Tibetan
ང་། མདོས་ལོངས་ཤིག༔ ཟོར་བདག་ལ་སོགས་ཟོར་རྒྱོབ་ཅིག༔ ཁྲམ་བདག་ལ་སོགས་ཁྲམ་རྒྱོབ་ཅིག༔ རྒྱལ་མཚན་འདི་ནི་སྐུ་ཡི་རྟེན༔ མཛེས་པའི་དར་ཟབ་འདི་བཞེས་ལ༔ ལུས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ངན་པ་རྣམས༔ བསྟན་པ་འཇིག་པའི་དགྲ་ལ་ཟློག༔ རྒྱང་བུ་འདི་ནི་གསུང་གི་རྟེན༔ མཛེས་པའི་རྒྱན་ཆ་འདི་བཞེས་ལ༔ ངག་གི་དམོད་པའི་དུག་དབལ་རྣམས༔ བསྟན་པ་འཇིག་པའི་དགྲ་ལ་ཟློག༔ ནམ་མཁའ་འདི་ནི་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་འདི་བཞེས་ལ༔ ཡིད་ཀྱི་གདུག་པའི་བསམ་ངན་རྣམས༔ བསྟན་པ་འཇིག་པའི་དགྲ་ལ་ཟློག༔ མཐུན་པའི་དམ་རྫས་དཀོར་ 18-19-13a གྱི་དབྱིག༔ སྤྱན་གཟིགས་སྣ་ཚོགས་འདི་བཞེས་ལ༔ མི་མཐུན་གནོད་པ་མ་ལུས་པ༔ དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཟློག༔ ཅེས་པ་ཀུན་ལ་སྦྱར་ཞིང་བར་འདིར་གླུད་བསྔོ་བ་ནི། སྔགས་དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཧཱུྃ༔ ཉོན་ཅིག་འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་སོགས༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་སྲིན་དྲེགས་པ་ཅན༔ འཁོར་དང་བཅས་པ་ཁྱེད་རྣམས་ལ༔ བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་གི༔ ཚེ་དང་སྲོག་གི་གླུད་འབུལ་ལོ༔ འབྲུ་བཟང་ངར་གྱི་མི་བོ་ཆེ༔ ཁམས་ལྔའི་རང་བཞིན་ཉིད་ལས་གྲུབ༔ རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་ཡང་དག་ལྡན༔ གཟུགས་མཛེས་སྒེག་འགྲོས་ལམས་སེ་ལམ༔ སྨྲ་མཁས་ངག་སྙན་ཀྱུ་རུ་རུ༔ སེམས་ནི་རྟོག་དཔྱོད་ཧྲིག་གེ་ཧྲིག༔ མཛེས་པའི་གོས་རྒྱན་པུ་རུ་རུ༔ བཟའ་བཏུང་ལོངས་སྤྱོད་སྤུངས་སེ་སྤུང་༔ འདི་འདྲའི་གླུད་བཟང་ཡ་མཚན་ཅན༔ ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་༔ ཆོས་ཉིད་རོལ་པའི་མཐུ་ལས་གྲུབ༔ མི་བས་གླུད་དགའ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ བཞེས་ནས་བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ལ༔ གདུག་རྩུབ་སེམས་ཀྱི་ཁྲོ་བ་སྤོངས༔ བཟུང་པ་ཐོངས་ལ་བཅིངས་པ་ཁྲོལ༔ ཟོས་པ་སྐྱུགས་ལ་ཤི་བ་གསོས༔ ཞི་དང་བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི༔ འཆི་བའི་འཇིགས་པ་ཞི་བར་མཛོད༔ ཅེས་བརྗོད་ཅིང་ 18-19-13b ནུབ་མཐའ་མར་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་གྲོང་ཟད་པའི་མཐར་བསྐྱལ་ལོ། །དེ་ནས། ཧཱུྃ༔ ཡབ་ཅིག་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་ནི༔ ཞེས་པ་ནས། ཐམས་ཅད་ཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཅེས་པའི་བར་བཏང་ནས་སྔགས་རྣམས་ཅི་རིགས་བཟླས་མཐར་ཐལ་རྡེབ་ལན་གསུམ་བྱས་ལ། ཐུན་གཏོར་ལ་དམིགས་བྱ་དགུག །སླར་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར་ནས་ཨ་ཀྲོ་བཅུ་བདུན་མས་བསྔོ། དེ་ཉིད་དམར་ཆེན་གཏོར་ཟོར་སོགས་ཀྱིས་ཕྱིར་འཕང་། དེ་ནས་ཆོས་སྐྱོང་སྤྱི་སྒོས་ཀྱི་གཏོར་ཆོག་སྐོང་གསོའི་རིམ་པ་རྣམས་དང་། གཞུང་གི་བསྟན་སྐྱོང་གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་འདོད་གསོལ་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཉེར་བསྡུ་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་རྣམས་བྱའོ། ། ༄། །རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ། གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། སྒྲུབ་པའི་ཞག་གྲངས་རྫོགས་ནས་མདོས་འཕང་བའི་ཉིན་ཟློག་བྱང་རྫོགས་པའི་བར་དཀྱུས་བཞིན་ལས།་འདི་ཉིན་སྤྱི་སྒོས་ཀྱི་སྐོང་གསོ་ཚོགས་
