Tibetan
ྱིས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ནས༔ ནམ་མཁའི་ཁམས་ནས་གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་དང་༔ རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་ནས་ས་བདག་གཉན་རྒོད་ཀླུ༔ བར་སྣང་ཁམས་ནས་སྡེ་བརྒྱད་བཏུལ་བའི་ཚེ༔ སྙིང་སྲུང་མ་བཞི་ཕོ་བདུད་ཉེར་གཅིག་སོགས༔ སྲིད་པའི་ལྷ་སྲིན་དྲེགས་པ་ཆེ་དགུ་ཡིས༔ རང་རྟགས་གཟུགས་བསྟན་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་བཞིན༔ དམ་རྫས་བདུད་རྩིའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ གསང་སྔགས་མཐུ་སྐྱེད་བར་ཆད་བདུད་དཔུང་ཟློག༔ རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཧཱུྃ༔ དེ་འོག་བར་གྱི་བསྐལ་པ་ཐ་མ་ལ༔ བྲག་དམར་མཆིམས་ཕུ་དཔལ་གྱི་ཕུག་རིང་དུ༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་དང་༔ བདེ་ཆེན་ཡུམ་མཆོག་མཁའ་འགྲོ་ 19-8-12b མཚོ་རྒྱལ་གྱིས༔ རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ༔ གཟའ་ཀླུ་རྒྱལ་པོ་དབང་ཆེན་སྡེ་གསུམ་གྱིས༔ རང་རྟགས་གཟུགས་བསྟན་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་བཞིན༔ དམ་རྫས་བདུད་རྩིའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ གསང་སྔགས་མཐུ་སྐྱེད་བར་གཅོད་བདུད་དཔུང་ཟློག༔ རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཧཱུྃ༔ དེ་འོག་དུས་ཀྱི་བསྐལ་པའི་ཡང་མཐའ་ལ༔ ཡང་རྫོང་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་གཏེར་ཕུག་ཏུ༔ རིག་འཛིན་སྔགས་འཆང་ཐུགས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་དང་༔ དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཟི་ལྡན་མས༔ གཉིས་མེད་ཟིལ་གནོན་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་ཕོ་ཉའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས༔ རང་རྟགས་གཟུགས་བསྟན་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་བཞིན༔ དམ་རྫས་བདུད་རྩིའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ གསང་སྔགས་མཐུ་སྐྱེད་བར་གཅོད་བདུད་དཔུང་ཟློག༔ རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཧཱུྃ༔ ད་ལྟ་སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་གིས༔ སྟོང་གསུམ་བརྡལ་བ་དཔལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཏིང་འཛིན་སྒྲུབ་པའི་ཚེ༔ བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས༔ སྔོན་ཚེ་ཞལ་བཞེས་དམ་ལས་མ་འདའ་བར༔ དམ་རྫས་བདུད་རྩིའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ གསང་སྔགས་མཐུ་སྐྱེད་བར་ཆོད་བདུད་དཔུང་ཟློག༔ རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ 19-8-13a སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ དགུ་པ་བརྟན་མ་སྐྱོང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ འཛམ་གླིང་བརྟན་པའི་བརྟན་མ་སྡེ་ལྔ་དང་༔ བོད་ཁམས་སྐྱོང་བའི་སྐྱོང་མ་བཅུ་གཉིས་རྣམས༔ མཛེས་པའི་གཟུགས་ལ་བརྗིད་པའི་ཆས་དང་ལྡན༔ རྔམས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་མྱུར༔ འདིར་སྤྱོན་དམར་ཆེན་གཏོར་མའི་བཤལ་ཆུ་བཞེས༔ དཔལ་གྱི་བཀའ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས༔ རྩ་རླུང་ཚེ་དཔལ་ཉམས་རྟོགས་རྟེན་འབྲེལ་སྤེལ༔ འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་སྨིན་གྲོལ་མཐར་ཕྱིན་ནས༔ རྒྱལ་བསྟན་དར་ཞིང་བོད་ཁམས་བདེ་བར་མཛོད༔ མ་མ་ཏིང་ཏིང་ཤག་ཤག་བཛྲ་པཱ་ཎི་
Chinese
开启身语意之坛城，从虚空界降下星辰，从海底升起地神、恶龙和凶猛的土地神，从中阴界调伏八部众之时，四位护心母神、二十一位男性邪魔等，所有世间的神魔，都显现各自的形象，承诺并立下誓言，请享用这誓言之物、甘露食子，增长秘密真言的力量，遣除障碍和魔军，成就瑜伽士所托付的事业。吽！ 此后，在中间劫的末期，在红岩钦浦吉祥之长洞中，大导师莲花生和伟大的乐空佛母空行母措嘉，开启金刚食肉者的坛城之时，星宿、龙王和伟大的三界自在者，都显现各自的形象，承诺并立下誓言，请享用这誓言之物、甘露食子，增长秘密真言的力量，遣除障碍和魔军，成就瑜伽士所托付的事业。吽！ 此后，在时间劫的尽头，在永固不变金刚之伏藏洞中，持明咒士图却多杰和法界大佛母多杰孜登玛，开启无二威慑坛城之时，智慧嬉戏的使者众，都显现各自的形象，承诺并立下誓言，请享用这誓言之物、甘露食子，增长秘密真言的力量，遣除障碍和魔军，成就瑜伽士所托付的事业。吽！ 现在，我们这些修行的瑜伽士，在这遍满三千世界的吉祥坛城中，修持金刚三身的等持之时，所有护法誓盟众，不违背往昔的誓言，请享用这誓言之物、甘露食子，增长秘密真言的力量，遣除障碍和魔军，成就瑜伽士所托付的事业！ 萨瓦 达玛 巴拉 萨巴热瓦Ra 依当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿 (Sarva Dharma Pāla Sa-parivāra Idam Balimta Kha Kha Khāhi Khāhi，一切护法及其眷属，领受此食子，吃！吃！) 第九，供养坚牢地母：吽！ 赡洲的五位坚牢地母，以及守护藏地的十二位护地母神，拥有美丽的容貌和威严的服饰，以威猛的姿态迅速无碍地行事，请享用这红色的血食和食子的洗涤之水，如吉祥之命，作为瑜伽士修行的助伴，增上命脉、气脉、寿命、福德、证悟和缘起，使所有关联者都具有意义，最终成熟解脱，使佛法兴盛，藏地安乐！ 玛玛 听听 夏夏 班杂巴尼 (Māma Ting Ting Shak Shak Vajrapāṇi)
