Tibetan
ོབ་ཅིང་། ཧོཿ ལྷ་དང་བྲམ་ཟེ་གཙང་མ་ཟ། ཁྱི་ཕག་ལ་སོགས་མི་གཙང་ཟ། །དེ་དག་གྲོལ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། །གཉིས་འཛིན་སྤངས་ན་གྲོལ་གྱིས་རོལ། །ཅེས་དྲང་། སློབ་དཔོན་གྱིས། ཨེ་མ་ཧོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་གསང་བའི་རྫས། །ཐབས་ཀྱིས་སྤྱད་ན་གྲོལ་བའི་རྒྱུ། །དེ་ཕྱིར་བདག་ནི་འདོད་ཡོན་སྤྱོད། །ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ འདུས་པ་གཞན་རྣམས་ལའང་དྲང་ཞིང་འདོད་པ་ལྔ་ལྡན་དུ་རོལ། ལྷག་མ་བསྡུས་ལ་ཁ་ཕྲུ་གདབ་ཅིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔ ས་འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་དུ་བྱས་ལ། ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཡི༔ བཀའ་ཉན་ལྷག་མར་དབང་བའི་འཁོར༔ མཁའ་འགྲོ་དབང་ཕྱུག་གིང་ལངྐ༔ འབར་མ་མ་སྲིང་ཤ་ཟ་དང་༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པར་བཅས༔ ཀུན་ཀྱང་མི་སྲུན་གདུག་པ་ཅན༔ ཤ་ལ་དགའ་ཞིང་ཁྲག་ལ་མོས༔ སྟོང་གསུམ་བསྐོར་ཞིང་དུར་ཁྲོད་ཉུལ༔ དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་ལས་མཁན་མཛད༔ དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་གཤེད་མ་བྱེད༔ འདིར་བྱོན་འདོད་ཡོན་ལྷག་གཏོར་བཞེས༔ དགྲ་ 17-26-12a བགེགས་ཞིང་བཅུ་ཆམ་ལ་ཕོབ༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད༔ ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་ཕྱི་རོལ་དུ་དོར། ཐུགས་དམ་བསྐུལ་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་དྲག་པོའི་སྐུར༔ གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་ཁྲོས་པའི་ལྷ༔ བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ མི་མངོན་དབྱིངས་ནས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ གཉིས་མེད་ཡུམ་དང་སྤྲུལ་པ་གསུམ༔ གཤེད་ཆེན་བཞི་དང་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ༔ འཇམ་དཔལ་བཀའ་ཉན་སྤྲུལ་འཁོར་བཅས༔ ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ལོ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཆད་ཐོ་བསྒྲག་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀས། །ཟླ་གསང་རྒྱུད་སྡེ་གསུངས་པའི་ཚེ། །བསྟན་པ་བསྲུང་བར་དམ་བཅས་པའི༔ བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་འཁོར་དང་བཅས༔ འདིར་བྱོན་དམ་རྫས་གཏོར་མ་ལོངས༔ ཁས་བླངས་མ་གཡེལ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དེ་འོག་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གྱིས༔ རྒྱུད་དོན་མན་ངག་ལ་བསྡེབས་ཚེ༔ བསྟན་པ་བསྲུང་བར་དམ་བཅས་པའི༔ བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་འཁོར་དང་བཅས༔ འདིར་བྱོན་དམ་རྫས༴ ཁས་བླངས་མ་གཡེལ༴ དེ་འོག་ཤཱནྟིཾ་གརྦྷ་ཡིས༔ མུ་སྟེགས་ངན་པ་ཚར་བཅད་ཚེ། །བསྟན་པ་བསྲུང་བར་དམ་བཅས་པའི༔ བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་འཁོར་དང་བཅས༔ འདིར་བྱོན་དམ་རྫས་གཏོར་མ་ལོངས༔ ཁས་བླངས་མ་གཡེལ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དེ་འོག་པད་འབྱུང་བཻ་རོ་ཡིས༔ 17-26-12b འཇམ་དཔལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ། །བསྟན་པ་བསྲུང་བར་དམ་བཅས་པའི༔ བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་འཁོར་དང་བཅས༔ འདིར་བྱོན་དམ་རྫས་གཏོར་མ་ལོངས༔ ཁས་བླངས་མ་གཡེལ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དེ་འོག་སྐལ་ལྡན་ཆོས་བདག་གིས། །ཟབ་གཏེར་གསང་རྒྱ་བཀྲོལ་བའི་ཚེ། །བསྟན་པ་བསྲུང་བར་དམ་བཅས་པའི༔ བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་འཁོར་དང་བཅས༔ འདིར་བྱོན་དམ་རྫས་གཏོར་མ་ལོངས༔ ཁས་བླངས་མ་གཡེལ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔
