྲུངས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་རྩ་བ་ཡན་ལག་ཁྱད་པར་གྱི་དམ་ཚིག་རྣམས་སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་བར་ཡོངས་སུ་བཟུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་ས་མ་ཡ་ཨི་དནྟེ་ན་ར་ཀན༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ལ་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་ལེགས་པར་གཅུན་ཏེ་དམ་ཚིག་པའི་ལྷ་སྐུ་འདི་བཞིན་གསལ་ཐོབ་ཅིག །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སོགས་ལས་ཆུས་ 19-10-5a བསང་། བདག་གཞན་སྣོད་བཅུད་དང་བཅས་པ་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨེ་ལས་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་མཐའ་དབུས་མེད་པར་བརྡལ་བའི་དབུས་སུ།
Chinese
依靠莲师之净土，以无二之义皈依您。 积聚生生世世之善根，回向圆满正觉。 受持六度之学处戒律，度化未度者，解脱未解脱者。 给予安慰，引导至涅槃。’ 如是念诵三遍，受持誓言和戒律。 观想皈依境化光融入自身，加持自身。 然后，观想上师与坛城主尊无二无别，为了获得灌顶，念诵以下祈请文： ‘杰！ 具足慈悲之自在上师，无上怙主。 密咒导师金刚持，以大悲心护佑我。 祈请摄受，引入解脱之城。’ 念诵三遍。 上师回答： ‘吼！ 我乃具德金刚持，以身语意、功德与事业之轮，善巧转变。 密咒之根本在于灌顶。 你能如法守护誓言吗？’ 询问后，心想必能安住于誓言之取舍，念诵以下内容： ‘杰！ 导师金刚上师，如您所说，誓言如生命般守护。 祈请引入密咒灌顶之坛城，并令成熟。’ 念诵三遍。 上师手持金刚杵，观想心间由世俗菩提心之月轮，显现胜义菩提心之五股金刚杵，光芒四射。 念诵：‘嗡 萨瓦 瑜伽 चित्त 乌त्巴达 亚弥 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：一切瑜伽之心生起)’，将金刚杵置于心间。 念诵：‘嗡 苏拉特 萨玛雅 斯瓦姆 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：妙欲誓言汝)’，‘吼 悉地 班杂 亚塔 苏康 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：成就金刚如乐)’，将金刚杵置于手中。 给予内供甘露，念诵： ‘吽！ 此乃誓言金刚之水，守护誓言，获得各种成就。 违背誓言，则如利刃刺心，焚烧。 因此，饮用此守护誓言之水。’ ཨ་མྲྀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཙིཏྟ་ནི་ཧཱུྃ༔ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：甘露誓言心吽) 将金刚杵置于头顶，念诵： ‘吽！ 三世诸佛，本自圆满于汝。 违背誓言，则被其遮蔽。 因此，务必守护誓言。’ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：金刚誓言吽) 如是，心想无论根本、支分、特殊的誓言，即使付出生命也不舍弃，完全受持。 念诵：‘嗡 萨玛雅 伊丹 德纳 惹嘎纳 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：誓言此因缘)’ 念诵三遍。 然后，为了成就灌顶之基础，降临智慧尊，你们善加约束身语意三门，清晰观想如本誓尊之身。 念诵‘嗡 班杂 阿弥利塔’等，以水清洗。 观想自他内外一切，皆不可得，化为空性。 从空性中，由‘ཨེ་’ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：种子字) 字化现黑色三角形，无边无际，于其中心。
English
Relying on the pure land of Guru Rinpoche, I take refuge in you with the meaning of non-duality. Accumulate the merits of countless lifetimes and dedicate them to perfect enlightenment. Uphold the vows of the six perfections, liberate those who are not yet liberated, and free those who are not yet free. Give comfort and guide them to Nirvana.' Recite this three times, taking vows and precepts. Visualize the refuge dissolving into light and merging into yourself, blessing your being. Then, visualize the Lama inseparable from the main deity of the mandala, and to receive the empowerment, recite the following prayer: 'Kye! Master of compassion, supreme protector. Vajradhara, the teacher of secret mantras, protect me with great compassion. Please accept me and lead me into the city of liberation.' Recite three times. The master replies: 'Ho! I am the glorious Vajradhara, skillfully transforming with the wheel of body, speech, mind, qualities, and activities. The root of secret mantras lies in empowerment. Can you uphold the vows properly?' After asking, thinking that you will surely abide in the acceptance and rejection of vows, recite the following: 'Kye! Teacher Vajra master, as you say, I will guard the vows like my life. Please lead me into the mandala of secret mantra empowerment and ripen me.' Recite three times. The master holds the vajra, visualizing in the heart a lunar disc of relative Bodhicitta, from which appears a five-pronged vajra of ultimate Bodhicitta, radiating light. Recite: 'Om Sarva Yoga Citta Utpadayami (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：All Yoga Mind Arise)', placing the vajra in the heart. Recite: 'Om Sura Te Samaya Tvam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Beautiful vow you)', 'Ho Siddhi Vajra Yatha Sukham (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Accomplishment Vajra As Bliss)', placing the vajra in the hand. Giving the inner offering of nectar, recite: 'Hum! This is the water of the vajra of vows, guarding the vows and obtaining various accomplishments. Violating the vows is like piercing the heart with a knife, burning. Therefore, drink this water that protects the vows.' Amrita Samaya Citta Ni Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Nectar Vow Mind Hum) Placing the vajra on the head, recite: 'Hum! The Buddhas of the three times are inherently complete in you. Violating the vows will obscure them. Therefore, be sure to protect the vows.' Vajra Samaya Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Vajra Vow Hum) Thus, thinking that you will not abandon the root, branch, and special vows even for the sake of your life, but will fully uphold them. Recite: 'Om Samaya Idante Nara Kana (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Vow This Reason)' Recite three times. Then, to accomplish the basis of empowerment, invoke the wisdom deity, and you should well restrain the three doors of body, speech, and mind, and clearly visualize the form of the deity of your own vows. Recite 'Om Vajra Amrita' etc., cleansing with water. Visualize that all internal and external phenomena, including self and others, are unattainable and become emptiness. From emptiness, from the syllable 'ཨེ་' (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：E) a black triangle appears, boundless, in its center. --------------------------------------------------------------------------------