English
Opening the mandala of body, speech, and mind, from the realm of space, descending stars and planets, from the depths of the ocean, rising earth deities, nagas, and fierce local gods, when subduing the eight classes from the intermediate realm, the four heart-protecting mothers, twenty-one male demons, etc., all worldly gods and demons, showing their own forms, promising and vowing, please accept this samaya substance, nectar torma, increase the power of secret mantras, dispel obstacles and demonic forces, accomplish the entrusted activities of the yogis. Hūṃ! Thereafter, at the end of the intermediate kalpa, in the red rock Chimphu, in the long cave of Pal, the great teacher Padmasambhava and the great bliss mother, the dakini Tsoyal, when opening the mandala of Vajra Rakshasa, the star, naga king, and the great three lords of power, showing their own forms, promising and vowing, please accept this samaya substance, nectar torma, increase the power of secret mantras, dispel obstacles and demonic forces, accomplish the entrusted activities of the yogis. Hūṃ! Thereafter, at the very end of the age, in the unchanging Vajra treasure cave of Yangdzong, the vidyadhara mantra holder Tukchok Dorje and the great dharmadhatu mother Dorje Zidenma, when opening the non-dual overpowering mandala, the hosts of wisdom-playing messengers, showing their own forms, promising and vowing, please accept this samaya substance, nectar torma, increase the power of secret mantras, dispel obstacles and demonic forces, accomplish the entrusted activities of the yogis. Hūṃ! Now, we yogis who are practicing, in this glorious mandala pervading the three thousand worlds, when practicing the samadhi of the three vajras, all the Dharma protectors and oath-bound ones, not deviating from the vows of the past, please accept this samaya substance, nectar torma, increase the power of secret mantras, dispel obstacles and demonic forces, accomplish the entrusted activities of the yogis! Sarva Dharma Pāla Sa-parivāra Idam Balimta Kha Kha Khāhi Khāhi (一切护法及其眷属，领受此食子，吃！吃！) Ninth, offering to the steadfast earth mother: Hūṃ! The five steadfast earth mothers of Jambudvipa, and the twelve guardian mothers who protect Tibet, possessing beautiful forms and majestic attire, acting swiftly and unimpededly with fierce demeanor, please accept this red blood food and the washing water of the torma, as the auspicious command, as a companion for the yogis' practice, increase the vital essence, energy channels, life, merit, realization, and interdependent origination, making all connections meaningful, ultimately maturing and liberating, causing the Buddha's teachings to flourish, and Tibet to be peaceful! Māma Ting Ting Shak Shak Vajrapāṇi --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཧོ༔ སརྦ་དུང་དུང་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་ཛཿ ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ བཅུ་པ་བྲོ་བརྡུང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རྔམ་ཆེན་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ འབར་བ་དཔལ་གྱི་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ སྲིད་གསུམ་བསྡུས་ཤིང་སྤྱི་ནས་འཇོམས༔ བདུད་དང་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་རྣམས༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་སེམས་མ་བསྐྱེད་བར༔ ནམ་ཡང་ལྡང་མེད་རྒྱས་བཏབ་བོ༔ ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སྟྭམྦྷ་ཡ་ནན༔ བཅུ་གཅིག་པ་དབང་བླང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཟིལ་གནོན་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་ཉི་མ་ཤར༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་ཚོགས་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས༔ མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་བྲན་ལྟར་འདུད༔ དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབ་ཚུབས་སེ་ཚུབ༔ བསྐྱེད་ 19-8-13b རྫོགས་བཟླས་བརྗོད་མཐའ་རུ་ཕྱིན༔ དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་དུས་ལ་བབ༔ སྐུ་མཆོག་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ འགྱུར་མེད་སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གསུང་མཆོག་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ འགགས་མེད་གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཐུགས་མཆོག་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ འཁྲུལ་མེད་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཀུན་འབྱུང་ཡོན་ཏན་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཚེ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཐོགས་མེད་ཕྲིན་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ གང་འདུལ་ཐུགས་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་གཉིས་མེད་སྩོལ༔ རྩ་སྔགས་ཤམ་བུར༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ བཀྲ་ཤིས་བྱིན་དབབ་བརྟན་པར་བྱ༔ བཅུ་གཉིས་པ་བཟོད་གསོལ་ནི༔ ཧོ༔ དམ་ཚིག་གཉན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ རྫས་དང་ཏིང་འཛིན་བཟླས་བརྗོད་གཡེལ༔ ཉམས་ཆགས་འགལ་འཁྲུལ་ཐམས་ཅད་བཤགས༔ སྒྲིབ་བྲལ་ཚངས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཅེས་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ༔ བཅུ་གསུམ་པ་གཤེགས་བསྡུ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་སྙིང་རྗེའི་རོལ་རྩལ་གྱིས༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་གསལ་རྫོགས་ཡེ་ཤེས་དལ༔ གང་འདུལ་སྟོབས་བཅུའི་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་ནས༔ དགོངས་པ་ཟང་ཐལ་དམིགས་མེད་དབྱིངས་སུ་མུ༔ བཅུ་བཞི་པ་བསྔོ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ མོས་པ་ལྷུར་བླངས་ 19-8-14a བདེན་པས་སྟོབས་ཕྱུང་བའི༔ བསྐྱེད་རྫོགས་ཏིང་འཛིན་དགེ་ཚོགས་ནམ་མཁའི་ཁྱོན༔ ནམ་ཡང་འཛད་མེད་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོའི་རྒྱུན༔ འགྲོ་ཀུན་འབད་མེད་གྲོལ་བའི་རྒྱུ་རུ་བསྔོ༔ བཅོ་ལྔ་པ་སྨོན་ལམ་ནི༔ ཧོ༔ བདག་གཞན་འཁོར་འདས་དུས་གསུམ་དགེ་བ་ཡིས༔ འགྲོ་དྲུག་རྒྱུད་སྨིན་དགེ་ལེགས་དཔལ་ལ་སྤྱོད༔ ཕུན་ཚོགས་གཟི་ལྡན་ཡེ་ཤེས་དོན་རྟོགས་ནས༔ རང་གཞན་འཕོ་མེད་གཏན་སྲིད་ཟིན་པར་ཤོག༔ ཅེས་རྒྱས་གདབ་བོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨེ་མ༔ གསང་བ་ཡང་དག་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག༔ མ་ནོར་ཚུལ་བཞིན་སུ་ཞིག་ཉམས་བླང་བ༔ འགལ་རྐྱེན་བར་གཅོད་བདུད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ༔ སྐུ་བཞི་མཆོག་ཐོབ་ཡེ་ཤེས་གདོད་
Chinese
诃！萨瓦 敦敦 吽吽 匝！伊当 巴林 达 卡嘿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 第十，击鼓： 吽！于此盛怒嬉戏之坛城中， 以光辉炽燃之舞击鼓， 摄集三有，总体摧毁。 魔、敌、障碍及诸鬼神， 若未生起菩提胜心前， 永不复起，牢牢禁锢。 嗡 朗 吽 朗 斯坦巴 亚 南！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 第十一，受灌顶： 吽！从威慑之心的坛城中， 智慧明光之日升起。 三世善逝如云般密集， 饮血怒众如星般喧腾。 空行母、具誓者如仆般敬礼， 成就如雨般降落，纷纷扬扬。 生起、圆满、念诵至究竟， 成就赐予之时已至。 从胜妙身之坛城中， 赐予不变身之成就。 从胜妙语之坛城中， 赐予无碍语之成就。 从胜妙意之坛城中， 赐予无谬意之成就。 从俱生功德之坛城中， 赐予寿命、福德、智慧之成就。 从无碍事业之坛城中， 赐予随所调伏之慈悲成就。 祈愿三世一切善逝之， 身语意与我无二无别。 根本咒语结尾： 卡亚 瓦嘎 चित्त古纳 古雅 阿比辛恰 吽 阿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 加持吉祥，使其稳固。 第十二，忏悔： 诃！于此誓言严厉之坛城中， 供物、禅定、念诵有散乱， 所有违犯、缺失、错误皆忏悔， 赐予无垢清净之成就。 念诵百字明。 第十三，送圣： 吽！从法界中，以慈悲之嬉戏， 为利有情，显现圆满智慧力。 随所应化，十力事业至究竟， 证悟通达，于无缘法界中消融。 第十四，回向： 吽！以至诚恳切之信心， 及真实不虚之力量， 生起、圆满、禅定之善聚，如虚空般广大。 愿此永不穷尽之智慧轮， 成为令一切众生毫不费力解脱之因。 第十五，发愿： 诃！愿自他、轮回、涅槃、三世之善根， 令六道众生相续成熟，享受吉祥与荣耀。 圆满具足光辉，证悟智慧之真谛， 愿自他获得不退转之究竟安乐。 如是封印。 萨玛雅！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 印！印！印！ 诶玛！ 秘密真实心髓金刚语， 谁能如法不误修持之， 必胜违缘、障碍、魔之战场， 获得四身之胜，证悟本初智慧。