Chinese
我！供养食子！驱逐诅咒主等，降下诅咒！驱逐占卜主等，进行占卜！此幢幡是身之所依，请享用这美丽的丝绸！将身体的恶行，回遮给破坏佛法的敌人！此唢呐是语之所依，请享用这美丽的装饰！将口头的诅咒毒焰，回遮给破坏佛法的敌人！此虚空是意之所依，请享用这具足五智！将意念的恶毒邪念，回遮给破坏佛法的敌人！和谐的誓言圣物，是供养之精华！请享用这各种供品！将一切不和谐的损害，回遮到敌人和魔障之上！’ 以上对一切适用，此处供养替身，以六字真言和六手印加持。吽！谛听，死主阎罗等，所有显现世间的神灵和傲慢者，以及眷属们！我以及施主和供养者，以此替身供养给你们，作为生命和寿命的赎金！上等的青稞粉做成的人偶，由五蕴的自性所成，圆满具备八识，身形美丽，步态优雅，言辞巧妙，声音悦耳，心思敏捷，穿着华丽的衣裳，堆积如山的饮食享用，如此殊胜的替身，由禅定、咒语和手印，以及法性游舞的力量所成，请欢喜享用这人偶替身！享用后，请息灭对我和施主的残酷怒火！释放束缚，解开捆绑！吐出吞噬之物，复活已死之人！以寂静和慈悲之心，平息死亡的恐惧！’ 如此念诵，将其送到西方尽头，南方村庄的末端。然后，‘吽！父亲阎魔敌’，念诵至‘请行回遮一切之事业！’，之后尽可能多地念诵咒语，最后拍手三次。将朵玛（梵文天城体：Torma，梵文罗马拟音：Torma，汉语字面意思：食子）观想为目标，迎请。再次将其转化为甘露，以十七个阿字供养。将此供品与朵玛、替身等一起向外抛掷。然后进行共通和不共护法的朵玛仪轨，以及正行的供养赞颂、祈愿、自我观想、摄略、回向、发愿和吉祥语等。
English
Me! Offering Torma! Drive away the lords of curses, etc., cast curses! Drive away the lords of divination, etc., perform divination! This victory banner is the support of the body, please accept this beautiful silk! Turn back all the evil deeds of the body to the enemies who destroy the Dharma! This flute is the support of speech, please accept this beautiful ornament! Turn back the poisonous flames of verbal curses to the enemies who destroy the Dharma! This sky is the support of mind, please accept this possessing the five wisdoms! Turn back all the evil thoughts of the mind to the enemies who destroy the Dharma! Harmonious vow substances, are the essence of offerings! Please accept these various offerings! Turn back all disharmonious harms to the enemies and obstacles!' The above applies to everything, here offering the ransom, blessed by the six-syllable mantra and six mudras. Hūṃ! Listen, Lord of Death, Yama, etc., all the gods and arrogant ones of appearance and existence, and their retinues! I, and the patrons and donors, offer this ransom to you, as a ransom for life and longevity! A great man made of fine barley flour, made from the nature of the five elements, perfectly possessing the eight consciousnesses, with a beautiful form, elegant gait, skillful speech, sweet voice, and a mind that is quick and discerning, wearing beautiful clothes, and piles of food and enjoyment, such a wonderful ransom, made from the power of samadhi, mantra, and mudra, and the