Chinese
复诵道：‘诃！天与婆罗门食净物，犬豕等食不净。彼等不得解脱，离二执则得解脱而享用。’如是宣说。阿阇梨（梵文：Ācārya，上师）曰：‘诶玛吙！稀有奇妙之法，金刚乘之秘密物。以方便行持乃解脱之因，是故我享用欲乐。’阿拉拉诃！亦向其他集会宣说，享用五欲。收集残余，盖上口盖，念诵：嗡啊吽哈呵啥！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔，梵文天城体：ओम् आः हूँ ह हॊः ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，哈，呵，啥！）将地变成五欲，吽！薄伽梵（梵文：Bhagavān，世尊）文殊阎魔敌（梵文：Yamāntaka，降阎魔尊）之，承命眷属有权势，空行母（梵文：Ḍākiṇī）自在母（梵文：Īśvarī），敬兰伽（梵文：Giṃkara），燃母（梵文：Bharama），姐妹食肉者与，天龙八部（梵文：Aṣṭadeva），具骄慢者，皆不驯服残暴者，喜食肉饮血者，绕三千世界，游走于尸林，为具誓者之使者，为毁誓者之刽子手，降临于此享用残食，摧毁仇敌，降伏十方，成办所托之事。嗡，兀赤史吒巴林打卡让卡嘿！（藏文：ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔，梵文天城体：ओम् उच्छिष्ठ बलिन्त करं खा हि，梵文罗马拟音：oṃ ucchiṣṭa baliṃta karaṃ khā hi，汉语字面意思：嗡，食余供养，做，吃！）。’如是弃于外。劝请本誓：‘吽！从法界（梵文：Dharmadhātu）现忿怒身，为调伏暴恶而现忿怒之尊，薄伽梵文殊阎魔敌之诛杀者，从无形法界劝请本誓，与无二明妃及三化身，四大诛杀尊与十方护法，文殊承命眷属及化身等，劝请本誓，成办事业。’宣告罪责：‘吽！昔日大吉祥黑汝嘎（梵文：Heruka，饮血尊）于，宣说月密续部之时，誓愿守护教法之，教令护法及其眷属，降临于此享用誓物食子，勿忘所誓，成办事业。’其后文殊友（梵文：Mañjuśrīmitra）于，将续部义理与口诀合一时，誓愿守护教法之，教令护法及其眷属，降临于此享用誓物食子，勿忘所誓，成办事业。其后寂藏（梵文：Śāntigarbha）于，降伏外道恶徒之时，誓愿守护教法之，教令护法及其眷属，降临于此享用誓物食子，勿忘所誓，成办事业。其后莲花生（梵文：Padmasambhava）毗卢遮那（梵文：Vairocana）于，开启文殊坛城之时，誓愿守护教法之，教令护法及其眷属，降临于此享用誓物食子，勿忘所誓，成办事业。其后具缘法主于，开启甚深伏藏封印之时，誓愿守护教法之，教令护法及其眷属，降临于此享用誓物食子，勿忘所誓，成办事业。
English
Recite: 'Ho! Gods and Brahmins eat pure things, dogs and pigs eat impure things. They will not be liberated, but if they abandon dualistic clinging, they will be liberated and enjoy.' Thus it is spoken. The Ācārya (Teacher) said: 'Emaho! Wonderful and amazing Dharma, the secret substance of the Vajrayana. If practiced with skillful means, it is the cause of liberation, therefore I enjoy desirable objects.' Alala Ho! Also speak to other assemblies, and enjoy the five desires. Collect the leftovers, cover them with a mouth cover, and recite: Om Ah Hum Ha Ho Shri! (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔，梵文天城体：ओम् आः हूँ ह हॊः ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum, Ha, Ho, Hrih!) Transform the ground into the five desirable objects, Hum! The Bhagavan (Blessed One) Manjushri Yamantaka's, retinue who have power over the leftovers, Dakinis (Sky Dancers) Īśvarī (Powerful Goddess), Giṃkara, Bharama, sisters who eat flesh, and the Aṣṭadeva (Eight Classes of Gods and Demons), together with the arrogant ones, all untamed and violent, delighting in flesh and desiring blood, circling the three thousand worlds, wandering in charnel grounds, acting as messengers for those with vows, acting as executioners for those who break vows, come here and partake of the leftover offerings, destroy enemies, subdue the ten directions, accomplish the entrusted tasks. Om, Ucchiṣṭa Baliṃta Karaṃ Khā Hi! (藏文：ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔，梵文天城体：ओम् उच्छिष्ठ बलिन्त करं खा हि，梵文罗马拟音：oṃ ucchiṣṭa baliṃta karaṃ khā hi，汉语字面意思：Om, offering of