English
Ho! Sarwa Dung Dung Hring Hring Dza! Idam Balingta Khahi! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Tenth, Striking the Drum: Hum! In this mandala of great wrathful play, By striking the drum with blazing glory, Gathering the three realms, utterly destroying. Demons, enemies, obstacles, and all spirits, Until they generate the supreme mind of Bodhi, May they never rise again, firmly bound. Om Lam Hum Lam Stambhaya Nan! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Eleventh, Receiving Empowerment: Hum! From the mandala of the mind of subjugation, The sun of clear wisdom arises. The Sugatas of the three times gather like clouds, The wrathful, blood-drinking assembly churns like stars. Dakinis and oath-bound ones bow like servants, Accomplishments rain down, patter patter. Generation, Completion, recitation to the end, The time to bestow accomplishments has come. From the mandala of the supreme body, Bestow the accomplishment of the unchanging body. From the mandala of the supreme speech, Bestow the accomplishment of unceasing speech. From the mandala of the supreme mind, Bestow the accomplishment of unerring mind. From the mandala of co-emergent qualities, Bestow the accomplishment of life, glory, and wisdom. From the mandala of unimpeded activity, Bestow the accomplishment of compassion that tames whatever is to be tamed. May the body, speech, and mind of all the Sugatas of the three times, Be inseparable from me. End of the root mantra: Kaya Waka Chitta Guna Guhya Abhisincha Hum Ah! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Bless auspiciousness, make it firm. Twelfth, Confession: Ho! In this mandala of strict Samaya, Offerings, meditation, recitation are distracted, All violations, deficiencies, and errors I confess, Bestow the accomplishment of stainless purity. Recite the Hundred Syllable Mantra. Thirteenth, Dissolution: Hum! From the Dharmadhatu, with the play of compassion, For the benefit of beings, clear and complete wisdom shines. Taming whatever is to be tamed, the ten powers of activity reach their end, Realization is thorough, dissolving into the aimless sphere. Fourteenth, Dedication: Hum! With earnest faith, And the power of truth, The accumulation of merit from Generation, Completion, and Meditation, vast as the sky, May this never-ending stream of the wheel of wisdom, Become the cause for all beings to effortlessly liberate. Fifteenth, Aspiration: Ho! May the virtue of self, others, Samsara, Nirvana, and the three times, Ripen the continuum of the six realms, enjoying auspiciousness and glory. Perfectly possessing splendor, realizing the truth of wisdom, May self and others attain the unwavering, ultimate state. Thus sealed. Samaya! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Seal! Seal! Seal! Ema! The secret, true essence, Vajra words, Whoever practices them correctly and without error, Will surely conquer adverse conditions, obstacles, and the battlefield of demons, Attaining the supreme four Kayas, realizing primordial wisdom. --------------------------------------------------------------------------------