play of Dharma nature, please joyfully accept this human ransom! After accepting, please extinguish the cruel anger in your hearts towards me and the patrons! Release the bound, untie the tied! Spit out what has been swallowed, revive the dead! With a peaceful and loving heart, pacify the fear of death!' Reciting thus, send it to the end of the west, the end of the southern village. Then, 'Hūṃ! Father Yamantaka', recite up to 'Please perform the activity of turning back everything!', after that, recite the mantras as much as possible, and finally clap your hands three times. Visualize the Torma (Torma，Torma，offering cake) as the target, and invite. Transform it again into nectar, and offer it with seventeen A's. Throw this offering outwards with the Torma, ransom, etc. Then perform the common and uncommon protector's Torma ritual, as well as the main part of the offering praise, prayer, self-visualization, summary, dedication, aspiration, and auspicious words. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མཆོད་གོང་དུ་བྱེད། མཆན། དེ་ནས་གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་ཡིག་བརྒྱས་བཟོད་པར་གསོལ། ཡེ་ཤེས་པ་རྟེན་ལ་བསྟིམས་པའམ་བཏེགས་དམ་ཚིག་པ་བསྡུ། སླར་ཡང་མདོས་ཟོར་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་སོགས་ཀྱི་མཐར་ཧྲཱིཿཥྚི་སོགས་ཟློག་སྔགས་བཟླ་བཞིན་པར་ཟོར་བསྐོར་དང་ཐལ་རྡེབ་བྱ། ཟོར་སྣོད་མདོས་ཀྱི་མདུན་དུ་བསྒྲིག །དེའི་མདུན་དུ་དམར་ 18-19-14a གཏོར་རཀྟས་བྲན་པར་དམིགས་བྱ་དགུག་བསྟིམ་བྱས་པ་བདུད་རྩིར་སྤེལ་ནས་དམག་ལྟོའི་ཚུལ་དུ། བཅོམ་ལྡན་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་འཁོར་བཅས་ལ༔ ཞེས་སོགས་ཀྱིས་འབུལ། སྲིད་པ་ཧུའི་ཕྱག་རྒྱ་དཀར་གཏོར་དང་བཅས་པའང་བཤམ་ཞིང་ཟོར་ལམ་འཐེན། དེ་ནས་དམར་གཏོར་བཅུ་དྲུག་གསེར་སྐྱེམས་དང་བཅས་པ་བཤམ་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལས་རྡོར་གྱིས་སྒྲུབ་ཁང་གི་ཐོགས་ནས་འཕང་བ་དང་བསྟུན། ཧཱུྃ༔ ཉི་མ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཕ་ཀི་ན༔ ཞེས་པ་ནས། ཐི་མུར་ཡ་མ་ར་ཏྲི་བྷྱོ༔ ཞེས་པའི་བར་གྱེེར། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་དྲག་པོའི་ཆས་སུ་ཞུགས་སྒྲུབ་གྲོགས་གཞན་རྣམས་དང་བཅས། ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་སོགས་གསེར་སྐྱེམས་དང་སྒོ་དབྱེ་རྣམས་བྱས་ལ་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་པས་གཟའི་རྒྱུ་ཕྱོགས་དང་བསྟུན་གང་དུ་འཕང་བའི་སར་སོང་ལ། ཐོག་མར་གསེར་སྐྱེམས་གཏང་། དཀར་གཏོར་བསྔོ་ཞིང་འདོད་དོན་གསོལ། དམིགས་བྱ་དགུག་གཞུག་བྱས་ལ། བྷྱོ༔ བདག་གིས་མ་ཉེས་མ་ལན་ནོ༔ ཞེས་སོགས་ཟོར་བསྐུལ་དང་ཟོར་རྣམས་རིམ་པར་འཕང་། དེ་ནས། ཧཱུྃ༔ དྲག་པོ་ཟོར་གྱི་དཔུང་ཚོགས་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ སྡང་དགྲ་གནོད་བགེགས་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་རློགས༔ ལས་ངན་དགྲ་བོ་ཡིད་ལ་བརྣག་པ་འདིའི༔ མི་སོད་ཁྱིམ་ཤིགས་ 18-19-14b ནོར་ཕྱུགས་ཐལ་བར་རློགས༔ དགྲ་བགེགས་རྩད་ནས་གཅོད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ བྷྱོ་བྷྱོ་སྡང་བའི་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ བྷྱོ་བྷྱོ་གནོད་པའི་བགེགས་ལ་བྷྱོ༔ བྷྱོ་བྷྱོ་ཟ་བའི་འདྲེ་ལ་བྷྱོ༔ བྷྱོ་བྷྱོ་ཕུང་བའི་སྲི་ལ་བྷྱོ༔ ཟོར་ཟོར་དམིགས་པའི་ཡུལ་དུ་ཟོར༔ ཞེས་དགྲ་བགེགས་གང་ལ་བྱ་བའི་ཕྱོགས་སུ་འཕང་ཞིང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་དྲག་པོ་དང་བཅས་འཕངས་པས། དགྲ་བོའི་རྣམ་ཤེས་མར་མེ་བསད་པ་ལྟར་སོང་། གནས་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་རྗེས་མེད་དུ་བརླག་པར་བསམ་ཞིང་། ཐལ་མོ་དང་དུལ་མོ་བརྡབ་བོ། །ཧཱུྃ། བདག་ཉིད་ཁྲོ་རྒྱལ་ཐུགས་ཀ་ནས། །སོགས་ཀྱིས་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་ཞིང་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྟིང་མནན་ཏེ་ཕྱི་མིག་མི་བལྟ་བར་འོང་། སྤྱིར་མདོས་གང་དུ་གཏོང་བའི་ཕྱོགས་ནི། རྟེན་མདོས་སུ་བྱེད་ན་སྒྲུབ་ཁང་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། སྐོང་མདོས་སུ་བྱེད་ན་སྒྲུབ་ཁང་གི་རྩེར་གཤེགས། ཟློག་པར་བྱེད་ན་སྒྲུབ་ཁང་སྟེང་དུ་དགྲ་ལ་གཏད་བཙུགས། ནད་སྣ་དང་གནོད་པ་ཞི་བར་འདོད་ན་ཁྲོམ་ལམ་དུ་བཏང་། བསད་པ་གཙོ་བོར་བྱེད་ན་དགྲ་
Chinese
献供于前。注：之后，以百字明咒祈请宽恕献供赞颂的不足。将智慧尊融入或迎请誓言尊，并收摄。再次，瞬间将朵玛和替身观想为阎魔敌等，同时念诵赫利·什底等遣除咒语，进行替身回遮和拍打手印。将替身容器安放于朵玛前。在其前方，观想以鲜血涂抹的红色食子，通过勾招融入，转化为甘露，以军队食物的方式。 ‘至尊阎魔敌及其眷属’等供养。陈设息增怀诛事业的白色食子，并拉起替身线。之后，陈设十六红色食子和黄金酒，加持后，从金刚杵处从修法室抛出，同时念诵‘吽，太阳南面帕吉那’至‘提穆尔 亚玛拉 扎底 贝友’。之后，上师穿上忿怒尊的装束，与修法伴侣一同，在四方和四隅等处，伴随着音乐声，根据星曜运行的方向，前往抛掷之处。首先，献上黄金酒，供养白色食子，祈求愿望实现。进行勾招融入，念诵‘贝友，我没有无缘无故地冒犯’等替身驱使咒语，依次抛掷替身。之后，念诵： ‘吽，忿怒替身军队冲向敌人，贝友！将怨敌和邪魔化为灰尘。此恶毒敌人心中所想，家破人亡，财产牲畜化为灰烬。请行断除怨敌邪魔的事业！贝友贝友，冲向怨恨的敌人！贝友贝友，冲向作祟的邪魔！贝友贝友，冲向食人的鬼！贝友贝友，冲向致死的厉鬼！替身替身，冲向目标之处！’将替身抛向要对付的怨敌邪魔的方向，伴随着强烈的音乐声抛出，怨敌的意识就像熄灭的蜡烛一样消失。观想其住所、身体和享用之物全部消失殆尽，然后拍手。 吽。从自身忿怒尊的心间，观想护轮，上师踩着足跟，不回头地回来。一般来说，朵玛抛掷的方向是：如果作为本尊朵玛，则迎请至修法室安住；如果作为供养朵玛，则前往修法室顶端；如果作为遣除朵玛，则在修法室上方对着敌人安放；如果想要平息疾病和灾害，则抛向十字路口；如果主要目的是诛杀敌人，则...
English
Offerings are made in front. Note: Then, with the hundred-syllable mantra, ask for forgiveness for the inadequacies of the offering praises. Dissolve the wisdom being into the support or invite and gather the samaya being. Again, in an instant, visualize the torma and effigy as Yamantaka, etc., while reciting Hrih Shti, etc., the reversal mantras, perform the effigy turning and clapping mudras. Arrange the effigy container in front of the torma. In front of it, visualize the red food offering smeared with blood, through