leftovers, do, eat!).' Thus, discard it outside. Arouse the commitment: 'Hum! From the Dharmadhātu (Realm of Truth) in a wrathful form, a wrathful deity to subdue the violent, the Bhagavan Manjushri Yamantaka's slayer, arouse the commitment from the invisible Dharmadhātu, with the non-dual consort and three emanations, the four great slayers and the ten direction protectors, Manjushri's retinue and emanations who obey orders, arouse the commitment, accomplish the tasks.' Announce the transgressions: 'Hum! In the past, when the great glorious Heruka (Wrathful Deity) spoke, at the time of speaking the secret Tantras, those who vowed to protect the teachings, the guardians of the command and their retinue, come here and enjoy the samaya substances and torma, do not forget your vows, accomplish the tasks.' After that, when Manjushrimitra combined, the meaning of the Tantras with the oral instructions, those who vowed to protect the teachings, the guardians of the command and their retinue, come here and enjoy the samaya substances and torma, do not forget your vows, accomplish the tasks. After that, when Śāntigarbha, subdued the evil heretics, those who vowed to protect the teachings, the guardians of the command and their retinue, come here and enjoy the samaya substances and torma, do not forget your vows, accomplish the tasks. After that, when Padmasambhava and Vairocana, opened the Manjushri mandala, those who vowed to protect the teachings, the guardians of the command and their retinue, come here and enjoy the samaya substances and torma, do not forget your vows, accomplish the tasks. After that, when the fortunate Dharma Lord, unlocked the secret seals of the profound treasures, those who vowed to protect the teachings, the guardians of the command and their retinue, come here and enjoy the samaya substances and torma, do not forget your vows, accomplish the tasks. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ད་ལྟ་སྔགས་འཆང་བདག་ཅག་གིས། །འཇམ་དཔལ་བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པའི་ཚེ། །བསྟན་པ་བསྲུང་བར་དམ་བཅས་པའི༔ བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་འཁོར་དང་བཅས༔ འདིར་བྱོན་དམ་རྫས་གཏོར་མ་ལོངས༔ ཁས་བླངས་མ་གཡེལ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ བརྟན་མ་བསྐྱང་བ་ནི། གཏོར་མའི་བཤལ་ཆུ་བདུད་རྩིར་སྤར་ཏེ། ཧཱུྃ༔ བོད་ཡུལ་སྐྱོང་བར་མཛད་པ་མོ༔ བདུད་མོ་གནོད་སྦྱིན་སྨན་མོ་བཞི༔ བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་འཁོར་དང་བཅས༔ འདིར་བྱོན་གཏོར་མའི་བཤལ་ཆུ་བཞེས༔ སྔོན་ཚེ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གི༔ སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་ལྟར༔ གངས་ཅན་ལྗོངས་འདིར་དུས་འཁྲུགས་དང་༔ མི་མཐུན་ནད་མུག་ཀུན་ཞི་ 17-26-13a ནས༔ རྫོགས་ལྡན་དཔལ་ལ་སྤྱོད་པ་དང་༔ ཐེག་མཆོག་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་མཛོད༔ པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ རྟ་བྲོ་ནི། གཏོར་གཞོང་ཁ་སྦུབས་པའི་འོག་ཏུ་དམིགས་བྱ་མནན་པར་བསམ་ལ། ཧཱུྃ༔ སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་གཞལ་ཡས་ན༔ སྐྱེ་འགྲོ་རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་ཀུན༔ ཁྲག་འཐུང་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོས་སྣང་སྲིད་གང་༔ ཐབས་མཆོག་རྐང་གཡས་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ ཕོ་སྲི་ཐམས་ཅད་གཡས་སུ་མནན༔ ཤེས་རབ་གཡོན་གྱིས་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ མོ་སྲི་ཐམས་ཅད་གཡོན་དུ་མནན༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ ཆུང་སྲི་དམ་སྲི་དབྱིངས་སུ་མནན༔ དྲག་པོའི་གར་གྱིས་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་རྡུལ་དུ་རློག༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ ལས་བཞི་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་ཨ་མུ་ཀ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན༔ ཤཱནྟིཾ༔ པུཥྚིཾ༔ ཝཱ་ཤཾ༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། ཧོཿ འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོ་ཧེ་རུ་ཀ །འཁོར་བཅས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །སྔོན་གྱི་ཞལ་བཞེས་དམ་བཅས་པའི། །ཕྲིན་ལས་མཛད་པའི་དུས་ལ་བབ། །ཐུན་མོང་ 17-26-13b ཚེ་དཔལ་ནུས་སྟོབས་སོགས། །སྲིད་ཞིའི་ཕུན་ཚོགས་ཕྲིན་ལས་བཞི། །གང་བསམ་འབད་མེད་གྲུབ་པར་མཛོད། །དོན་དམ་མི་དམིགས་བདེ་བ་ཆེ། །སྐུ་གསུམ་བདག་ཉིད་གདོད་མའི་མགོན། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་མངོན་གྱུར་ནས། །གཞན་དོན་རིས་མེད་འགྲུབ་པར་གསོལ། །ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ སླར་མཆོད་པ་ནི། ཕྱི་ནང་ཉེར་སྤྱོད་སྨན་གཏོར་རཀྟར་བཅས་པས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ། བཤགས་པ་ནི། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང་། །གང་ཡང་ནུས་པ་མ་མཆིས་པ། །འདིར་ནི་བགྱི་བ་གང་ནོངས་པ། །དེ་ཀུན་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟོད་མཛད་རིགས། །ཞེས་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཅི་ནུས་བཟླའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བ་ནི། རྟེན་ཡོད་ན་དེ་ལ་བསྟིམ། མེད་ན་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས། ཧཱུྃ༔ རང་རིག་ཡེ་ནས་འཇམ་དཔལ་ལྷར༔ གཤེགས་བྱ་གཤེགས་བྱེད་དངོས་པོས་སྟོང་༔ འོན་ཀྱང་སྣང་ཚུལ་ཡེ་ཤེས་པ༔ སྐྱེ་མེད་ཀློང་དུ་བཛྲ་མུ༔ ཉེར་བསྡུ་ནི། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། བདག་གི་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ
Chinese
现在，作为持咒者，当我们修习文殊菩萨时， 发誓守护佛法的诸位，以及诸位眷属， 请降临此处，享用誓言圣物朵玛， 不要忘记誓言，请行持事业。 稳固地供养：将朵玛的洗涤水转化为甘露，念诵： 吽！您是守护藏地的女神， 四位魔女、药叉女、明妃， 十二位坚固母神及其眷属， 请降临此处，享用朵玛的洗涤水。 昔日莲花生大士座前， 如您所发誓言， 愿此雪域消除时疫， 平息不和与疾病饥荒， 享受圆满时代的荣耀， 弘扬殊胜的佛法。 班杂 阿弥利达 巴林达 卡卡西 (pañca amṛta baliṃta khāhi)。 马舞：观想将目标压在倒扣的朵玛盘下，念诵： 吽！三千世界宫殿中， 所有众生、花草树木， 饮血文殊阎魔敌， 化身忿怒尊充满显有， 以殊胜方便右足踏地， 将所有男鬼压在右边， 以智慧左足踏地， 将所有女鬼压在左边， 以无二之舞踏地， 将小鬼和厉鬼压入法界。 以猛烈的舞蹈踏地， 将所有邪魔化为灰烬， 以四种事业之舞踏地， 愿四种事业迅速成就。 萨瓦 夏 札 吽 阿 穆 嘎 玛 惹 雅 班 难 (sarva śatrūṃ amuka māraya rbad nan)。 息 (śāntiṃ)！增 (puṣṭiṃ)！怀 (vāśaṃ)！诛 (māraya rbad)！ 祈请成就： ஹோ！文殊勇士黑汝嘎， 请您与眷属垂念我， 履行往昔的誓言， 现在是您行持事业之时。 共同的寿命、荣耀、力量等， 世间和涅槃的圆满、四种事业， 愿所有愿望毫不费力地成就。 胜义无所缘的大乐， 三身自性本初之主， 愿此生显现， 无偏地成办利他之事。 嗡 亚 玛 达 嘎 嘎 雅 瓦 嘎 哲 达 萨 瓦 悉 地 帕 拉 霍 (oṃ yamāntaka kāya vāka citta sarva siddhi phala hoḥ)。 再次供养：以供品、内供、妙药、朵玛和血供等进行供养和赞颂，忏悔： 未寻得、不圆满， 或者无能为力之事， 此处所做任何过失， 愿您宽恕一切。 念诵百字明咒等力所能及的咒语。 收摄坛城：若有本尊像则融入其中，若无则观想智慧尊： 吽！自心本初即是文殊本尊， 所趋、能趋皆空无实体， 然而显现皆是智慧尊， 于无生界中 班杂 穆 (vajra mu)。 收摄：吽 吽 吽！ 融入自心命 吽 (hūṃ)。
English
Now, as mantra holders, when we propitiate and practice Mañjuśrī, You who vowed to protect the Dharma, along with your retinue, Please come here, enjoy the samaya substances and torma, Do not forget your vows, please perform your activities. Steadfastly offering: Transforming the torma's washing water into nectar, reciting: Hūṃ! You are the goddess who protects Tibet, The four demonesses, yaksha women, and consorts, The twelve steadfast mothers and their retinues, Please come here and partake of the torma's washing water. In the past, before Padmasambhava, As you vowed, May this snowy land pacify epidemics, And quell discord, disease, and famine, Enjoying the glory of the perfect age, And spreading the supreme Dharma. Pañca amṛta baliṃta khāhi. Horse Dance: Visualizing pressing the target under the overturned torma plate, reciting: Hūṃ! In the palace of the three thousand worlds, All beings, flowers, plants, and forests, Blood-drinking Mañjuśrī Yamāntaka, Emanated wrathful ones filling existence, With supreme skillful means, stamping the right foot, Pressing all male ghosts to the right, With wisdom, stamping the left foot, Pressing all female ghosts to the left, Dancing non-dually, Pressing minor ghosts and oath-breakers into the dharmadhātu. Dancing fiercely, Crushing all enemies and obstacles into dust, Dancing the four activities, May the four activities be swiftly accomplished. Sarva śatrūṃ amuka māraya rbad nan. Śāntiṃ! Puṣṭiṃ! Vāśaṃ! Māraya rbad! Requesting Accomplishments: Hoḥ! Mañjuśrī, heroic Heruka, Please heed me, along with your retinue, Fulfill your past vows, Now is the time for you to perform your activities. Common life, glory, power, etc., The perfections of saṃsāra and nirvāṇa, the four activities, May all wishes be effortlessly accomplished. Ultimate, non-referential great bliss, The primordial lord, the essence of the three kāyas, May this life be manifested, And may impartial benefit for others be accomplished. Oṃ yamāntaka kāya vāka citta sarva siddhi phala hoḥ. Offering Again: Offering and praising with offerings, inner offerings, medicine, torma, and blood offerings, confessing: What was not found, not complete, Or whatever was not capable, Whatever mistakes were made here, May you forgive all of them. Reciting the Hundred Syllable Mantra and other mantras as much as possible. Absorbing the Mandala: If there is a representation, absorb into it; if not, visualize the wisdom beings: Hūṃ! My own awareness is primordially the deity Mañjuśrī, The object of going and the goer are empty of substance, Yet the appearances are wisdom beings, In the unborn space, vajra mu. Absorption: Hūṃ Hūṃ Hūṃ! Absorbing into my heart-essence, Hūṃ. --------------------------------------------------------------------------------