attraction and absorption, transformed into nectar, in the manner of an army's food. Offer 'Supreme Yamantaka and retinue,' etc. Display the white torma for pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating activities, and draw the effigy line. Then, display sixteen red food offerings and golden libation, bless them, and as the vajra is thrown from the practice room, recite from 'Hum, the sun is south of Paki' to 'Timur Yamara Tratibhyo.' Then, the master puts on the attire of a wrathful deity, and together with other practice companions, in the four directions and four intermediate directions, etc., accompanied by the sound of music, according to the direction of the stars, goes to the place where it is thrown. First, offer the golden libation, offer the white torma, and pray for the fulfillment of wishes. Perform attraction and absorption, and recite 'Bhyo, I have not offended without reason,' etc., the effigy driving mantra, and throw the effigies in order. Then, recite: 'Hum, the wrathful effigy army rushes towards the enemy, Bhyo! Turn the enemy and demons into dust. The evil enemy's thoughts, family destruction, property and livestock turned to ashes. Please carry out the activity of cutting off the enemy and demons from the root! Bhyo Bhyo, towards the hateful enemy! Bhyo Bhyo, towards the harmful demon! Bhyo Bhyo, towards the eating ghost! Bhyo Bhyo, towards the ruinous evil spirit! Effigy Effigy, towards the targeted place!' Throw the effigy towards the direction of the enemy and demon to be dealt with, and throw it with a loud musical sound, the enemy's consciousness disappears like a candle being extinguished. Think that their residence, body, and enjoyments are all completely destroyed, and then clap your hands. Hum. From the heart of the self-existing wrathful king, visualize the protective circle, and the master steps on the heel and comes back without looking back. In general, the direction in which the torma is thrown is: if it is used as a support torma, then invite it to reside in the practice room; if it is used as an offering torma, then go to the top of the practice room; if it is used as a reversal torma, then place it on top of the practice room facing the enemy; if you want to pacify diseases and harm, then throw it to the crossroads; if the main purpose is to kill the enemy, then... --------------------------------------------------------------------------------